Ibid

humain est la plus haute certitude de l'homme, comme la foi au témoignage de Dieu est la certitude du genre humaine »

Les traditionalistes mitigés, comme Bautain (1796-1867), Bonnetty (1798-1879), fondateur et directeur des Annales de Philosophie chrétienne, Ventura (i 792-1864), Ubaghs de Louvain, soutinrent d'une part qu'il ne s'agissait que des « vérités de morale et de dogme nécessaires à croire et à pratiquer », d'autre part que si la raison ne peut les « trouver ou inventer sans le secours de la tradition et de l'enseignement^ », elle peut, du moins, une fois qu'elle les a ainsi reçues, les démontrer^, défendre et développer.

D'autre part, les traditionalistes mitigés s'appuyaient moins sur la théorie bonaldienne de l'origine divine du langage que sur la nécessité de V éducation et de l'acte de foi que l'éducation suppose.

« Nous disons, déclarait le P. Ventura, que la révélation et la foi précèdent régulièrement la raison, sont logiquement antérieures à l'exercice de la raison, et que l'homme