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de certains individus, qui changent leur manière d’agir en conséquence. Dans quelques cas, le principe de l’imitation aide probablement à changer l'instinct en poussant d’autres individus de même espèce, vivant dans la même région, à suivre l'exemple de leurs camarades plus intelligents : ou le principe de limitation peut intervenir à une époque plus avancée, les habitudes d'une espèce suggérant aux individus d’une autre espèce l'idée de modifier un instinct. Enfin, l'intelligence peut agir par l'éducation volontaire de: jeunes par les parents.

Mais la meilleure preuve, peut-être, de la modification extrême que peut subir l'instinct sous l'influence de l'expérience personnelle, ou d'un changement dans les conditions de l'existence, est celle qui est fournie par l'immense masse des faits auxquels nous sommes naturellement conduits par quelques-uns des exemples qui viennent d’être cités; je veux parler des faits relatifs à la domestication des animaux. Les effets de la domestication en tant que modificateur des instincts sont aussi nets que ses effets en tant que modificateur des organes, ainsi que l’a depuis longtemps remarqué E. Darwin. Une classe aussi importante et aussi étendue de faits veut toutefois être cons'dérée isolément. Je vais donc maintenant en venir à cette élude, sans insister davantage sur les effets de l’imitation ou de l'éducation, en tant qu’agissant sur l'instinct, durant la période de l'existence individuelle.

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