M, XIX: 16-29, — XCVI. LE DANGER DES RICHESSES

de les aller chercher au loin; ce sont tout simplement ceux du Décalogue : « Vous ne tuerez point, vous ne commettrez point d'adultère, vous ne déroberez point, vous ne rendrez point de faux témoignage. Honorez votre père et votre mère, et aimez votre prochain comme vous-même. — Maître, répliqua le jeune homme, » non seulement je connais ces commandements, mais « je les ai gardés dès mon enfance. Que me manque-t-il encore? » Il se trompait en parlant ainsi; il se faisait illusion à lui-même; il avait bien gardé les pratiques eætérieures de la loi, mais il n’en avait pas observé l’esprit; son cœur, trop attaché aux biens de la terre, ne pouvait donner à Dieu l’amour souverain et sans partage qu’il demande, et le peu de soin qu’il avait eu à soulager les misêres de ses frères, lui montrait assez qu’il n’aimait pas son prochain comme lui-même : de là les inquiètudes secrètes qu’il sentait au dedans de luimême et qu’il ne pouvait parvenir à calmer.

Touché de ses si ispositions, qui étaient sincères, mais pas assez énergiques pour triompher des obs-

tacles qui s’opposaient en lui à laction de la grâce

divine, « Jésus jeta sur lui un regard de complaisance, et lui dit : Une seule chose vous manque. Si vous voulez étre parfait, » si vous voulez entrer dans la voie de la perfection où Dieu vous appelle, « allez, vendez ce que vous avez, et donnez-le aux pauvres; >» et vous n’y perdrez rien, car, en place des biens passagers et corruptibles, « vous amasserez pour le ciel des trésors qui dureront éternellement; puis, » quand vous aurez fait cela, «venez, et suivez-moi; » dévouez-vous, à ma suite, au ministère apostolique, auquel je veux bien vous appeler, mais aussi, pour lequel j’exige, non d’une manière - absolue, mais dans les circonstancès présentes, l’entier

Non occides, non mæchaberis, non furtum facies, non falsum testimonium dices : Honora patrem et matrem. — Mt. 19. Et diliges proximum tuum sicut teipsum. — Mr. 20. At ille respondens ait illi . Magister, hæc omnia observavi à juventute me. Mt. Quid adhùe mihi deest? — Mr. 21. Jesus autem intuitus eum, dilexit eum, et dixit ei : L. 22. Adhùc unum tibi deest. Mt. 24. Si vis FRERE esse, vade, — L. 22. Ommia quæcumque habes vende, et da pauperibus, ot habebis thesaurum in cœlo, et veni, sequere me.

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abandon des biens terrestres. La pauvreté volontaire n’est pas une condition indispensable pour obtenir TRES salut éternel, mais c’est un moyen de se l’assurer, d’en éviter les obsiacles, de faire de plus grands progrès dans la sainteté et la perfection; c’est un conseil évangélique. La perfection consiste essentiellement dans ’amour de Dieu et du prochain; les conseils évangéliques sont des moyens puissants d’acquérir cet amour à un degré plus élevé. Le sacrifice de ses biens terrestres, était en particulier pour ce jeune homme, s’il voulail correspondre à la grâce divine qui l’appelait à Papostolat, une condition indispensable. te HS « À cette parole de Jésus-Christ, le jeune homme s’en alla triste, car il avait de grands biens (b). » Jésus avait . touché la plaie sensible et secrèté de son âme, qui était un trop grand attachement aux biens de la terre, et, malgré ses bonnes résolutions, il ne se sentit pas le courage de faire le sacrifice que Jésus lui demandait. Que devint-il, et eut-il plus tard plus de courage, pour suivre les inspirations de la grâce divine? On aime à le supposer, mais nous l’ignorons.

Cette scène avait profondément ému notre Sauveur. Il lui était pénible de voir de si belles dispositions dans le cœur de ce jeune homme devenues inutiles par son irrésolution et sa faiblesse; il déplorait la tyrannie ” effrayante qu’exerce sur un cœur né pour la vertu une seule passion non réprimée. « Zournant vers ses apôtres un regard » où se peignaient la pitié et la tristesse :

< Mt. 22. Cùm audisset autem adolescens verbum, abiit tristis : erat

enim habens multas possessiones. — Mr. 23. Et circumspiciens Jesus,

ait discipulis suis : |

{(b) L'Evangie aes hébreux ajoute au récit évangélique les circonstances sui— vantes : « Respondit ad eum : feci. Divit ei : Vade, vende omnia quæ possides, et divide pauperibus, el veni, sequere me. Cæpit autem dives scalpere caput suum (!), et non placuit ei. Et divit ad eum Dominus : Quomodo dicis : legem feci et prophetas? Quoniam scriptum est in lege, diliges proximum luum sicut te ipsum ; et ecce mulli fratres lui, filii Abrahæ amicti sunt stercore (!) morientes præ fame, et domus tua plena est multis donis, et non egreditur omnino aliquid

HN ad eos. » Sepp considère ec récit cowmwe authentique : il n’est pas cile.