PARABOLE DU FESTIN NUPTIAL. PR

(Mème jour, mardi de la dernière semaine.) 1 (Mt. xxn, 114. — Évangile du 19e dimanche après la Pentecôte.) !

Jésus ne se rebute pas par le mauvais succès de ses #

vient de leur reprocher leurs desseins homicides, de . leur montrer la main de la justice divine suspendue sur « leur tête; il revient avec une nouvelle force, dans une troisième parabole, sur le jugement de réprobation qui doit les repousser du royaume de Dieu, et substituer à

leur place les Gentils si méprisés. ALT <4 . « Jésus, continuant de parler en parabole, reprit en « «ces termes : Le royaume des cieux est semblable à un . roi, qui fit les noces de son fils, » qu’il voulait associer au gouvernement deses états. « Z/envoya ses serviteurs “ appeler ceux » d’entre les courtisans, les princes ‘et les » gouverneurs de province « qui étaient conviés aux * ‘noces ; mais ceux-ci, » à qui le mariage, sans doute, ou le nouveau prince, ne plaisait pas, « refusèrent de w venir. Le roi, » sans se rebuter, « envoya encore d'au tres serviteurs, les chargeant de dire aux conviés : Voilà

&5. Et cùm audissent Principes sacerdotum et Pharisæi parabolas ejus, cognoverunt quod de ipsis diceret. — 46. Et quærentes L. m

tere in tlluni manus illä horâ, Mt. timuerunt turbas, quoniam sicut - - prophetam eum habebant. — Mt. XXII. 1. Et respondens Jesus, dixit iterùm in parabolis eis, dicens : — 2. Simile factum est regnum cœlorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo. — 3. Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias ; et nolebant venire.. — 4. Iterùm M misit alios servos, dicens : Dicite invitatis : Ecce - 5 ROME

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FESTIN KuPTIAL. 507

— $ CIV. pars - guemon festin est prêt; on à tué le bœuf et tous les ani- . maux que j'avais fait engraisser, tout est prêt : venez . aux noces.» D’après la coutume des Orientaux, les con

viés étaient invités deux fois ; d’abord, quelques jours ul avant le festin, puis, le jour même, quelques heures avant. « Jus» les invités persistèrent dans leur refus, et

Cnetinrent aucun compte » des nouvelles instances qui

leur étaient faites. Sans se soucier de son festin, « ÿs s’en allèrent, l’un à sa ferme, l’autre à son négoce. D’au-

tres » même, irrités de ce que, sans tenir aucun compte de leur opposition, le roi leur faisait réitérer une invi-

tation qui leur était odieuse, joignirent au mépris une

… rébellion ouverte. | | « Is se saisirent des serviteurs » du roi, les outragè- rentet les tuèrent. Le roi, ayant appris » leur révolte

audacieuse, et leur attentat, « fut transporté de co-

lère, » et résolut de tirer une vengeance éclatante de.

ces insolents rebelles. « Z/envoya ses armées, extermina ces meurtriers, et brûla leur ville. Puis, il dit à ses ser-

oitewrs : Le festin des noces est prêt; maïs ceux que j'a-

vais conviés n'en étaient pas dignes. Allez donc à l’issue des chemins, » à l’endroit où plusieurs chemins aboutis- sentet se croisent, « ef ceux que vous trouverez, invitez- . Les aux noces. » Dociles aux ordres de leur maître, « Les serviteurs s’en allèrent sur les chemins, rassemblant tous ceux qu'Us trouvèrent, » riches ou pauvres. « bons

Cu mauvais, et la salle des noces fut remplie de con- :

oives. Le roi entra « alors « pour voir ceux qui étaient à table, et apercevant un homme qui n'était pas revétu de la robe nuptiale, » de l’habit de fête que la décence

parata : venite ad nuptias. — 5. Ili autem neglexerunt; et abierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem suam.— 6. Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. —

7. Rex autem cùm audisset, iratus est : et missis exercitibus suis, :

perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. — 8. Tune

it servis suis : Nuptiæ quidem paratæ sunt; sed qui invitati erant, . inveneritis, vocate ad nuptias. — 10. Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos; et impletæ sunt nuptiæ discumbentium, — 11. Intravit autem rex ut videre( discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali.

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prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia

on fuerunt digni. — 9, Îte ergo ad exitus viarum, et quoscumque

te ” +