F. CINQUIÈME APPARITION. — JÉSUS SE MONTRE AUX ONZE APOTRES
A Jérusalem, « ils trouvèrent les onze Apôtres, » (à l'exception de Thomas,) « et ceux qui étaient avec eux, assemblés, et disant : Le Seigneur est vraiment ressuscité, et il est apparu à /Simon. Eux-mêmes, à leur tour, racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin, et comment ils avaient reconnu Jésus, quand il rompit le pain. Mais on ne voulait pas les croire, » tant la foi en la résurrection entrait difficilement dans le cœur des Apôtres et des disciples.
« Comme ils parlaient encore, (c'était sur le soir du même jour, qui était le premier jour de la semaine), les Apôtres réunis à table avaient rigoureusement fermé les portes à cause des Juifs, lorsque tout à coup Jésus parut au milieu d'eux. » Il avait donc traversé les portes ou les murailles; aussi les théologiens enseignent-ils que la subtilité est Tune des quatre propriétés des corps glorieux. « Dans leur trouble et leur saisissement, ils croyaient voir un esprit, » une dme défunte, un fantôme. « La paix soit avec vous, leur dit Jésus, » se hâtant de les rassurer ; « c'est moi, ne craignez point. » Puis il ajoute : « Pourquoi vous troublezvous et pourquoi ces pensées » de défiance et d'incrédulité « montent-elles dans vos cœurs? Voyez mes mains et mes pieds, et reconnaissez que c'est bien moi. Touchez et voyez : un esprit n'a ni chair ni os, comme vous
Et invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum illis erant. — 34. Dicentes : Quod surrexit Dominus verè, et appariât Simoni. — 35. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis ; M'", nec illis crediderunt. — L. XXIV. 36. Dùm autem haec loquuntur, Mr. XXVI. recumbentibus illis undecim, Jo. XX. 49. cùm sero esset die illo, unâ sabbatorum, et fores essent clausae, ubi erant discipuli congregati, propter metum Judsoorum. venit Jésus, et stetit in medio, et dixit eis : L. Pax vobis : Ego sum, noli timere. — 37. Conturbati vero, et conterriti, existimabant se Spiritum videre. — 38. Et dixit eis : Quid turbati estis. et eogitationes ascendunt in corda u>stra? Videte manus meas, et pedes. quia ego ipsesum : palpai - et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet. sicut me videlis habtM-e.
voyez que j'ai. Et il leur montra ses mains, ses pieds, et » la plaie qu'il avait « au côté. »
« Mais comme, dans l'excès de leur joie et de leur étonnementj, ils hésitaient encore à croire, » le Seigneur, infatigable dans sa bonté et sa condescendance, veut leur donner une nouvelle preuve de la réalité de sa résurrection. « Avez-vous quelque chose à manger? leur dit-il. Ils lui offrirent un morceau de pain grillé, et un rayon de miel; » ils lui présentent ce qu'ils ont : une nourriture qui convient à leur condition et à leur frugalité. « Et après avoir mangé devant eux, il prit les restes, et les leur donna. » Jésus mangea réellement, non parce qu'il en avait besoin, mais parce qu'il le pouvait (potestate, non egestate, dit Bède). Ce n'est donc pas la faculté de manger, c'est le besoin qui sera retiré à nos corps, après la résurrection.
« Jésus leur dit ensuite : Rappelez-vous ce que je vous ai dit, quand j'étais encore avec vous : Il faut que tout ce qui est écrit de moi dans Moïse et dans les prophètes s'accomplisse. »
Après les avoir convaincus de sa résurrection, il commence, dès le premier jour, à les revêtir des pouvoirs dont ils ont besoin pour fonder l'Eglise et remplir leur mission apostolique. Il leur adresse une fois de plus le salut de paix : « La paix soit avec votes, leur dit-il; puis il ajoute, » avec autorité : « Comme mon Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie. Puis il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit. » Ce souffle était l'expression symbolique de la communication de l'Esprit-Saint. C'est d'un souffle que Dieu anima le premier homme, c'est par un souffle qu'il procède à la
40. Et cùm hoc dixisset, ostendit eis manus, et pedes, Jo. et latus. — L. 41. Adhùc autem illis non credentibus, et mirantibus prae gaudio, dixit : Habetis hic aliquid quod manducetur? — 42. At illi obtulerunt eipartem piscis assi, et favum mellis. — 43. Et cùm manducasseteoram eis, sumens reliquias dédit eis. — 44. Et dixit ad eos : Haec sunt verba, quae locutus sum ad vos, cùm adhùc essem vobiscum, quoniam necesse est impleri omnia quee scripta sunt in lege Moysi, et prophetis, et psalmis de me. — Jo. 21 . Dixit ergo eis iterùm : Pax vobis. Sicut misit me Pater, et ego mitto vos. — 22. Heec cùm dixisset, insufûavit ; et dixit eis : Accipite Spiritum Sanctum.
j. xx. 24-29. — § CXXV. jésus se montre a thomas. 403
nouvelle création qui doit renouveler le monde. « Les péchés seront remis, ajoute-t-ïl encore, à ceux à qui vous les remettrez, et ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez. » Les Apôtres avaient reçu dans la dernière cène le pouvoir de consacrer la sainte Eucharistie; Jésus-Christ leur donne maintenant le complément du sacerdoce, avec le pouvoir de remettre, et de retenir les péchés dans le sacrement de Pénitence. Il leur communique l'Esprit-Saint, non dans toute sa plénitude, comme il le fera le jour de la Pentecôte, mais d'une manière restreinte, et en rapport aux pouvoirs qu'il leur communique.
