I. L'orgueil du Pharisien

4) Sa piété est pleine d'ostentation; il se met en vue, recherche la place la plus honorable, etc. : a Pharisœus stans. » — 2) Cachant son orgueil sous le masque de sa piété, au fond de son cœur il s'applaudjt de sa justice prétendue et s'en attribue le mérite : « Deus, gratins ago tibi, quia non su/m, etc. » — 3) Il se regarde comme le seul juste sur la terre, et méprise souverainement tous les autres hommes : « Quia non suin sicut cœteri homines, raptores, injusti, etc. » — 4) Il se fait illusion à lui-même, en faisant consister la vertu, non dans les dispositions intérieures de l'àme, l'amour de, Dieu et du prochain, l'oubli de soi-même, etc., mais uniquement dans l'exemption des grands crimes et des vices les plus grossiers : « Non sum sicut cœteri homines, raptores, injusti, etc. » — 5) Il juge les autres sans justice et sans miséricorde, et, à l'exemple du démon, se rend, auprès de Dieu, l'accusateur de son prochain : « Velut etiam hic Publicamis. » — b) Il s'applaudit et s'autorise, pour s'élever au-dessus des autres, do quelques œuvres de subrogation, destituées de tout esprit intérieur, et qui ne servent qu'à nourrir et exalter son orgueil : « Jejuno bis in sabbato; décimas do omnium quœ possideo. » — 7) Il ne connaît pas sa misère, ni les vertus qui lui manquent ; il croit n'avoir besoin de rien, et il ne demande rien : « Gratias ago, etc. » — Voyons si nous ne reconnaissons pas en nous quelque trace de l'orgueil pharisaïque.