III

53o L'ÉVANGILE MÉDITÉ,

ces coiiiplols, ces noircoLirs, hélas! si communes parmi uoiis, causeronl de désespoir au dernier jour, puisqu'on y punira jusqu'à romission des secours, des consolations, de la protection que la charité exigeoit! III. L'étonnement des pécheurs, jilors ils lui répondront, aussi : Seigneur, quand est-ce que nous vous avons vu avoir faim ou soif, manquer de logement ou d'habit , être malade ou en prison, et que nous ne vous avons pas assisté ? Alors il leur répondiu : Je vous le dis en vérité , toutes les fois que vous avez manqué de faire ces choses à l'un de ces plus petits, vous avez manqué de me le faire à moi-même. Ceci nous apprend, i" qu'une des peines des réprouvés sera de voir parmi les élus ceux-là mêmes qu'ils auront méprisés, rebutés, et à qui ils auront refusé leur assistance . mais il n'en faut pas conclure que le défaut de chanté ne sera punissable que lorsqu'il aura été commis à l'égard des élus, ou que la charité ne sera digne de récompense que lorsqu'elle aura été faite aux élus; ce discernement ne nous convieiît pas, tous les chrétiens, tous les hommes appartiennent à J. C, et tandis qu'ils vivent sur la terre, ils peuvent être ou devenir membres et frères de J. C. et enfans de son Hglisej 2° que la grièvcté des péchés commis cohtie le prochain vient de l'union ineflàble de J. C. avec les hommes ; 5° qu'il en est de même à proportion des autres péchés, non-seulement commis contre Dieu, la religion, les sacremens, mais encore contre nous-mêmes par l'intenipérance, l'impureté et autres semblables. Les pécheurs en rflet auront lieu d'être bien étonnés de voir que leurs péchés touchent de si près la personne même cle leur roi et de leur juge. C'est ce qui a l'ait dire à S. Paul que s'abandonner à l'impureté, c'éloit prostituer un membre de J. C. et profaner le temple du Saint-Esprit. Comprenons et méditons bien cette vérité.

Prilre. O divin Sauveur, qui séparerez un jour d'une manière visible vos élus d'avec les réprouvés , séparez-moi dès à présent, par votre grâce, de ceux qui ne méritent que votre colère. Embrasez mon cœur de votre divine charité. Faites que je craigne vos jugeniens, afin que j'en évite la rigueur, et que je vous aimo pour mériter d'être aimé de vous. Ainsi soit-il.

^wv\v^\\^v^*^^^^^v*'^^^^^^v^.^^^\\v.^.\^\\v^.■\\\\\\\.^^\\\v.^\\\^\A^^^^\\^.v^\^\w'»v\\\\ \%\

CCXiXXUX^ MÉDITATION.

Eséciition de la sentence du jiifjemcnt dernier.

i" Cette esécution fixera le sort de toutes les créatures; 1° cette ext'culion justifiera la conduite de Dieu sur toutes ses créatures; 3*^ cette exécution a é*é et est suffisamment connue des créatures. Mutth. XXV, 4^.

Pbemier Poist. — TLxccution qui fixera le sort de toutes les créatures.

I. i-ii. sort de tous les pécheurs. Et ceux-ci iront dans le supplice éternel. Dans le supplice.... ce mot dit tout. Il n'y a plus pour eux qu'un supplice éternel qui répoucl à la justice infinie du Dieu qui l'a décerné. Pour eux tout est supplice, le lieu, le feu, la compagnie, le présent, Taveuir, leur corps, leur ame, le ciel, les saints. Dieu lui-même. Supplice sans mélange, sans interruption, sans diminulion, et ce qui y met le comble, sans lin. Qui peut penser à un état si terrible sans être saisi d'cflroi? Supplice pour tous ceux qui auront refusé ou de croire à la parole de Dieu, ou d'obéir à ses coramandemens dans toute la suite des siècles et des générations. Or quel sera le nombre affreux des pécheurs qui tomberont dans ce lieu de supplices? Ah! si on frémit en y pensant, que sera-ce de le voir, d'eu être témoin, que sera-ce d'en être l'objet? Miséricorde, ô mon Dieu, ayez pitié de moi, sauvezmoi, je veux vous servir fidèlemeut.