I. Comment Dieu voit nos actions

1) 11 les voit toutes. Les hommes ne voient guère que les actions que nous voulons bien leur montrer ; aucune de nos actions n'échappe aux regards de Dieu : « Aspiciebat quomodo tnrba jactaret œs in gazophylacium. » — 2) Il en voit tous les motifs, a) vanité, respect humain, intérêt, ambition, hypocrisie, etc. : « multi divites jactabant mnlta; » ils jetaient avec ostentation ; — b) charité, désir de plaire à Dieu, etc. : « Misit duo minuta, » elle dépose humblement sa pauvre offrande... — 3) Il en voit toutes les circonstances .., notre richesse ou notre pauvreté, les sacrifices que nous faisons, le tempérament, la tiédeur ou la ferveur, etc. : « Multi divites, una pauper... ex eo quod abundabat Mis, miserunt... ; hœc vero de penuriâ suâ. »

M1. XXIV. 1-44. — g CVII. PRÉD. DE LA RUINE DE JERUS. 41 II. Comment il les juge?

Jugement, 1) supérieur aux pensées des hommes : « Amen dico vobis, quouiam vidua hœc pauper plus omnibus misit. » — Est-ce ainsi que les hommes auraient jugé? — 2) Eclairé. L'unie a donné de son nécessaire, les autres seulement de leur superflu. — 3) Equitable et fondé sur la justice. Chacun se sent obligé d'applaudir à cette décision. — 4) Impartial. Dieu ne fait acception de personne, récompense la vertu partout où elle se trouve, et préfère une pauvre veuve à un riche orgueilleux. — 5) Irréformable, parce qu'il est fondé sur la vérité, qui demeure à jamais : « Amen dxco vobis... — Qu'il est bon de servir un tel maître !