LES GROUPES DE DIVINITÉS LUMINEUSES
Les Açvins sont unis souvent à une classe de dieux, les Adityas, ou fils d’Aditi, c'est-à-dire de la libation considérée comme n’ayant plus de lien (a privatif et diti, lien) ; ils représentent les flammes. Les devas qui semblent rangés le plus fréquemment dans le Rig sous la dénomination d’ Adityas, sont Mitra et Varuna avec Aryaman, Indra, Savitri, Bhaga, Sûrya; mais ce nom générique n’est en somme qu’une des multiples appellations données aux divinités lumineuses; il est employé souvent à côté de vâsavas, rudrâsas, marütas, ângirasas, ribhâvas, viçve devâs, et dans beaucoup de passages il semble l’équivalent exact de cette dernière expression, c’est-à-dire qu’il désigne les devas de la façon la plus générale (188,4-91 1 ,2 etc.).
Plus tard, les brahmanes ont soigneusement distingué les
(i) 181.8 — 655. 17 — 865. 10, etc.
LE MYTHE DES AÇV1NS
douze Adityas (1), les huit Vasus, les onze Kudras, dont la réunion constitue, en y ajoutant précisément les deux Açvins, la troupe des trente -trois devas, invoquée tant de fois par les hymnographes (2).
Quand les flammes se mêlent en tourbillonnant, le chantre des Açvins croit donc voir ces dieux s’unir aux autres dans la course du sacrifice pour consumer l’offrande.
« Unis à Agni, à Indra, à Varuna, à Visnu, à Aditi, aux Rudras, aux Vasus, unis à Usas et à Sûrya, buvez le soma, Açvins ! »
« Unis à toutes les offrandes, à l’être, ô vous qui avez les nourritures, unis à Dyaus, à Prithivî, aux Adris, unis à Usas et à Sûrya, buvez le soma, Açvins ! »
« Unis à tous les devas, aux trente-trois, aux Eaux, aux Maruts, aux Lumineux, unis à Usas et à Sûrya, buvez le soma, Açvins ! »
« Vous qui êtes avec Mitra et Varuna, avec Dliarma, avec les Maruts, vous venez à l’appel de celui qui chante ; unis à Usas et à Sûrya, aux fils d’Aditi, venez Açvins ! »
« Vous qui êtes avec Angiras, avec Visnu, avec les Maruts.»
« Vous qui êtes avec les Ribhus, ô taureaux, riches en biens, avec les Maruts, vous venez à l’appel de celui qui chante; unis à Usas et à Sûrya, aux fils d’Aditi, venez, Açvins! » (655, 1, 2, 3, 13, 14, 15.)
L’intime union des Açvins avec les autres devas est marquée dans les derniers vers par l’emploi d’adjectifs tirés du nom même de ces devas, et employés comme épithètes des Açvins, marùt-
(1) Il est impossible île préciser leur nombre avec les seules données du Rig-Véda.
(2) Si on s’en tenait à la lettre du Rig-Véda, il serait impossible de compter les Açvins parmi les trente-trois dieux, car ils en sont distingués nettement au vers 3 de l’hymne 655. Mais nous savons combien toutes ces catégories sont vagues, et avec quelle facilité elles se pénètrent mutuellement.
Uni», de Lyon. — Renel.
vanta , visnuvantâ (1) Ges adjectifs signifient proprement
que les Açvins possèdent les Maruts, Visnu, c’est-à-dire s’identifient à eux.
La formule qui ramène à la fin de chacun de ces vers le couple d’Usas et Surya, s’explique par ce fait que les Açvins sont originairement identiques à ce couple, puisqu'ils représentent comme lui les deux éléments du sacrifice.
