Ibid,, vol. XXXVI

munauté de village, général dans TAFghanistan, Test aussi dans rinde; le clan totémique existait encore au siècle dernier dans Tlnde méridionale, dans le Madura, où un clan avait pour animal totémique un âne et, dit un vieux missionnaire, se glorifiait d'en descendre. Le narrateur, qui n'avait pas évidemment la moindre notion de ce que pouvait signifier un toteniy était stupéfait de voir que ce clan de Tâne était précisément celui auquel appartenait le roi. ^ Mais Texistence du clan totémique présuppose presque nécessairement telle ou telle forme de mariage collectif et la communauté des biens. En eifet, la polyandrie est loin d'avoir disparu dans l'Inde contemporaine et la littérature sacrée elle-même atteste que la polyandrie fraternelle était jadis pratiquée par les grands^. D'autre part, la communauté de village, si répandue encore, est tout à fait organisée sur le modèle du clan primitif, puisqu'elle se compose d'un groupe de familles soi-disant issues d'un même ancêtre et ayant une propriété commune \ Tous ces faits proclament assez haut que les sociétés aryennes de l'Inde n'ont pas débuté autrement que celles des autres pays et des autres races. Nous sommes donc de plus en plus autorisés à voir dans cette similitude une loi d'évolution commune à tout le genre humain.

Même avant d'envahir l'Inde, les Aryas védiques vivaient en régime monarchique. Or, les conquêtes sont propres bien plus à exagérer qu'à atténuer la forme monarchique, aussi, dans l'Inde, la royauté s'épanouit et porta tous ses fruits naturels, y compris les plus criants abus. On commença, ce qui est ordinaire, par attribuer aux dynasties royales une origine mythique. Les Pouranas nous parlent de races du