RÉSUMÉ

, N ous avons vu que la psychologie a besoin, pour prendre les phénomènes de la vie intellec-

somnambulisme spontané, nous avons été appelé a nous demander si, lorsque la vie mentale est séparée en deux périodes,et que lesujet dans chacune d'elles ignore les actes quisesont passés dans l'autre, il y avait réellement deux êtres distincts, deux individualités différentes. Bien qu’en temps ordinaire, la mémoire soit le fondement de la personnalité, nous avons remarqué qu'il fallait tenir compte aussi d'un autre facteur, qui est le sentiment de l'existence. Pour que l'on puisse affivmer, dans le cas de mémoire alternante, qu'il y à véritablement une seconde personnalité qui remplace la personnalité normale, il faudrait qué la seconde différât radicalement de la première, qu'elle eût des facultés que le sujet ne possède pas à l'état normal; mais comme nous n'avons constaté chez Félida et M'° R. L. que des variations du plus au moins, elles ne suffisent pas pour étabiir qu'un personnage parasitaire a pris naissance.

Nous croyons que c’est par une psychologie défectueuse que l'on croit voir deux individualités différentes dans les sujets à mémnire alternante. Comparons, en effet, le même individu à vingt ans et à cinquante ans. L'évolution du moi a été radicale, la vie a profondément modifié les sensations premières et les jugements que nous portions sur les hommes et les choses.

L'évolution s’est produite dans nos connaissances, qui se sont étendues et rectifiées sur unë foule de points; les opinions politiques, religieuses, littéraires, sociales, se sont profondément mo-

Nous allons constater, par l'étude des faits qui accompagnent l'incarnation terrestre, que tout s'éclaire si on veut bien admettre la véritable nature de l'âme, alors que tout est confusion et obscurité, si l'on tente d'attribuer à la matière seule les facultés de l'esprit.