G. SIXIÈME APPARITION, — JÉSUS SE MONTRE A THOMAS

(Jo. xx, 24-29).

« Or Thomas, l'un des douze, n'était pas avec les autres quand Jésus vint » au milieu d'eux. Dès qu'ils se retrouvèrent avec lui, « ceux-ci lui dirent : Nous avons vu le Seigneur. Mais Thomas répondit : Si je ne vois dans ses mains V empreinte des clous, si je ne mets mon doigt où ils étaient, et ma main dans la plaie de son côté, je ne croirai point. » Les Apôtres avaient hésité à croire un prodige qui, bien qu'ardemment désiré, leur paraissait incroyable; Thomas se montre encore plus incrédule que les autres, et pousse en quelque sorte l'incrédulité jusqu'à ses dernières limites. Il ne rejette pas seulement le témoignage d'un seul, qui aurait pu se faire illusion; il rejette le témoignage unanime de onze Apôtres ensemble, il ne craint pas de les traiter de visionnaires. Il ne croira qu'après avoir vu et touché.

Jésus exauça les vœux de l'incrédule Thomas, et voulut triompher de son incrédulité obstinée. « Huit jours après, les Apôtres étaient encore dans le même

23. Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis retenta sunt. — 24. Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat eum eis quando venit Jésus. — 25. Dixerunt ergo ei alii discipuli : Vidimus Dominum. Ille autem dixit eis : Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et mittam digitum meum in locum clavorum et mittam manum meam in latus ejus, non credam. — 26. Et post dies octo, iterùm erant discipuli ejus intùs, et Thomas cum eis.

lieu. Les portes étaient fermées. Jésus partit de nouveau debout au milieu d'eux et leur dit : La paix soit avec vous. Puis, s' approchant de » l'apôtre incrédule : « Thomas, lui dit-il, place ici ton doigt, et vois mes mains ; approche ta main, et mets-la dans la blessure de mon côté y et ne sois plus incrédule, mais homme de foi. » Rempli de confusion de son incrédulité, et de la condescendance de soti divin Maître, « Ihomas » enfin convaincu, « s'écria » plein de joie et d'enthousiasme : Oui, « vous êtes mon Seigneur et mon Dieu. Jésus reprit : Tu as cru, Thomas, parce que tu as vu : heureux ceux qui croiront sans avoir vu. » Si la foi se confondait avec l'évidence, où en serait le mérite? Dieu a tellement ménagé les choses que la révélation est environnée d'assez de lumière pour convaincre tout homme de bonne foi et pour confondre les incrédules, et, en même temps, l'a entourée d'assez d'ombres et d'obscurités pour rendre la foi méritoire.

H. SEPTIÈME APPARITION, SUR LE LAC DE GÉNÉZARETH. — PRIMAUTÉ DE S. PIERRE (Jû. XXI, 4-23).

L'octave de Pâques était terminée : les Apôtres suivant l'ordre du Sauveur, avaient repris, en même temps que les autres pèlerins, la route de Galilée. Là, ils pouvaient jouir avec plus de tranquilité de la présence de Jésus-Christ. Le Sauveur les y avait précédés. « Il se manifesta de nouveau à ses disciples, » continue l'Evangéliste, « sur le lac de Tibériade, et voici les circonstances de cette apparition. Simon Pierre, Thomas, surnommé Didyme, Nathanaël de Cana, » (probablement l'Apôtre Barthélémy, Voy. T. I, p. 517). Jacques et Jean,

Venit Jésus, januis clausis, et stetit in medio, et dixi t eis: Pax vobis. — 27. Deinde dicit Thomae : Infer digitum tuum hùc, et vide nianus meas, et affer raanum tuam, et mitte in latus meum; et noli esse incredulus, sed fidelis. — 28. Respondit Thomas et dixit ei : Dominus meus, et Deus meus. — 29. Dixit ei Jésus : Quia vidisti me, Thoma, credidisti :beati qui non viderunt et crediderunt. — Jo. XXI. \ . Posteà manifestavit se iterùm Jésus discipulis ad mare Tiberiadis. Manifestavit autem sic. — 2. Erant simul Simon Petrus et Thomas qui dicitur Didymus, et Nathanaël qui erat à Cana Galilœae, et filii

J. XXI. 1-23. — g CXXV. LE LAC DE GENEZ ARETH. 405

« fils de Zébédée, et deux autres disciples étaient ensem- Me. Pierre leur dit : Je vais pêcher . Nous y allons avec toi, répondirent-ils. Ils sortirent, montèrent dans tcne barque, » et passèrent la nuit sur le lac, occupés à pêcher (la nuit est regardée comme le temps le plus favorable pour la pèche). « Mais cette nuit-là, » malgré tous leurs efforts, « ils ne prirent rien. »

« Le matin venu, Jésus parut sur le rivage, sans que ses disciples le reconnussent. Il leur demanda de loin : Mes enfants, » avez-vous pris du poisson? « avez-vous quelque chose à manger? » Ils prirent sans doute leur interlocuteur pour l'un de ces marchands qui parcouraient les rives du lac de Génézareth, et achetaient le produit de la pêche. « Non, » répondirent-ils assez tristement, nous n'avons rien : notre pêche n'a pas été heureuse. « Mais » l'inconnu « reprend : Jetez le filet à droite de votre banque, et vous trouverez du poisson. » Le conseil fut suivi ; l'inconnu paraissait expert dans l'art de la pêche. « Ils jetèrent donc le filet... et ils ne pouvaient plus le retirer, tant il était chargé de poissons. » A cette nouvelle pêche miraculeuse, Jean a reconnu le divin Maître, « et il dit à Pierre : C'est le Seigneur. A ces mots, Pierre qui était nu » (à l'exception du vêtement de dessous), sans s'inquiéter ni du filet, ni des poissons, ni de la barque, « remit sa tunique, se ceignit, et se jeta à la mer, » pour être le premier auprès de son divin Maître. « Les autres vinrent dans la barque ((■/'/• ils n'étaient éloignés de la terre que d'environ deux cents coudées) en tirant le filet plein de poissons. »

Zebedœi, et alii ex discipulis ojus duo. — 3. Dieit ei Simon Petrus : Vado piscari. Dicunt ei : Venimus et nos tecum. Et exierunt et ascendcrunt in navim; at il là nocte nihil prendiderunt. — 4. Manè autem facto stetit Jésus in littore; non tamen cognoverunt discipuli quia Jésus est. — 5. Dixit ergo eis Jésus : Pueri, numquid pulmentarium hahetis? Responderunt ei : Non. — 6. Dieit eis : Hittite in dexteram navigii rete, et invenielis. Miserunt ergo ; et jam non vaiebant illud trahere prœ multitudine piscium — 7. Dixit ergo discipulusille quem diligebat Jésus, Petro: Dominus est. Simon Petrus, cùm audisset quia Dominus est, tunieà suecinxit se (erat enim nudus), et misit se in mare. — 8. Alii autem discipuli navigio venerunt (non enim longé erant à terra, sed quasi cubitis dueentis), trahentes rete piscium.

« Lorsqu'ils furent à terre, ils trouvèrent des char- Ions allumés, un poisson mis dessus, et du pain, » repas frugal, préparé pour ses disciples, par Jésus-Christ luimême, à ce qu'il semble, d'une manière miraculeuse. « Jésus leur dit : » Si vous voulez partager mon repas, « apportez de ces poissons que vous venez de prendre. Pierre courut à la barque; on tira le filet à terre', il contenait cent cinquante-trois grands poissons, et pourtant, il ne se rompit point. Jésus leur dit : Prenez et mangez. Et nul de ceux qui étaient assis n'osaient lui demander : Qui êtes-vousl » A quoi bon en effet? « Ils savaient bien que c'était le Seigneur. Et Jésus vint, » et remplissant l'office de maître de maison, « il prit le pain, leur en donna, et du poisson pareillement. » L'Evangéliste remarque, que « ce fut la troisième fois que Jésus apparut personnellement aux Apôtres, depuis qu'il était ressuscité. » Il ne parle ici que des apparitions faites aux Apôtres, et passe sous silence celles qui avaient été faites à Marie-Madeleine, aux saintes femmes, et aux disciples d'Emmaiïs.

« Lorsque le repas fut terminé, Jésus dit à Simon Pierre: Simon, fils de Jonas, m' aimes-tu plus que ceuxci? » Pierre ne répond pas directement qu'il aime Jésus plus que les autres Apôtres : c'aurait été de sa part de la présomption; mais « il dit Seigneur, » vous qui lisez dans les cœurs, vous n'avez pas besoin de mes paroles, « vous savez que je vous aime : Jésus lui dit : Pais mes agneaux; c'est à toi que je confie ce troupeau si cher, pour lequel je viens, comme doit faire le bon pasteur, de donner ma vie. L'amour est la condition essentielle

9. Ut ergo descend erunt in terram, videnmt primas positas, et piscem superpositum, et panem. — 40. Dicit ei Jésus : Afferte de piscibus quos prendidistis nunc. — 11. Ascendil Simon Petrus et traxit rete in terrain, plénum magnis piscibus centum quinquaginta tribus. Et cùm tanti essent, non est scissum rete. — \%. Dicit eis Jésus : Venite, prandete. Et nemo audebat discumbentiuminterrogare eu m : Tu quis es? scientes quia Dominus est. — 4 3. Et venit Jésus, et accipit panem, et dat eis, etpiscem similiter. — 44. Hoc jam tertio manii'estatus est Jésus discipulis suis, cùm resurrexisset à mortuis. — 45. Cùm ergo prandissent, dicit Simoni Petro Jésus : Simon Joannis, uiligis me plus bis? Dicit ci : Etiara, Domine, tuscis quia amo te. Dicit ei : Pasce agnos meos,