NATURE DU NEOPLATONISME D 'AUGUSTIN

ment simple, lUn initial, qui surpa^ï^e infiniment tous les autres êtres et de qui on ne peut s(? taire (ju'iine idée pureinent négative II). Il assimile plus ' nettement encore le Fils ujiique avec rintelligenrt divine en (fui Ié^id^■n1 les Idées de loul ce qui existe, en qui par ( niiséquent subsiste la Sagesse (2). F.nfin, s'il n'identifie pa-< expressément le Saint Esprit avec TViiie universelle, il se montre Ir'-s porté dans ses premiers écrits à le. confondre avec la Raison souveraine qui n'est, pour Plotin. qu'un aspect de cette Vme. î.a tendance dont il s'agit s'affiniie déjà à la fin du dialogue De la vie bienlieureufit'. qui présente la troisième des personnes divines comme une sorte <!(' Mentor intérieur, appliqué à nous conduire vers la Sagesse et par elle jusqu'au Mode suprême, but (le tous aos efforts (3). Elle se montre encore plus sensible daie- les Soliloques et elle inspire même tout l'ouvrage. Ici en effet \ugustin s'entretient avec sa Raison comme avec un Maître très sur dont il ne connaît pas encore la nature précise mais (pii possède le secret de toute vérité et qui, après l'avoir invité à plier et à se détaclier de toutes les cboses jnatérjelles. lui apprend progressiv-ement à se connaître et à se retourner vers son premier Auteur CV*. Au cours de cet ouvrage, il dit expressément (pie, comme on distingue dans le soleil sa réalité pbysique, si lumière, son action éclairante, on doit aussi distinguer en Dieu sou Etre, sa Sagesse, son Enseignement (5). Dans le traité De l'Ordre, il explique d'une façon encore plus nette que quicon(pie aura d'abord bien reçu les leçons de l'auttTrité

ecclésiastique et eu oui a Itien pénétré le sens profond saura désoi'inais en '[iioi consistent la Raison, l'Tntidligence et le premier- Tiimii'' TtV T^n(> telle interprétation du dogme trinitaire a évidemment beaucoup plus de rapports avec les Enm^ndes (fu'avec les l'vnn.giles.

Dans sa conception du monde, fuèmc quand il se raj)procbe le plus (lu ('liristianisriic. \uc-iisfin reste .lussi stri(^tement Nén-

(i) Dr /.,•,/. nll.. .">-o,>', : Dr <,nl.. \\ . \- . suiv. T.f. /),• rrr. rrlig.. Cf.. Si-S,^.

131 Dr }<r,:l. vil.. .>|. inil.: Cmil. \r„(].. ITÏ. 'i>. f'".- 'i-*^ : D" o»"?. .