OU MERCANTILE
I. — Survivances sauvages et barbares. — Récapitulation. — Lenteur du changement des mœurs. — L'esclavage moderne. — Le talion dans la législation moderne — Les vengeances légales. — L'abandon des enfants. — L'infanticide sauvage et l'infanticide civilisé. — Les tueurs d'enfants. — La prostitution dans l'antiquité et dans les temps modernes. — Les mariages d'argent. — La limitation légale du nombre des mariages. — Les horreurs de la guerre moderne. — Les armées romaines et les armées modernes. — L'admiration de la guerre. — La guerre soi-disant justifiée par le transformisme. — II. — La morale mercantile. — Inégalités sociales. — L'indigence et la grande industrie. — Diminution de la population agricole. — Progrès de l'ivrognerie. — Les classes déshéritées. — Progrès rapides de la grande industrie. — Le prolétariat. — L'esclave, le serf et le salarié. — Hécatombes industrielles. — Travail des enfants, des femmes. — Abaissement de la laille moyenne. — Mortalité difTérentc suivant la position sociale. — Lo maltliusianisme et la propriéié. — Augmentation du nombre des crimes et délits, surtout frauduleux. — Comment s'acquiert la richesse. — Moyens sauvages proposés pour restreindre le paupérisme. — Maximes impitoyables. — Nécessité du progrès 37.i
TABLE DES MATIÊKES. xix
DIX-UUITIËME LEÇON l'influence des religions sur la morale
L'animisme. — Le règne humain. — Alliance tardive de la religion et de la morale. — La vie future base de l'éthique religieuse. — Paradis primitifs. — La vie future et les sacriAces funéraires. — La morale religieuse des Esquimaux, des Péruviens, des Mexicains, des Vitiens, des Madécasses, des Egyptiens. — La morale dans les grandes religions asiatiques. — La morale révélée. — Singularités morale dans VAvesla.
— L*inceste autorisé. — L'inégalité des castes «l'après Manou. — Moralité étrange de ce code. — Singuliers scrupules moraux résultant du brahmanisme. — Les thugx. — Le lingam. — La prostitution sacrée. Le devoir par excellence d'après Manou. — Comment on se lave de tons ses péchés. — Pèlerinages. — La prédestination et les sutures chiliennes. — Le vœu de pauvreté enrichit. — L'idéal du brahmanisme.
— L'état morale de l'Inde moderne. — L'humanitarisme du Bouddha. — Le Nirvana. — La morale cléricale du jéhovisme. — Morale selon le Coran. — La morale gréco-romaine était laïque. — Le grand devoir selon le christianisme. — L'enfer chrétien. — La chasteté chétienne.
— Le suicide. — L'esclave et le christianisme. — Vertu antique et vertu chrétienne. — L'ascétisme chrétien. — La chasteté chrétienne. — Le suicide. — Le paupérisme légitimé. — L'aumône. — Institutions de bienfaisance. — L'intolérance chrétienne. — Lus persécutions et l'inquisiiion. — Bienfaits et méfaits des religions 40
DIX-NEUVIÈME LtÇON
LA MORALE MÊTAPHYSIOIK
La métaphysique est une religion atténuée. — Morale de diletlanti, — I. —La morale métaphysique dans VanliquUé, — Point de départ de la morale métaphys«'jue. — Le platonisme— Le néoplatonisme. — La morale arist'itclicicnne. - La morale stoïcienne. — Ses analogies avec la morale chrétienne. — La fierté stoïcienne. — Passivité de la morale stoïcienne. — Sa délicatesse. — Le stoïcisme, dernier reflet de la j)rimitive énergie. — II. — La morale des métaphysiciens modernes. — Son dédain de l'expérience. — Sa critique par Schopcnhauer. — Morale a priori. — L'idée du devoir, d'après Kant. — Faire le bien sans plaisir — Critique de Schiller. — Grande règle morale de Kant. — L'immatériel et le néant. — Morale métaphysique et morale théologique. — Le moif selon Jouffroy. — L'obligation morale, fait primitif selon Géruscz.
