LXIV*^ CONFÉRENCE
La Pentecôte y ou la Descente du Saint-Esprit sur les apôtres et les Fidèles. — Super serves meos et aiicillas in diebus illis effundain Spiritum meum.
Joël. 2.
\JES jours de grâce et de miséricorde dont parle ici le Prophète , annonçoient aux Juifs , et nous annoncent à nous-mêmes , les ineffables bienfaits que J.-C. veut communiquer aux jiommes depuis sa venue sur la terre jusqu'au temps de son second avènement. Oh, que l'amour de cet adorable Sauveur doit bien fixer toute notre attention ! Non content de nous tracer , par sa doctrine et ses exemples , la voie du salut , de noue en mériter les grâces au prix de son sang et de sa mort ^ et d'instituer le Sacrement de nos A-utels pour nous y honorer ue sa présence et s'y unir à nous , qu'ajoute-t-il à tant de faveurs après sa résurrection glorieuse , et avant de s'élever en triomphe dans les Cieux? 11 promet à ses Apôtres d'accomplir avant peu
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l'oracle du prophète Joël, de leur envoyer son divin Espril ; cl que cel Esprit sera dans eux , dans son Eglise , dans ses fidèles enfants , un f^sprlt conbokiteur ; Esprit de lumière et de vérité , Esprit» d'onction et de force , Esprit de vertu et de sainteté. Voilà, M. F., de tontes les merveilles de J.-C. , celle qui met le comble à ses promesses , celle qui a convaincu l'uuivers de sa divinité , celle qui s'est opérée dans ce jour solennel , avec tout Téclat et la majesté d'un Dieu Sauveur.
Quel est donc en l<ji-même , et pour nous , cet admirable Esprit de J.-C. ? Quels en sont , dans les Apôtres, les eft'ets et les fruits? Que pensèrent les peuples tt-moins d'un si étonnant prodige ? Cet Esprit-Saint nous est-il donné comme aux Apôtres et aux premiers fidèles ? Qand sommes-nous assez heureux pour le recevoir ? Pour quelle fin nous est-il donné? Et dans quelles dispositions faut il être, pour se rendre dignes de son influence et de ses dons ? Ce sont là , ^L F. , autant de questions qui vont faire le sujet de cette Conférence.
y^ 1, Qu'est l'Esprit- Saint en lui-m^me et p.)ur nous ?
II est en lui-m^me la troisième personne de Kl Sainte Trinité... ( 2^5" m»'dit. , i' point , n* 1.)
ïl est pour nous un Esprit de lumière , d'amour et de sainteté... (56o^ médit., i'" point,
N*» 2. Quels sont dans les Ai>()tres, les effets et les fruits du Saiut-EvSprit ? Il opère en eux un ciumizement tutal , un chansenienl subit ,
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lin cliatigemeiil parfait... (36oMTiédit., 2*= point,
Par eux il convainc le monde de sa condamiialioii , de celle du dmion , et de Tinnocence de J.-C... ( 29!^ médit. , 3' point , 11'' 2 , 3.
N" 5. Que pensèrent les peuples à la vue des î)rodiges de TEspiit - Saint ? Ce fut pour les esprils di'oits, un sujet d'admiration... pour les esprits incrédules , un sujet de raillerie ; pour les esprits inattentifs , un sujet d'indifférence ; ])our les esprits dociles, un sujet de conversion... ( 36o« médit. , 5'- point, n" i , 2 , 5. — 29^^ médit. , 3*^ point, 11° 1.
N° 4. Le Saint - Esprit nous est-il donné comme aux Apôtres et aux premiers fidèles ? Vuii avec le même éclat; mais quoique les ignés miraculeux et les dons extraordinaires aient cessé.. ( 173*^ médit. , 2e point , n^ 3. ) ^ N" 5. Quand le Saint-Esprit nous est- il donné? Quand nous recevons le sacrement de Confirmation... ( 173-^ médit., 2*- point , n" 2. )
N*" 6. Pour quelle fin recevons - nous le Saint-Esprit? Pour être notre consolateur sur la terre... pour nous tenir soumis et fidèles aux vérités du salut... ( 289^ médit. , 3'' point , m
N" 7. Dans quelle disposition faut-il être pour recevoir le Saint-Esprit? Celte disposition, ou préparation , est d'aimer J.-C. d'un amour efficace... ( 209^^ médit. , 3^ point, 11° 1.)
Conclusion. O souffle divin !.. ( 3tjo*^ médit. , 5^^ point , suite du n" 5.)
1 ±0 TLAXS DE CONFERENCES
Lxv^ co>n^Éra]:NCE.
Les vertiifs de Saint Pierre, — Beatus es. Matth. i6.
VJ'EST de Pierre dont parle J.-C. et il le déclare heureux dès ici-bas. Pierre heureux ! quel paradoxe aux yeux du monde ! d'où pouvoit venir son bonheur? Des richesses? Pierre n'avoit que de pauvres filets , et ils étoient toute sa ressource dans les besoins de l'indigence ! Des plaisirs ? Où les trouver dans une vie dure et pénible, toujours en butte aux injures du temps, toujours exposé aux dangers de la mer î Des grandeurs humaines? Ciel ! quel contraste avec la condition obscure d'un simple pêcheur ! Pierre cependant est heureux , et c'est Dieu même qui nous l'atteste : heatus es. Le bonheur sur la terre ne consiste donc pas , comme se l'imaginent les mondains , dans les honneurs , les richesses et les plaisirs. Mais en quoi Pierre fut-il lieureux ? Peut-être , direz - vous , Pierre fut heureux , parce qu'il avoit le pouvoir des miracles , parce qu'il annonçoit l'Evangile avec succès , parce qu'il convertissoit grand nombre d'âmes. Les disciples du Sauveur pensoient comme vous , et ils se trompoient : ce n'est pas là , leur dit J.-C, le principe du vrai bonheur , le motif solide de votre joie : in hoc nolite gaudere. Judas en effet, avoit, comme Pierre , le don des prodiges ; il annonça l'Evangile avec fruit ; il fit même des conversions , en fut-il moins un perfide malheureux ? Ce n'est donc pas encore là la source du vrai bonheur. La voici , M, F. , J.-C. , voit dans Pierre une
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^ëlesle disposition d'esprit et de coeur qui le porte à lui dire , oui vous êtes heureux , parce que ce n'est ni la chair ni le sang , mais mon père qui vous inspire envers moi une si sainte disposition : heatus es. Et cette disposition qui fait déjà votre honheur , fera aussi votre gloire, et l'édification de mon peuple 5 vous serez en même temps le chef et le modèle de mon Eglise.
Or , comme ut la disposition intérieure de Pierre nous montre-t-elle la vérité de son bonheur ? elle nous en convainc par la vivacité de sa foi , par la promptitude de sa pénitence , par la perfection de son amour. Voilà donc, M. F., les trois vertus qui doivent faire dès ici-bas notre propre bonheur, et c'est le sujet de cette Conférence.
N° 1. Comment Pierre signala-t-il entre les Apôtres la grandeur et la vivacité de sa foi ? Ce fut spécialement lorsqu'il en lit une solennelle confession à la tête de ses collègues... ( i35*^ médit. , 1^ point , u» 5. )
N° 2. Quelle en a été la récompense? J.-C. annonce à Pierre qu'il sera le fondement inébranlable et le chef visible de son Eglise ; que lui et ses successeurs y auront une étendue universelle de juridiction et d'autorité ; il lui assure même que sa foi ne périra jamais.... ( iSo'^ médit. , 2<^ point, iy> 1 , 3. — Soie médit. , 2^ point, n° 2.
N° 3. Cette foi de Pierre le préserva-t-elle de toute tentation ? Non : s'y étant exposé luimême par un sentiment de présomption , il renia J.-C. jusqu'à trois fois... (001'' médit., 2^ ]3oint , n*^ 3.)
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N° 4. Comment Pierre put - il tomber dans un si grand crime? Sa présomption Vy conduisit par degrés ; et c'est en produisant dans lui une négligence qui ne prend point les moyens de vaincre la tentation , une curiosité qui veut tout voir jusqu'à la tin , une obstination qui rend inutiles toutes les attentions de la Providence , une témérité qui ne connoît point de bornes... (5i5e médit., i"" point, n^ i, 2, 5, 4.)
N"" 5. Quel fut le progrès d'une si énorme chute? Elle commença par une surprise... elle continua par respect humain... elle augmenla par l'habitude... elle finit par des excès... (3i.V médit., 2^ point, n° 1,2,3,4.)
N° 6. Que produisit dans Pierre la proinptitude de sa conversion ? Une pénitence surnaturelle , une pénitence efficace , une pénitence couronnée... (3i6^ médit., i"" point , n° i , 2 -, 2^ point, n° 1 , 2 j 5^ point, n" i , 2.)
N° 7. Que fit Pierre pour réparer son inlidéhté? Il témoigna à J.-C. un amour humble^ un amour ferme , un amour pénitent... (536« médit., ir point, n° 1 , 2,5.)
N° 8. Comment J.-C. couronna-t-il un si saint amour ? En promettant à Pierre la grâce d'un glorieux martyre... (556^ médit. , 2e point, n^ 3. )
Conclusion. O Providence... (3 16^ médit., 3« point , suite du n*^ 2. )
ET D HOMELIES. 1^0
