C. PRIÈRE DU PHARISIEN ET DU PUBLICAIN

dE è I. Prière du Pharisien.

À) Ge qu’elle offre de louable. — a) Il va aü temple, pour prier, c’est une œuvre excellente : « Duo homines ascenderunt in templum. » — « Domus mea domus orationis vocabitur ». (Isa., 1, 7). — b) Il remercie Dieu des grâces qu’il a reçuês : « Deus, gratias ago tibi. » — La reconnaissance est un devoir sacré, et le besoin d’un bon cœur, — 6€) Il n’est ni voleur, ni injuste, ni adultère : « Quia non sum, ete. » — C’est un bonheur pour lui : « Qui hœæc faciunt, regnum Dei non possidebunt. (1. Cor. vr, 10.) — d)ll pratique le jeûne : « Jejune bis in sabbato. » — C’est une pratique louable et salutaire. — Jésus-

= Christ, les Apôtres, les Saints, l’ont fait également; l'Eglise nous en fait un précepte. — e) Il donne la dime de ses biens : Decimas do ommium quæ possideo. » — C'est ce qu'ont fait, avant lui, Abraham, Tobie, etc. : « Reddite quæ sunt Cæsaris, Gæsari, ef quæ sunt Dei, mn" Deo.s» (Mare, x1r, 17). 5) "3

2) Ce qu’elle offre de blémable. — a) passe ses péchés sous silence... aa) Il ne se reproche rien, comme s’il était l’innocence même : Gratias ago. » — « J'ustus prior est accusator sui. » (Prov., xv, 17) — bb) Il se contente d'éviter les grands péchés, les vices grossiers que le …

monde lui-même ne pardonne pas, et ne se soucie pas des vertus in=

: rue Lu : à % térieures, d'éviter les fautes légères, etc. : « Non sum sicut cœteri ho 34 mines, raptores, injusti. » — cc) Il ne s’accuse pas de ses péchés. È cachés : Ab occultis meis munda me: » (Ps. xvurr, Â3, 44). — « Nil

mihi conscius sum, sed non in hoc justificatus sum. » (x. Cor., 1v, 4). $ — b) Il raconte ses bonnes œuvres, aa) dans un sentiment d’orgueil et de vaine complaisance, s’admirant, se glorifiant lui-même : « Decimas | do, etc. » — « Qui judicat me, Dominus est. » (r. Cor., 1v, &) — bb) Les attribuant à ses propres efforts, à son propre mérite, et non à la … grâce de Dieu, bien que la bouche dise le contraire : « Gratias