DOUBLE PERSONNALITÉ

Le

cas suivant à été rapporté par Machnish, sa Philosophy of sleep.

Une jeune dame américaine, au bout d’un sommeil prolongé, perdit 18 souvenir de tout ce qu'elle avait appris. Sa mémoire était devenue une table rase. Il fallut tout lui rapprendre. Elle fut obligée d'acquérir de nouveau l'habitude d'épeler, delire, d'écrire, de calculer, de connaître les objets et les personnes qui l’entouraient. Quelques mois après, elle fut reprise d’un profond sommeil, et, quand elle s’éveilla, elle se retrouva telle qu'elle avait été avant son premier sommeil, ayant toutes ses cornaissances et tous les souvenirs de sa jeunesse ; par Contre, ayant tout à fait oublié ce qui s’est passé entre ses deux accés.

Pendant quatre années, et au delà, elle a passé périodiquement d’un état à l'autre, toujours à la suite d'un long et profond sommeil... Elle x aussi peu conscience de son double personnage que deux personnes distinctes en ont de leur nature respective. Par exemple, dans l'ancien état, elle possède toutes ses connaissances primitives. Dans le nouvel état, elle a seulement celles qu’elle a pu acquérir depuis sa maladie. Dans l’ancien état, elle a une belle écriture. Dans le nouveau, elle n’a qu'une pauvre écriture maladroite, ayant eu trop peu de temps pour s'exercer. Si des personnes lui sont présentées dans l’un des deux états, cela ne suffit pas; elle doit, pour les connaître d’une manière suffisante, les voir dans les deux états. Il en est de même des autres choses.

Nousremarquons, dans cette observation, que la vie de cette dame est coupée, à intervalles plus ou moins réguliers, par des états pendant lesquels

Pendant le sommeil prolongé, il s’est produit une perturbation de la force vitale qui a eu sa répercussion immédiate sur le mouvement périsprital, la force vitale ayant varié dans les centres du cerveau et dans le système nerveux, où résident la mémoire psychique et la mémoire semi-organique et semi-consriente, le rapport habituel du périsprit et du corps a changé.

Les sensations qui ont été enregistrées antérieurement, avec certaines conditions d'intensité et de durée, ne peuvent plus reparaître dans le champde la conscience, puisque ce sont maintenant d’autres minimums d'intensité qui sont nécessaires pour que des sensations revivent. Le moi a perdu le souvenir du passé. Il ne faut jamais oublier que c'est l’état du corps, pendant la vie, qui est le régulateur de l’activité intellectuelle. Les sensations nouvelles, celles des états intermédiaires, vontelles s’accommoder aux états nouveaux, elles s’enregistreront sur l’organe matériel modifié et sur l'enveloppe fluidique semblablement modifiée par le nouveau éonus vital; elles seront, pour ainsi dire, sur un autre plan vibratoire que les anciennes etelles pourront s'associer entre elles. Le moi aura conscience de ces sensations et pourra les associer, il formera un deuxième magasin, moins riche que le premier, mais suffisant pour les nécessités journalières. |

Lorsque les conditions premières reparaitront, c'est-à-dire quand l'activité vitale aura repris sa tonicité ordinaire, les anciennes sensations pourront renaître dans le champ de la conscience,

La MÉMOIRE ET LES PERSONNALITÉS MULTIPLES 227

Mais les nouvelles ne le pourront plus. Il y aura

Onc deux mémoires pour le même moi, comme il Pourra s'en présenter trois, si on change trois fois l'état général de la force nerveuse, c’est-à-dire les conditions d'enregistrement des sensations.

. NOUS tenons à appeler tout spécialement l'attention da jecteur sur ce point, car c’est là, suivant NOUS, Que l'on doit chercher l'explication de ces états A ifférents du moi que l'on à appelés des PETSOR raalités secondes, tierces, etc.Il nous semble que SL, par suite d'une maladie, ou de l’action des an @sthésiques, ou des irritants physiques du sysn € nerveux, ou du magnétisme animal, on Changes l'état vibratoire de la force vitale, on modif & par cela même les conditions ordinaires de la Pér Geption. Ces perceptions s'enregistrent suiant Um nouveau rythme vibratoire, avec d’autres Conditions d'intensité et de durée, qui persistent tant que la perturbation vitale se maintient, puis elles rentrent dans l'inconscient, lorsque le rythme Viblatoire se rétablit, quittes à reparaître toutes les Lois qu'on replongera Ice sujet dans le second

Cette hypothèse rend très bien compte de deux RéTaoires distinctes qui s’ignorent, et elle pourra "es bien expliquer tous les phénomènes observés, nétNne lorsqu'une des deux mémoires embrasse l'en Semble des deux etats de la “ie, en supposant SU lement que l'état secoad &<t une sorte d'exal- Aion du mouvement vital. Cette remarque va 10V 4 amener à examiner d'autres faits.

HISTOIRE DE FÉLIDA

Jusqu'’alors, nous avons, vu des cas où les deux aspects du moi s’ignorent. Le moi normal n'a pas connaissance des actes qui s’accomplissent pendant les accès, de même que, pendant ces intervalles, il ne se souvient plus de sa vie normale. Le docteur Azam à publié une observation d'une longue durée, très importante,'qui a été le point de départ de beaucoup d'autres. Nous croyons devoir la reproduire avec assez de détails, car elle est typique (1).

Félida est née à Bordeaux, en 1843, de parents bien portants. Vers l'âge de treize ans, au moment de la puberté, elle a commencé à présenter des symptômes dénonçant une hystérie commençante. Bonne ouvrière et d’une intelligence développée, elle travaillait à la journée à des ouvrages de couture.

Vers l'âge de quatorze ans et demi, sans Cause connue, quelquefois sous l’empire d'une émotion, Félida éprouvait une douleur aux deux tempes, et tombait dans un accablement profond, semblable au sommeil. Cet état durait environ dix minutes. Après ce temps, et spontanément, elle ouvrait les yeux, paraissait s’éveiller et entrait dans le deuxième état, qu'on est convenu de nommer condition seconde ; il durait une heure ou deux, puis l’acca-

(li Hypnrotisme. Double Conscience et Altération de la Personnalite.

saurait l'éveiller ; de plus, cette sorte de sommeil est absolument subit. Il dure deux ou trois minutes, autrefois il était beaucoup plus long.

Après ce temps, Félida s'éveille ; mais elle n’est plus dans l’état intellectuel où elle était quand elle s'est endormie. Tout paraît différent. Elle lève la tête et, ouvrant les yeux, salue en souriantles personnes qui l'entourent, comme si elle venait d'arriver : la physionomie, triste et silencieuse auparavant, s'éclaire et respire la gaîté; sa parole est brève, etelle continue en fredonnant l'ouvrage d'aiguille que dans l'état précédent elle avait commencé ; elle se lève, sa marche est agile, et elle se plaint à peine des mille douleurs qui quelques instants auparavant la faisaient souffrir ; elle vaque aux soins ordinaires du ménage, circule dans la ville, etc. Son caractère est complètement changé : de triste, elle est devenue gaie ; son imagination est plus exaltée, pour le moindre motif elle s'émeut en tristesse ou en joie; d’indifiérente, elle est devenue sensible à l'excès.

Dans cet état, elle se souvient parfaitement de tout ce qui s'est passé dans les autres états semblables qui ont précédé, et aussi pendant sa vie normale. Dans cette vie comme dans l’autre, ses facultés intellectuelles et morales, bien que différentes, sont incontestiblement entières: aucune idée délirante. aucune fausse appréciation,aucune hallucination. Félida est autre, voilà tout. On peut mêémedirequedanscedeuxièmeëétat, cettecondifion seconile, comme l’appelle M. Azam, toutes ses facultés paraissent plus développées et plus complètes.

Cette deuxième vie, où la douleur physique ne se fait pas sentir, est de beaucoup supérieure à l'autre ; elle l’est surtout par ce fait considérable Que, pendant sa durée, Félida se souvient non seulement de ce qui s’est passé pendant les accès précédents, mais aussi de toute sa vie normale, tandis que, pendant sa vie normale, elle n’a sucun souvenir de ce qui s’est passé pendant ses accès.

La séparation des deux vies est si absolue, que s'étant abandonnée dans l’état second à un jeune homme qui lui avait promis le mariage, revenue à l'état normal, elle eut des convulsions hystériques très violentes lorsque le médecin, qu'elle consullait sur l’état de grosseur de son ventre, lui apprit qu'elle était enceinte.

La condition seconde, qui, en 1858 et 1859, n’occupait qu’un dixième environ de l'existence, à différentes reprises, a augmenté peu à peu de durée ; elle est devenue égale à la vie normale, puis l'a dépassée pour arriver graduellement à l'état actuel].

Nous assistons ici à deux aspects du même moi: dans l'état second, Félida sait bien qu'elle est toujours la même, elle a conscience de continuer & vie: son caractère a varié parce que ses douleurs ont diminué, elle est moins soumise au mal que pendant l’état premier, et elle en ressent de la gaîté, Chacun de nous a été à même de constater les différences que la maladie apporte dans le Caractère. On n’a pas inventé pour cela une Cnnde individualité.

Revenue à l'état normal, elle a tous les ennuis

mène de la double vue. Le sujet ne perçoit plus] monde à la manière habituelle, il est en partie dé gagé de son corps, ou, en tous cas, il y est moir retenu qu'à l'état normal ; son périsprit rayonn autour de lui; le corps fluidique est en quelqu sorte dans un état de tension supérieur à cel@i d l'état normal; de là l'éclat de la mémoire de états anciens, et c’est la maladie qui détermine ce - éréthisme de la force vitale. Dès lors le minimui d'intensité et le minimum de durée nécessaire l’état normal pour qu’une sensation soit con sciente, ont été diminués ; tout ce qui se passer dans cet état second sera bien enregistré dans] cerveau, mais dans un rapport avec les ce!lule cérébrales et le cerveau, qui ne sera plus celni d la vie ordinaire, de sorte que Mlle KR. L., sortie d sa crise, n'aura plus aucuu souvenir de ce qu'ell aura pu dire ou faire pendant l’état hystérique alors que celui-ci, lui donnant une sensibilité plu grande, lui permet de connaïtre ce qui se pass dans les deux états.

Les phénomènes précédents sont en tout sem blables à ceux que l’on observe pendant le som nambulisme naturel ou provoqué. C'est un fai mille fois constaté que le somnambule peut, el sommeil, se rappeler les événements qui se son passés, les paroles qu'il a dites dans un sommeil précédent, alors qu’à son réveil il en a perdu tota lement connaissance. Les anciens magnétiseurs @ même les hypnotiseurs n’ont pas cru nécessaire d' créer pour cet oubli partiel une individualité sup plémentaire, quand il est si simple de constate

journée, les yeux ouverts,afin de me prom avec elles pour les observer sans exciter la c: sité publique. Il m'est arrivé de prolonger] dant quatorze ou quinze jours le somnambul d'une jeune fille qui était à mon service. Dan: état, elle continuait ses travaux, comme si eùt été dans son état ordinaire... Elle se tro au réveil. comme dépaysée dans la mai:

n'étant plus du tout au courant de ce qui

passé » (1).

Ceci nous ramène à l’oubli qui caractérise alternances de sommeil et d'état normal. Étud ce qui se passe dans Île somnambulisme ficiel.

Deux propositions résument les principales difications de la mémoire qui accompagner somnambulisme hypnotique provoqué: l° les pendant son état de veille, ne se rappelle at des événements qui se sont passés pendan somnambulisme ; 2° au contraire, mis en somn bulisme, il se souvient, non seulement de somnambulismes antérieurs, mais encore des:

nements appartenant à son état de veille.

__ L'exactitude de la première proposition .

être vérifiée facilement par tous ceux qui ont des expériences, ou qui y ont assisté. Le plus vent, quand on met une personne en somnan lisme, on la laisse danse cet état une heure au m! ai cen’est plus, et l’on emploie ce temps à fair

(t) Delatour, dans l'Ierméès, journal de magnétisme, p août 4896.

\Mème en faisant la part de l’exagération, dit M. Ribot, ces faits nous révèlent une suractivité de la mémoire dont nous ne pouvons nous faire aucune idée à l'état normal.Il n'y a là aucune exawération, et toutes les communications relatives au passage dans la vie spirituelle établissent qu’au moment de la mort, il y a une r'eviviscence de tous les faits de l'existence terrestre (1). Aucun n’a été perdu, les bonnes et les mauvaises actions se dressent devant la conscience, ilse fait un bilan instantané, et notre situation dans le monde futur sera la résultante rigoureuse de cette balance. On peut, plus ou moins, ici-bas, oublier les heures mauvaises où l'on a cédé à ses passions, l'activité de la vie, les plaisirs, les jouissances, peuvent momentanément en oblitérer le souvenir, maïs il vient une heure où ils se réveillent avec une inexorable justice ; c'est au moment de la mort. Pas un de ces tristes témoins ne manque à l'appel, ils se lèvent dans le passé, comme des accusateurs dont on ne peut renier le témoignage, et nous sommes nos seuls juwes à cette heure solennelle, où, vis-à-vis de nous mème, nous l'endons le verdict qui fixe notre vie future.

Ce que nous venons de dire n’est pas une vaine phraséologie ; ici-bas, déjà, nous pouvons acquérir la preuve que rien ne se perd. L'hypnotisme nous permet de nous convaincre que fous les actes de notre vie mentale Vaissent en nous une empreinte inetfaçable. Comme dans la trame de l'écorce d’un

(L) Allan Kardee, le Ciel et l'Enfer,

en classe chez les sœurs depuis deux ans, mais elle est restée bien longtemps sans y aller; sa mère étant souvent malade, on l'obligeait à garder ses frères etses sœurs. Elle commence à écrire d2puis six mois, elle se rappelle une dictée qu'elle a donnée mercredi, et elle écrit une page entière, tres couramment el par cœur; c'est la dictée qu'elle a faite à l'âge de dix ans.

Elle dit ne pas être très avancée : « Marie Coutureau aura moins de fautes que moi; moi, je suis toujours après Marie Puybaudet et Marie Coutureau, mais Louise Roland est après moi. Je crois que Jeanne Beaulieu est celle qui fait le plus de fautes. »

De la même manière on lui dit de se retrouver

à l'âge de quinze ans. Elle sert à Mortemart, chez Mie Brunerie : « Demain nous allons à une fête, à un mariage. Au mariage de Baptiste Colombeau, le maréchal. C’est Léon qui sera mon cavalier. Oh! nous allons hien nous amuser! Oh! je n'irai pas au bal, M" Brunerie ne veut pas; j'y vais bien un quart d'heure, mais elle ne le sait pas. » Sa conversation est plus suivie que tout à l'heure. Elle écrit le Pelit Savoyard. La différence des deux écritures est trés grande. A son réveil, elle est très étonnée d’avoir écrit /e Peitit Savoyard, qu'elle ne sait plus. Quand on lui fait voir la dictée qu'elle à faite à dix ans, elle dit que ce n’est pas elle qui l'a écrite.

On voit par cette expérience, qui a été répétée bien des fois depuis, par un grand nembre d’'expérimentateurs, que les faits les plus insignifiants,

les réflexions les plus futiles, n’ont pas été perdus. Le périsprit a tout enregistré, et, pour toujours, ces souvenirs sont en nous. Ces recherches nous permettent de comprendre nettement que Joubli des vies antérieures n’est que passager, temporaire, limité à une incarnation; maisrendue à sa véritable patrie, libérée des entraves char. nelles, l’âme recouvre la plénitude de son moi. Rien ne se détruit, les acquis que nous avons faits sont pour toujours conservés. Pas un effort n’aura été perdu, nous retrouverons intact ce trésor de nos connaissances incessamment accru, et notre développement spirituel suit une marche ascendante que rien ne pourra entraver. C’est par cette raison qu'aucun retour en arrière, aucune déchéance u'est possible. Quand nous avons, à force de lutte et d'efforts, fixé en nous une connaissance nouvelle, que nous l'avons bien comprise, elle peut s'effacer momentanément, mais nous la retrouverons au jour de la délivrance, aussi vive, aussi fraiche que lorsque nous l’avons conquise.

Il y a longtemps que les Esprits nons ont révélé ces lois, et ce n’est qu'aujourd'hui que nous Pouvons en donner la preuve matérielle, mais elle est faite maintenant, et, une fois de plus, les

révélations spirites sont en parfait accord avec la SClence.