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8 V1 22-72. — $ LXI. DISCOURS SUR L'EUCHARISTIE. 13 Judas, fils de Simon, de Carioth; c'était lui, en effet, qui devait le trahir, bien qu’il füt l'un des douze. » ENSEIGNEMENTS PRATIQUES.

J. VI. v. 24. « Le peuple ayant ou que Jésus n’était point là. vint à Capharnaümn, cherchant Jésus. » — Comprenons le malheur de perdre Jésus : à l'exemple des Juifs, cherchons-le

avec empressement, sans nous laisser rebuter par aucun obstacle.

v. 26. « En vérilé, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez,

» non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez été rassasiés. » — Chercher Jésus Christ pour ses intérêts

temporels, ce n’est pas le chercher véritablement, c’est nous

chercher nous-mêmes. Une piété a) qui ne repose que sur des

impressions sensibles et passagères, à) qui recherche son propre intérét, c) qui prend un masque pour tromper les hommes, d)

qui est pleine d’ostentation et qui recherche l'estime des

hommes, est une piété fausse et entièrement opposée à l'esprit de Jésus-Christ. — L’attachement aux biens de la terre et

l'amour de Jésus-Christ sont incompatibles. — Jésus-Christ

connaît les plus secrètes dispositions du cœur, et le masque de

- l'hypocrisie tombe devant lui.

. v. 27. « Travaillez, non en vue de la nourriture qui périt, mais pour celle qui demeure éternellement. >» — L'homme se

consume de travaux pour pourvoir aux besoins du corps; quant . à se préoccuper des besoins de son âme, c’est bien le moindre

de ses soucis. La raison pourtant et la foi nous disent que nous

devons mépriser ce qui passe, et n’estimer que ce qui demeure

- éternellement : « Porrd unum est necessarium. » — L'âme a

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besoin de nourriture comme le corps; privée de cette nourriture

* spirituelle, elle languit et ne tarde pas à mourir. — « Car le

Père l'a marqué de son sceau. » — Les miracles de Jésus-Christ sont le sceau qui atteste qu’en lui nous trouvons le véritable pain de vie. Celui qui ne croit pas à la divinité de Jésus-Christ et à la religion qu’il a établie, s’aveugle lui-même et s’ôte toute excuse.

v. 28. « Ils lui dirent : Que ferons-nous pour opérer les

œuvres de Dieu? » — C'est la question que le chrétien doit se * faire tous les jours à lui-même. Que dois-je faire pour opérer

les œuvres de Dieu, pour faire mon salut? Qu'est-ce que Dieu exige de moi? — O mon Dieu, faites-moi connaître votre vo-

Jonté, et donnez-moi la force de l’accomplir.

Judam Simonis Iscariotem : hic enim erat traditurus eum, cùm esset unus ex duodecim.

* v. 29. «Jésus leur répondit, L'œuvre de Dieu est que vous

croyiez en Celui qaw’il a envoyé. » — La foi en Jésus-Christ est le fondement de la religion et, en quelque sorte, l’âme de la vie chrétienne ; mais cette foi doit être vivifiée par les œuvres, et, . en même temps qu'elle éclaire l'intelligence, changer le cœur. Qu'importe de connaître Dieu, si l’on ne l'aime pas? qu'importe

de ne pas me prosterner devant de vaines idoles, si je fais une .

idole de mes passions, et si je les préfère à Dieu ?

v. 30, 31. « Zls lui repartirent : Quels miracles faites-vous

donc, pour que nous croyions en vous? » —- Un cœur sensuel et corrompu s’aveugle lui-même et repousse la vérité. C’est dans la corruption du cœur qu'il faut chercher la source principale de l’incrédulité. — Rien de plus obstiné, de plus difficile à convaincre qu’un incrédule dont le cœur, secrètement, repousse la lumière ; vous aurez beau l’accabler des démonstrations les plus . claires et les plus évidentes, il trouvera encore le moyen de les éluder. Comment convaincre celui qui ne veut pas étre convaincu ? r v. 81-33. « Nos pères ont mangé la manne dans le désert.…., Jésus leur répondit : En vérité, je vous le dis, ce n’est pas Moïse qui vous a donné un pain céleste, mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel.» — La manne est une figure de l’Eucharistie, . maïs une figure bien inférieure à l’objet qu’elle représente. q) La manne descendait, comme la pluie, des hauteurs de l’atmosphère..; le pain eucharistique vient de Dieu lui-même, et est Dieu lui-même (v. 23). à) La manne entretenait la vie du corps... ; le pain eucharistique donne à l’âme une vie céleste et

divine (v. 23). c) La manne n'était que pour un peuple et pour.

un temps... ; le pain eucharistique est pour le #10nde entier, « Dat vitam mundo, » et durera jusqu’à la fin des siècles.

v. 34. « Ils lui dirent donc : Seigneur, donnez-nous de ce pain. » — Disons tous les jours à Dieu, avec ferveur et confiance : Seigneur, donnez-moi ce pain de vie qui nourrit mon âme et la préserve de la mort éternelle. Le pain céleste n’est accordé et n’est utile qu’à ceux qui en ont faim, et qui éprouvent un désir ardent de le recevoir. s

v. 85. « Jésus leur répondit : Je suis le pain de vie : celui qui vient à moi n'aura pas faim, et celui qui croit en moi n'aura

jamais soif. » — Dieu seul peut nourrir notre âme, parce que seul il peut lui donner ce qui lui manque, le bien infini. Dieu seul, en se donnant à nous par la sainte communion, peut apaiser tous nos désirs et remplir le vide immense de notre cœur. .

v. 37. « Tout ce que me donne mon Père viendra à moi, et celun qui vient à moi, je ne le jetterai point dehors. » — La foi est un don de Dieu, que l’homme ne peut mériter, mais dont il