SÏNCRÉTISHE DE LA NOUVELLE DISPENSATION

niques à son Eglise révèlent une notable profondeur de perception spiiituelle et morale... Mais, en même temps, il s'est laissé égarer par une idée malheureuse, l'idée qu'il eft un homme spécialement inspiré '. »

Il est incontestable que l'idéal religieux proposé par Keshub aux efforts de ses disciples ne manque ni d'opportunité, ni d'éléTation. Lui-même le formule d'une façon assez originale dans ce parallèle entre le vieil homme et l'homme nouveau, publié dans le premier numéro du journal The New Disfensation ;

Le vUU homme.

Asiatique on Européen.

Hindou ou clirélien.

Rcclua mystique et qaiéliste în-

dol'nt.

TriDitaire qui hait l'unitarisme.

Sectaire qui cxc^lul toutes les autres

Combinaison mécanique dos vérités

et des caractères p3' l'inlelligence .

lospiraiioD excepiiooDelle.

Croît à l'esprit invisible ou à des

idoles visibles.

Honore le Christ, mais décrie Socrate

etChaitanya.

Voit multiplicité et confusion.

Destniclif.

Ne voit qu'erreurs chez les autres

et sVntourmmte.

Décrépit (t froid.

Eiaile la chair au-dessus de l'esprit.

Cham.'l, même eu religioD.

L'homme nouveau.

Asiatique et Européen.

Hioilou et chrétien.

Philanthrope mystique el quiétisie

pratique.

Unilaie qui croit à la trinilé des

manifestations divines.

Éclectique qui ombrasse toutes les

sectes.

Fusion chimique dans la vie mérae.

Inspiration universelle.

Aperçoit l'Esprit- Dieu.

Honore tous les prophètes en Chrisl.

Voit unité el harmonie.

Coostnictif.

Voit seulement les mérites des autres

et en profite.

Toujours frais et jeune.

Glorifie l'esprit.

ScientiSqae et ferme .

Le véritable écueil de la Nouvelle Dispenration, c'est

' The New Dùpensalton and the SAdhàran Brahnui Sam4i, page 56.

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