Cf. à la fin du volume Note III

3. Cf. Harnack, Précis de l'histoire des dogmes, p. 99 à iio. 4*. Bardenliewer, op. laud., p. 266.

La notion de la foi dans les écrits de saint Augustin.

Saint Augustin exerça sur la théologie en Occident une influence capitale, comme Origène en Orient. Il fut surtout le docteur de la Grâce (question que nous n'avons pas à traiter en ce moment). Mais la foi est une des principales actions où coopèrent la grâce d'en haut et la volonté de l'homme ; Augustin a donc fréquemment parlé de la foi.

A) Quelle fut sa pensée sur les rapports de la raison et de la foi ?

B) Quel est, pour lui, le motif essentiel de la foi? G) Gontroverse avec les semi-pélagiens.

A. — Saint Augustin a rattaché tout son enseignement des rapports de la raison et de la foi au texte d'Isaïe, vu, 9: « Nisi credideritis, non intelligetis », d'ouest venue sa formule : « Grede ut intelligas \ »

Mais il faut remarquer en premier lieu qu'Augustin se sert ici d'une traduction (celle des Septante) qui est abandonnée depuis longtemps. La Vulgate, en effet, traduit : {( Si non credideritis, non permanebitis. » Reuss traduit : (( Si vous n'avez pas de confiance, vous n'aurez pas de consistance. )) Segond : « Si vous ne croyez pas, vous ne subsisterez pas. )) Ledrain : « Si la foi vous manque, vous ne résisterez pas. » Il s'agit, nous l'avons déjà dit ^ de la con-

1. Sermon 4^^ chap. m et anssi chap. 11, cliap. vi. Cf. Serm. 118^ n^ i ; Serm. 126, chap. i; Serm. i^^, chap. i; Enarrat. in ps. 118, n° 3; Tract. 27 et 4o in Joann., etc.