SECTION II AUTRES MESURES DE PROTECTION DE LA RACE

Non seulement le IIIe Reich s’est préoccupé d'accroître la quantité de sa population, mais encore de la sélectionner.

a) La politique de natalité.

Il a instauré une politique suivie et minutieuse de la natalité. Au moment de l'avènement de l’hitlérisme, la population allemande était en constante régression. Une brochure hitlérienne, Sterbendes Volk (Un peuple qui se meurt), qualifiait Berlin de ville la plus stérile du monde. Elle démontrait que le ménage à un enfant devenait de plus en plus un fait volontaire et une règle constante. Elle attribuait la baisse de la natalité à l’infiltration juive, à l'influence de la propagande de la littérature et de la cor-

ruption juives. Elle incriminait également le mauvais exemple donné par les classes dirigeantes ; les conditions d'existence dans les grandes villes, la disparition du sentiment religieux, la pénétration d'éléments étrangers, notamment d'éléments slaves.

Un romancier qui annonce l’hitlérisme, Otto Flack, nous a fait dans La jeunesse déchaînée, une saisissante peinture de ce que fut la jeunesse allemande weimarienne : « Les jeunes n'avaient plus de sol ferme sous leurs pieds. L’hécatombe qui chaque année les jetait à la ville, montrait clairement que la résistance, le choix d’une ligne de conduite, des convictions bien arrêtées ne servaient à rien. Siblingen contait de quelle manière les jeunes se groupaient lorsqu'un être encore élevé dans les principes dessuets de la vertu se fourvoyait parmi eux, le traquant littéralement, telle une bande de loups un pauvre animal, jusqu’il hurlât avec eux ou, désespéré, se donnât la mort ». Le principal héros du roman, Siblingen, rêve de la fondation d’un ordre rénovateur de la société : « La ligue rêvée par Siblingen se faisait au-dessus des classes. Quiconque en faisait partie était novice d’une ordre nouveau et reconnaissait appartenir à une nouvelle aristocratie qui obéissait à ces deux exigences : propreté dans les sentiments et propreté dans les actes ». Siblingen finit par le suicide, laissant une missive dans laquelle il déclare « Dans la lutte désespérée que l’idée mène contre la convoitise, l’idée ne triomphe que si on se supprime » (6è).

D’aucuns voulaient voir dans ce profond désarroi une des conséquences de la suppression de la conscription qui,

précisément aux heures troubles des années de prime jeunesse, apportait un frein et un tempérament aux exaltations malsaines ou désordonnées, par les rigides disciplines militaires.

Sitôt arrivé au pouvoir, le gouvernement hitlérien entreprit la lutte contre la dénatalité avec la plus grande énergie. Il commença par réprimer toutes les manifestations d’'immoralité, notamment les revues et follicules licencieux, les cercles et les clubs de propagande nudiste, également certaines licences qui s'étaient introduites dans les gymnases et écoles primaires.

Par ailleurs, il prodigua toutes sortes d’encouragements au mariage. Des prêts d’un montant maximum de mille marks sont consentis par l'Etat aux jeunes ménages, lorsque la femme s’engage en se mariant à ne plus exercer d'activité professionnelle. Ces prêts accordés depuis juin 1933, doivent être remboursés à raison de 1 % par mois, à compter du 4 mois de mariage ; mais la somme à rembourser est réduite de 1/4 à chaque naissance d'enfant. A la 4° naissance donc, le ménage est totalement libéré de sa dette.

Le succès de cette politique démographique a été indéniable. Le taux des naissances est passé de 15,1 % en 1932 à 18 % en 1934, et à 20 % au début de 1936.

Cependant, le succès décisif n’a pas encore été atteint, car des statisticiens ont calculé que simplement pour maintenir la population allemande à son taux actuel, il faudrait que le chiffre des naissances s’élevât non pas seulement à 1.181.000 comme il l’est à l’heure actuelle, mais à 1.400.000. On ne pourra donc porter de jugement définitif sur cette politique que dans quelques années. Peutêtre produira-t-elle des effets considérables, lorsque les

principes d’une meilleure éducation individuelle et familiale auront imprégné les masses allemandes. L'exemple italien nous avait déjà montré que la déformation morale est plus rapide que le redressement.

Une organisation spéciale « Mutter und Kind » (Mère et enfant) veille à la protection de la santé des femmes et des enfants. Le Führer n’a-t-il pas déclaré : « La femme est l’élément le plus stable dans la vie des peuples. Ce que l’homme développe comme héroïsme sur le champ de bataille, la femme l’offre par son sacrifice patient, continu, chaque enfant qu’elle met au monde est une bataille gagnée pour la Nation ». Et il a ajouté : « L'enfant est l’avenir de l’Allemagne et c’est pour l’enfant que nous travaillons » (64).

b) La sélection.

Réalisant les idées chères à deux somnités médicales : les docteurs Gütt et Walter Cross, le Reich s’est efforcé d’enrayer la production des éléments antisociaux. On veut une race saine, physiquement et moralement. Ce sera l’objet de la loi du 18 octobre 1935 et du règlement du 10 décembre de la même année sur le certificat praenuptial. À

Le certificat est délivré par l’office de la santé publique du domicile de la future épouse. Une étude détaillée est faite par cet organisme : examen médical, renseignements sur la famille, les ascendants, leurs maladies. Le certificat n’est valable que six mois. En cas de refus de certificat, il peut être fait appel au tribunal sanitaire, puis au tribunal sanitaire supérieur.

(64) Discours au Congrès de Nüremberg, du 8 septembre 1934.

Mais la loi fondamentale est celle du 14 juillet 1933, intitulée « Loi pour la protection de la santé héréditaire du peuple allemand », qui est également l’œuvre du docteur Gütt.

Dans son paragraphe 1°, elle dispose que peut être stérilisé quiconque est atteint d’un maladie héréditaire, lorsqu’en l’état des connaissances médicales, on peut s’attendre avec la plus grande vraisemblance à ce que les descendants du malade aient à souffrir de graves déficiences morales ou physiques. On peut même, d’après la loi complémentaire du 26 juillet 1935, procéder à des mesures abortives après décision du tribunal sous réserve, bien entendu du consentement de la mère, et lorsque l’enfant n’est pas encore viable.

La loi énumère d’une façon limitative les maladies qui peuvent entraîner la stérilisation. Les principaux cas sont : l'alcoolisme invétéré, l’imbécilité congénitale, l’épilepsie héréditaire, la cécité héréditaire, la surdité héréditaire, la mauvaise conformation physique héréditaire grave. Si le malade est capable, il peut demander lui-même la stérilisation. Dans le cas contraire, ce droit appartient à son représentant légal ou à son tuteur.

Peuvent également demander (paragraphe 3) la stérilisation, les médecins de l’administration et les directeurs d’asiles ou d’établissements hospitaliers. La requête est introduite auprès d’un des tribunaux spécialement créés pour l’application de cette loi (Erbgesundheitsgericht).

Mentionnons également que la requête peut être faite par un médecin assermenté agissant au nom de l'intérêt collectif, lorsque ses objurgations auprès des intéressés sont demeurées sans effet.

Toute la procédure est secrète. L'appel est possible

devant les tribunaux supérieurs (£rbgesundheitsobergerichte).

Répondant aux protestations du Vatican et du clergé allemand, le Führer, dans un discours prononcé le 30 janvier 1934, a fait valoir des arguments d’ordre sentimental et pratique : « Celui qui n’est pas sain de corps et d'esprit ne doit pas perpétuer son mal dans le corps de ses enfants. À cet égard, l'Etat raciste doit se charger d'une immense tâche éducative... Il doit, par l’éducation, enseigner à l'individu, que ce n’est pas une honte, mais un déplorable malheur d’être faible et maladif, mais que c'est un crime et par conséquent aussi une honte de déshonorer son malheur en transmettant ses tares à un être innocent ».

De plus, il a fait état des charges considérables que représente pour l’état l’entretient des malades, des aliénés, des tarés et des infirmes, charges qu'il évaluait à 350 millions de marks par an.

De plus les nazis ont argué de ce que certains des Etats d'Amérique avaient adopté des mesures de ce genre, bien avant eux. C’est ainsi qu’un projet de loi sur cette mesure fut discuté et rejeté à une faible majorité en 1897, par l'Etat de Michigan. Par la suite, la majorité des Etats de la République Unie, votèrent des lois de stérilisation et prohibèrent les mariages « mixtes », c’est-à-dire entre blancs et hommes de couleurs (Soulignons et ceci corrobore ce que nous disions à propos des mesures antisémites, que chaque fois que des problèmes relatifs à l’application de ces législations s'étaient posés devant nos tribunaux, ceux-ci avaient fait appel à la notion d'ordre public international pour refuser leur sanction).

Indépendamment des Etats-Unis, on peut citer la pro-

vince d’Alberta (Canada), le canton de Waadt (Suisse), la Colombie britannique, le Danemark, la Finlande, la Norvège et la Suède.

Des projets de ce genre sont également à l’étude en Pologne. Ajoutons que l'Espagne exigeait autrefois des preuves de pureté de sang (Limpieza de sangre) pour occuper certaines fonctions publiques. On justifiait cette mesure par le fait qu’à de certaines époques de son histoire, l'Espagne avait été le véritable caravansérail des races (Arabes proprement dits, Syriens, Egyptiens, Mauritaniens, Juifs portugais et Juifs orientaux).

Ce qui est le plus curieux c’est que le nombre des stérilisations prononcées par les tribunaux sur la demande des intéressés va croissant. On à pu se demander s’il n’y avait pas là « une prime à une débauche sans danger de procréation » (6°).

La politique raciste allemande a trouvé des imitateurs dans les gouvernements italien et hongrois. Par contre, le Saint-Siège n’a cessé de protester (rappelons du reste que dès 1930 un congrès d’évêques belges tenu à Bruxelles avait condamné jusqu’au certificat praenuptial). Le 14 mai 1937, le Pape a rappelé dans une Encyclique la contradiction et l’incompatibilité entre la morale chrétienne et les conceptions racistes. Le 4 janvier 1939, le Daily Mail se déclarait en mesure d'annoncer qu’une encyclique était en préparation. Elle soulignerait l'opposition de l’Eglise au nouveau paganisme nazi qui serait ainsi confondu et condamné officiellement. L’encyclique dénoncerait aussi les persécutions dont sont victimes les juifs

(65) Albert Rivaup : Le relèvement de l'Allemagne, p. 286.

et les lois des pays totalitaires sur le racisme et le mariage qui serait confondues par des textes tirés du Droit Canon. Le 19 janvier 1939, l’organe du Vatican L’Observatore romano a publié le texte d’une homélie prononcée par le cardinal Adeodato Piazza, patriarche de Venise, dans laquelle il dénonçait les dangers du racisme et du néopaganisme. Le patriarche a assimilé les procédés racistes aux « méthodes trompeuses de Julien l’Apostat ».

Même après l'introduction des lois racistes en Italie, le député Erizio Garibaldi a engagé une polémique des plus vives avec M. Julius Streicher. A la dernière session de la Chambre italienne, de 1938 (et qui mettait définitivement fin aux derniers vestiges du parlementarisme en Italie), une controverse s’est élevée et des plus violentes, entre M. Farinacci, secrétaire général du Parti fasciste, et le même Erizio Garibaldi.

Enfin, tout récemment (décembre 1938), un quotidien de Lisbonne, Novidades, déclarait : « Le racisme n’est que la lutte de la matière contre l’esprit, la lutte de l’autocratie humaine contre la haute autorité divine ».

Le Président Salazar a été jusqu’à déclarer « il faut éloigner de nous la tendance à la formation de ce qu’on pourrait appeler l'Etat totalitaire. L'Etat qui subordonnerait tout sans exception à l’idée de Nation ou de race par lui représentée, en morale, en Droit, en politique et en économie, se présenterait comme un être omnipotent, principe et fin de lui-même, auquel devraient être assujetties, toutes les manifestations individuelles ou collectives et pourrait donner naissance à un aBsolutisme pire que celui auquel les régimes libéraux avaient succédé. Un Etat pareil serait essentiellement paien, incompatible par sa nature avec le génie de notre civilisation chrétienne et

nous mènerait tôt ou tard à des révolutions semblables à celles qui affligèrent les vieux régimes historiques et, qui sait même, à de nouvelles guerres religieuses plus graves que les plus anciennes (Oliveira Salazar : Révolution dans la paix, p. 214 et 215).

A différentes reprises, le cardinal Goma, primat d'Espagne, a dénoncé « l'Etat pantheiste » et le Nationalisme exagéré (lettres pastorales, 1938).