x. 22-42, — $ LXXXVI. La DÉDICACE

Celui-ci, au contraire, sème sur ses pas les prodiges les plus extraordinaires; il est donc supérieur à Jean luimême; il est vraiment le Messie, dont Jean annonçait la venue; « ef tout ceque Jean a dit était vrai » et se réalise sous nos yeux. « .Z{ beaucoup crurent en lui. »

ENSEIGNEMENTS PRATIQUES

v. 24. « Les Juifs l'entourèrent et lui dirent : Jusques à quant liendrez-vous notre esprit en suspens? Si vous êtes le Christ, dites-le nous ouvertement. » — On tâche de rendre obscures les vérités de l'Evangile pour s’exempter de les suivre. L’incrédulité est sans excuse, 4) parce qu’elle est de mauvaise foi : les Juifs se souciaient bien moins de savoir ce qu’ils devaient penser de Jésus-Christ que de trouver un prétexte pour le faire mourir; d) parce qu’attachée au péché qu’elle ne veut pas quitter, elle repousse volontairement la lumière.

v. 25. « Jésus leur répondit : Je vous parle, et vous ne me croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi. » — Un ministre du Seigneur doit précher par ses œuvres, bien plus encore que par ses discours, Il n’y a pas de preuves, quelque évidentes qu'elles puissent être, qui puissent convaincre ceux qui veulent obstinément fermer les yeux.

v. 26, 27. « Mais vous ne me croyez point, parce que vous n'êtes pas mes brebis. Mes brebis entendent ma voix, je les connais et elles me suivent. » — Les brebis de Jésus-Christ, c'est-à-dire, les âmes qui sentent intérieurement le besoïn d’un Sauveur, se reconnaissent à trois caractères. 4) Elles entendent la voix de leur divin Pasteur, la comprennext, y/croient et la pratiquent. b) Elles sont connues de Jésus-Christ et ont en elles-mêmes l'assurance intérieure du pardon de leurs péchés, de son amour. c) Elles le swivent, se donnent à lui tout entières, de corps et d'âme, s'appliquent à retracer en elles ses vertus, à se remplir de

* son esprit. « Zstote oves. Oves credendo sunt, oves Pastorem sequendo sunt, oves Redemptorem non contemnendo sunt, 0%es per ostium intrando sunt, oves exeundo et pascua inveniendo sunt, oves vité æterné perfruendo sunt. (S. Aug.).

v. 28. « Je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront pas à jamais, et nul ne les ravira d'entre mes mains.» — Jésns leur: fait une triple promesse. a) Il leur donne la vie éternelle. Jésus

42. Omnia autem quæcumque dixit Joannes de hoc, vera erant. Et multi crediderunt in eum,

c: TR 4 ES”: 0 Lis e (994 L'ÉVANGILE EXPLIQUÉ, DÉFE DU, MÉD | m'est pas seulement notre guide dans le chemin du ciel, 1 dispensateur de la vie.éternelle. Nous ne pouvons la recevoir de sa main. Ceux qui repoussent les grâces et l'amour de Jésus- Christ courent donc à une ruine inévitable. #) Il les préserve de la perte éternelle. Rien ne peut les enlever malgré elles à __ Tamour de Jésus-Christ; ni les souffrances, ni les persécutions. Rien ne peut ôter la paix divine et le contentement intérieur. €) = Personne ne les ravira de la maïn de Jésus-Christ. Les âmes fidèles sont en sûreté sous la houlette de leur divin Pasteur; il les protège, les défend contre tout danger, est leur avocat auprès ‘du Père éternel. L'union qui existe entre lui et ses brebis est - - indissoluble. A moins que nous ne la brisions nous-mêmes, rien ne peut la rompre. Ici, se montre la puissance de l'amour de Jé- sus-Christ. Ecrions-nous donc avec saint Paul : « Qui donc nous séparera de l'amour de Jésus-Christ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?» (Rom., vi, 35-36.) De w. 29. « Mon Père qui me les a données, est plus granû que doutes choses. » — Fondement de ce qui précède. La puissance __ de Jésus-Christ est la puissance de Dieu lui-même. Or, Dieu est plus puissant que ‘tous les ennemis, hommes ou démons, qui peuvent attaquer mon âme.« Pour vous, que la vertu de Dieu gardepar la foi, pour le salut qui doit être révélé à la fin des temps.» (I. Pet., 1, 5.) MIS S __ wv. 80. « Mon Père et moi, nous sommes un. » — Mystère de . la Sainte Trinité. Unité de nature, distinction des personnes. Les hérésies d’Arius et de Sabellius à Ja fois confondues. w. 81. « Alors les Juifs prirent des pierres pour le lapider. » — Telle est la conduite constante des hérétiques. Ils eommencent par protester de leur humble soumission aux jugements de l'Eglise. Sont-ils une fois condamnés ? ils s'irritent, ils en appellent à un futur concile, ou, s'ils se sentent appuyés, ils __ lèvent hautement l’étendard de la révolte et se séparent de l'Eglise. — Le Christ, c'est la vérité, la paix, la justice. Les . incrédules qui repoussent et nient la vérité, les hérétiques qui ' = l’abandonnent, les schismatiques qui déchirent l'unité, les pé- a: cheurs obstinés qui violent la justice pour un avantage pasna etc., sont tous les persécuteurs et les meurtriers de Jésus- Shrist.

v. 99. « ls cherchaïent à le prendre; maïs il s'échappa de leurs mains. » Lies méchants ne peuvent faire que ce que Dieu leur permet. +,

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PROJETS HOMILÉTIQUES.

A. LE TEXTE ÉVANGÉLIQUE NOUS APPREND À CONNAITRE (22-50) : I. Les ennemis de Jésus-Christ et de l'Eglise. (

Nous y découvrons : À) leur hypocrisie et leur mauvaise foi. — A

les entendre, ils ne cherchent que la vérité, le progrès des lumières, :

la tolérance, etc. — En réalité, ces mots pompeux ne recouvrent qu’une haine furieuse contre une religion incompatible avec leurs pen-

chants déclarés : « Si tu es Christus, dic nobis paläm. » — Les Juifs se souciaient bien moins de connaître ce qu'ils devaient penser de Jésus-Christ, que de trouver un prétexte pour le perdre et le faire mourir. — 2) Leur ancrédulité sans excuse. — Toutes les preuves de

la religion sont pour ceux qui ne veulent pas être convaincus : « Loquor vobis, et non creditis : Opera quæ ego facio…, testimonium perhibent de me. » — 3 Leur aveuglement obstiné, causé par la corruption de leurs cœurs : la vérité est odieuse aux cœurs corrompus : « Vos mon creditis, quia non estis ex ovibus meis. » — Si les incrédules avaient la docilité, la douceur, l'humilité, etc., qui caractérisent les véritables brebis de Jésus-Christ, ils croiraient comme elles.

Al. Les brebis de Jésus-Christ.

1) À quoi.on les reconnait :4) À leur docilité et leur obéissance :

elles écoutent la voix du bon Pasteur dans la prédication de sa parole, dans l’enseignement et les décisions de l'Eglise. dans l’inté-

-ieur de leur âme, etc. : « Üves mew vocem meam audiunt. » — b)

Ælles ne se contentent pas d'écouter la parole de Dieu, ellesla mettent en pratique,.et marchent à la suite de Jésus-Christ, et se le proposent

pour modèle dans toutes leurs actions, etc. : « EF sequuntur me. »

— 2) Ce que Jésus-Christ fail pour elles sur da terre : — a) Il les aime, les connaît personnellement ct ne les perd pas de vue : « Cognosec eas. » — b) iles rotège, les défend, les soutient au milieu du danger et des périls qui les environnent : « Non rapiet eas quisquam de manu med. » — c) Il les conduit et les dirige dans la voie du salut : « Sequuntur me. » — 3) Ce qu'il leur promet dans l’autre vie. — Il leur promet une récompense a) magnifique, qui doit combler tous leurs vœux :.« Vitam «ternam do eis; » — à]

a Non peribunt in æternum. »

TI. La nature divine de Jésus-Christ. .

4) 11 possède la toute-puissance divine : « Non rapiet eus quisquam de manu med. » — 2) Il est le Fils unique du Père céleste, du Dieu créateur et souverain Maître de l'univers : « Pater meus… major om-mibus est » (suiv. le grec). — 3) Il ne fait qu'un avec le Père et n’a “avec lui qu’une même nature, une même substance, une même diviuité : « Êgo et Pater unum sumus. » 4

assurée pour l'éternité... 3 .

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B. RÉPONSE DE JÉSUS A CETTE QUESTION : ÊTES-VOUS LE CHRIST? « Si tu es Christus, dic nobis paläm. »

I. Je vous l'ai dit, et vous ne me croyez point : « Loquor vobis, et non creditis.

1) Il en fut ainsi parmi les Juifs, qui avaient le bonheur d'entendre ses paroles divines. — 2) Combien encore aujourd’hui, parmi les chrétiens, refusent de croire à sa parole ?

II. Mes œuvres rendent témoignage de moi : « Opera quæ ego facio. » -

1) Je les opère, non comme vous le dites, par le démon, mais au nom et par la puissance de mon Père : « In nomine Patris mei. » — 2) Elles prouvent que c’est lui qui m'envoie et me communique sa toute-

uissance : a) C’est la corruption du cœur qui empêche d’en reconnaître a vérité : « Oves meæ vocem meam audiunt. » — « Non creditis quia

-non estis ex ovibus meis. » — b) Les cœurs humbles et dociles, au con-

traire, la reconnaissent avec facilité : « Oves meæ vocem meam audiunt. »