Ibid

plissait une fonction liturgique, celle de chorège, Démosthène, le grand Démosthènes, fut souffleté par le jeune Midias, auquel il intenta une action judiciaire, dont il se désista moyennant une composition de 30 mines (2,700 fr.) *. On avait d'ailleurs rendu difficiles les violences graves en frappant d'une amende quiconque, sans nécessité absolue, portait une arme dans la ville'.

Toutes les mesures répressives variaient de gravité, cela va sans dire, suivant la position sociale. Les seuls citoyens étaient traités avec quelque justice et, quoique Athènes fût renommée pour la bénignité avec laquelle les esclaves y étaient ménagés, on encourait seulement une très minime amende pour avoir frappé l'esclave d'autrui ; par conséquent on avait le droit de battre gratuitement le sien 3. — Les violences verbales, les injures adressées à un citoyen étaient plus sévèrement punies que les coups donnés à un esclave et il en coûtait 500 drachmes pour avoir reproché à un Athénien libre d'avoir commis un délit légalement punissable \

La pénalité athénienne contre le vol se ressent encore beaucoup de la justice primitive. La loi fait une grande différence entre le vol flagrant, le vol manifeste des Romains, et le vol non manifeste. Pour le premier, si la valeur de l'objet volé dépasse 50 drachmes, le magistrat se substitue simplement au propriétaire des objets volés, en épouse la colère et met à mort, sans autre forme de procès, le larron, saisi en flagrant délit et qu'on lui amène5. Jusqu'à Solon aussi, les voleurs de grains et de bétail étaient pendus par mesure d'expiation religieuse : ils avaient offensé Cérès en dérobant des objets sur lesquels elle étendait sa divine protection. A Rome aussi, dans la Rome