L. xIX. 11-27, — Ç C, PARAOLE DES MINES

donner l'investiture de son royaume, « des députés chargés de dire : Nous ne voulons pas que cet homme

règne sur nous. » — C’est ici encore et toujours l’histoire fidèle d'Archélaüs. Après son départ, une députation de cinquante Juifs l'avait suivi à Rome, et huit mille autres Juifs se joignirent à eux dans cette ville. Ils se présentèrent à l’empereur Auguste, dans le sanctuaire d’Apollon, en présence des patriciens qui y étaient assemblés, et le prièrent de les délivrer du jong des Iduméens, de leur permettre de vivre d’après les lois de leurs pères, et de réunir la Judée à la province de Syrie; mais ils ne purent réussir, et Archélaüs obtint, grâce à Pappui du courtisan Nicolas de Damas, le titre de Roi qu’il convoitait (4). — Jésus-Christ veut faire entendre, par cette parabole, que les Juifs ne voudront pas le reconnaître pour leur Roi, qu’ils se déclareront ses ennemis, qu’ils essaieront de détruire, par leurs persécutions, la religion qu’il vient établir sur la terre.

Les intrigues des sujets rebelles échouèrent. « Après . avoir recu l'investiture de son royaume, » le nouveau prince « revint, et fit appeler les serviteurs auxquels il avait confié son argent, pour connaitre le profit que chacun d'eux en avant tiré. » — Lors de son second avénement, Jésus-Christ demandera compte à chacun de ses serviteurs des grâces qu’il leur avaït données, de la mission qu’il leur avait confiée, et de Pusage qu’ils auront fait de ses dons.

dicentes : Nolumus hunc regnare super nos. — 45 Ei factum est ut rediret accepto regno ;,et jussit vocari servos, quibus dedit peauniam, ut sciret quantum qusque negotiatus esset. — 16. Venit autem primus dicens : Domine, mna tua decem mnas acquisivit.

(a) Quand on voit ces allusions si frappantes, ce portrait si précis, si «exact et si détaillé des circonstances politiques où se trouvaient alors la Palestine et les contrées environnantes, et des rapports de dépendance qui l’unissaient à l'empire romain, on a peine à concevoir, et on ne sait comment qualifier l'impudence cynique et l’impertinente fatuité avec laquelle M. Renan ne craint pas d'affirmer, avec ce ton doctoral et pédantesque dont il essaie de recouvrir sa réelle igno-rance, que « Jésus n’avait aucune connaissance de l’étât général du monde, ni aucune idée précise de la puissance romaine, et que le nom seul de César parvint jusqu'à luil » (Vie de Jésus, page 88).

FR + Pres É fe e Dr L'ÉVANGILE EXPLIQUÉ, DÉF

- « Le premier vint, et dit : S'eigneur, votre mi . produit dix autres. Le roi lui dit : Trés-bien, bon serv teur; pour priæ de ta fidélité en peu de choses, tu auras pouvoir sur dix villes, » tu obtiendras une récompense __ proportionnée à tes mérites, à ce que tu auras fait pour - moi, quoique bien supérieure. « Un autre vint, et dt: Seigneur votre mine a produit cinq autres mines. Le roi lui dit: Tu seras préposé sur cinq villes. Un troi- sième dit : Seigneur, voilà votre mine que j'ai gardée __ enveloppée dans un linge, » (cëspiw, dans un de ces __ mouchoirs, pendus à la ceinture, dont les anciens se servaient pour essuyer la sœur;) « car je vous ai craint, parce que vous Ëles un homme sévére, » qui ù voudriez recueillir d’une parcelle un grand profit, en d’autres termes, « qui emportez ce que vous n'avez pas déposé, qui moîssonnez où vous n'avez pas semé. » Jai craint qu'en exposant votre argent dans quelque opéra- = üion financière, je ne vinsse à le perdre, et à être obligé de le restituer. Voici ce que vous m'avez confié, repre- 2 nez-le. | Le mauvais serviteur, pour excuser son incurie et sa . lâcheté, accuse la prétendue sévérité de son maître; mais cette vaine excuse retombe sur lui. « Wéchant seroiteur, reprit le roi, ta sentence est sortie de ta propre bouche. Tu savais, dis-tu, que je suis un homme sévère, emportant ce que je n'ai pas déposé, et moissonnant ce que je n'ai point semé; pourquoi donc n’as-tu pas mis . mon argent à la banque, afin qu'à mon retour je le retirasse avec profit? » pourquoi n’as-tu pas confé cet argent aux changeurs, qui en auraient retiré un agio, un | revenu considérable? « Z'£s’adressant à ceux quiétaient

47. Et ait illi : Euge, bone serve; quia in modico fuisti fidelis, eris otestatem habens super decem civitates. — 18. Et alter venit dicens : omine, mna tua fecit quinque mnas. — 49. Et huic ait : Et tu

esto super quinque civitates. — 20. Et alter venit dicens : Domine, :

ecce mna tua, quam habui repositam in sudario ; — 21. Timui enim te, quia homo austerus es; tollis quod non posusti, et metis quod non seminasti. — 22. Dicit ei : De ore tuo te judico, serve nequam.

Sciebas quod ego homo austerus sum, tollens quod non posui, et me- 4

tens quod non seminavi; — 23. Et quare non dedisti pecuniam meam

ad mensam, ut ego veniens cum usuris utique exegissem illam? — 4