Et adstantibus dixit
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il dit : Reprenez-lui la mine » qu’il avait reçue, «
… donnez-la à celui qui en a dix. Seigneur, répondirent-
ils, il a déjà dix mines. Je vous le dis, répliqua le roi, on donnera à celui qui a, » à celui qui a fait fructifier ce qu'il avait reçu, « ef 17 sera dans l’abondance ; mais à celui qui n’a pas, » qui n’a rien acquis, qui a rendu inu-
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rofit, « on lui Gtera même ce qu’il possède. » Aïinsi Pp ,
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opérer leur salut, et condamnés à un éternel supplice. « Quant à mes ennemis, » à ces sujets rebelles qui
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moi. » — Jésus prédit ici la ruine de Jérusalem et le terrible châtiment qu’il tirera de cette nation déicide, image et prélude du châtiment plus terrible encore qui les attend dans l’autre vie, au jugement dernier.
Toute cette parabole est une preuve frappante de la conscience intime et profonde que Jésus avait de son
atteste en même temps avec quel courage calme et tranqille il courait au devant de la mort qui attendait à Jérusalem.
| B. GUÉRISON DE DEUX AVEUGLES, AU SORTIR DE JÉRICIIO. 4 (Mt, xx, 29-34; Mr. x, 46-52.)
« Après ce discours, Jésus, marchant à la tête de ses disciples, reprit le chemin de Jérusalem, et comme il sortait de Jéricho, une foule nombreuse continua de
| s'attacher à ses pas. » Encouragés par le miracle qui avait eu lieu la veille, « deux aveugles » (la cécité est
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à Auferte ab illo mnam, et date illi qui decem mnas habet, — 25. Et dixerunt ei : Domine, habet decem mnas. — 26. Dico autem vobis, quia omni habenti dabitur, et abundabit; ab eo autem qui non habet, et quod habet auferetur ab eo. — 27. Verumtamen inimicos meos illos, qui noluerunt me regnare super 6e, adducite hüc, et interficite ante me. — L. XIX. 28. Et his dictis, præcedebat ascendens Jeroso=
eum turba multa :
nm ms. ro >) 7. É0 4 GUÉRISON DE DEUX AVEUGLES. 46)
tile le peu qu’on lui avait confié, et n’en a tiré aucun
seront confondus, au dernier jugement, les chrétiens infidèles et réprouvés : ils seront dépouillés même des biens naturels et surnaturels qu’ils avaient recus pour
m’ont repoussé, « gui n'ont.pas voulu que je régnasse sur eux, amenez-les 1c1, et mettez-les à mort devant.
origine céleste, ainsi que de sa haute mission : elle
lymam. — Mt. XX. 29. Et egredientibus illis ab Jericho, secuta est
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une maladie très-comune en Palestine), « étaient
assis, le long du chemin, attendant le passage de Jé-
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sus. » L'un d'eux, le plus connu, « éfait un mendiant,
appelé Bartimée, » ou le fils de Timée. « Dès gwils ape prirent que Jésus passait, ils s’écrièrent, » comme Paveugle de la veille : « Jésus fils de David, ayez pitié de nous. On leur imposait le silence avec menace; mas, » comme l’autre, » ts w’en crièrent que plus fort : Jésus, fils de David, ayez pitié de nous. »
« Jésus s'arrêta, » comme la première fois, « eé dit qu'on les fit approcher. On appela donc l'aveugle Bartimée, en lui disant : Aie confiance, lève-toi, il l'appelle. » A l'instant, « rejetant son manteau, il s’élance et vient à Jésus. Que voulez-vous que je vous fasse? leur dit-il. S'eigneur, répondirent-ils, que nos yeux S'ou- … orent. Alors ému de compassion, il toucha leurs yeux : : Allez, leur dit-il, votre foi vous a guéris; et aussutôt ls recouvrèrent la vue, et le suivirent. »
POLÉMIQUE RATIONAEISTE.
« Le récit de saint Matthieu et celui de saint Marc, ue nous venons de fondre ensemble, et celui analogue e saint Luc, que nous avons vu plus bas, p. 216, offrent,
dans leurs principales circonstances, une srilitude étonnante, qui semblerait supposer qu’ils se rapportent à un seul et même événement, et en même temps, des divergences, dont la conciliation embarrasse beaucoup les interprêtes. Saint Luc et saint Marc ne parlent que d’un seul aveugle; suivant saint Matthieu, ils étaient deux. D’après saint Lue, la guérison aurait été opérée
30. Et ecce duo cæci sedentes secüs viam; (Mr, X. 45. Filius Bartimæus, Cæcus, sedebat juxtà viam mendicans) : — Mi. Audierunt quiæ sesus transiret; el, clamaverunt, dicentes : Domine, miserere nostri, fili David. — 34. Turba autem increpabat eos, ut tacerent. At illi magis clamabant dicentes : Domine, miserere nostri, fili David. — 32. Et stetit Jesus, et vocavit eos. — Mr. 49. Et vocant cæcum, dicentes ei : re Le esto, surge, vocat te. — 50. Qui, projecto vestimento suo, exiliens venit ad eum. — Mt. 32. Et ait (Jesus) : Quid vultis ut faciam vobis? — 33. Dicunt illi : Domine, ut aperiantur oculi nostri. — 34. Miserlus autem eorum Deus, tetigit oculos eorum,, et confestim viderunt, et secuti sunt eum.
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