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rieur; mais a coup sûr la liberté et même la dignité de la femme, dont il faut' pourtant tenir quelque compte, sont plus respectées dans le système Naïr, qui non seulement ne fait pas do la femme une chose possédée, que l'on peut prêter a ses amis, mais lui donne même la faculté de choisir ses maris.

La polyandrie fraternelle étant déclarée supérieure à la polyandrie du type Naïr, on a admis qu'en vertu de la loi du progrès elle avait dû être précédée partout et toujours par la première. Pour la plupart des cas de polyandrie thibétaino, la supposition est entièrement gratuite; elle semble pourtant fondée pour l'Arabie ancienne, où grâce à une savante étude, récemment publiée par M. W. Robertson Smith, professeur d'arabe à l'université de Cambridge*, on peut noter les causes de la polyandrie et en suim l'évolution.