CHAPITRE IV

l'uhitarisme anguib.

Corrélation entre l'histoire de l'unitarlsme et les progréa du libre examen, 99. — Origines de l'Église unitaire, 100. — Le socinianisme, 100.

— Sa propagation en Angleterre, 101. — Premiers convents unitaires sons Cromwell, 101. — John Biddle; sa vie et son apostolat, ICI, — Adhésion plus ou moins patente da Milton, Locke et NavrtoQ à rnuitarisme, 103. — Ouverture d'un culte unitaire à Londres en 1774, 104. -~ Doctrine et inflnence de Priestley, 105. — Réaction contre la théologis sensaaliBte, 105. — Parallèle entre Coleridge et Channing, 106. — Diversité croissante des opinions théologiques au sain de l'unitarisma, 107. — Opposition à l'idée d'une révélation directe, 108. — La D' James Martineaa et son influence sur l'unitarisme contemporain, lOS. — Rencontre des unitaires avancés avec les théistes purs, 109. — Profession de foi dn Rév. Peter Dean, 109. — Unitaires panthéistes et évolntionnistes, 110. — Organisation du culte unitaire, 113. — Divergences dans la liturgie, 114. — Testesempruntésàtouteslesreligions, 115.— Les chapelles nnitairas, 116.

— Unitarisme ritualiste, 116. — Congrégations non conformistes passées A l'nnitarisma. 117. — Congrégations eu voie de transition, 117. — TenlatiTfl pour substituer & la dénomination d'unitaires celle da chrétiens lOres; résistance des deux fractions extrêmes de l'unitarisme, 119. — Statistique actuelle de l'unitarisme anglais, 120. — La Brilish and Foreign Unilarian Association, 121. — Intervention constante da cette société en faveur da la liberté et de l'égalité religieuses, 121. — Comme quoi l'extrême variété da croyances et d'organisation n'exclut chez les nnitaires ni l'esprit de corps, ni le sentimentde communion spirituelle, 123.