Ibid. MO

m L'ÉVOLUTION RELIGIEUSE.

esprit puissant, manifestant ses volontés par Tinterniédiairc d'un sorcier. Le soleil et la lune onl chacun leur esprit. Quand Tesprit du soleil se jette sur la lune pour la dévorer, il y a éclipse, et l'on s'efforce d'épouvanter l'esprit sélénophage par des chants et du tapage*. On sacrifie des chèvres aux divinités pour en obtenir du secours, notamment la guérison des maladies*. Ces divinités ont des résidences diverses. Un dieu génésique et hermaphrodite loge sous l'écorce d'un arbre'. Au contraire, le loubari réside dans le ciel*.

On le voit, toutes ces croyances sont relativement innocentes et les plus intelligents des naturels ne lès prennent même pas au sérieux. Le roi Roumanika immolait, tous les ans, une vache devant le tombeau de son père. Pourquoi? 11 ne le savait trop, disait-il; mais pourtant il lui semblait que cela devait être utile aux moissons*. De même il offrait à certaines grosses pierres dans la montagne du grain et àxxpombé (bière), tout en sachant très bien qu'elles ne les consommeraient pas. De même encore, étant en campagne, il battait en retraite quand il entendait, à gauche, l'aboiement d'un renard, présage de déraite. Tout le monde, disait-il, Taisait ainsi.

Dans toute cette région, la croyance aux augures est générale et le roi de l'Ounyoro, Kamrasi, passait sa vie à découdre des poulets pour deviner l'avenir d'après les mouvements péris tal tiques de leurs intestins; mais Kami^si était un monarque bigot. De même le roi de l'Ouganda, M'tésa, qui se conduisait comme un enfant tout-puissant et féroce, prenait très au sérieux les superstitions de son pays : il avait des cases fétiches remplies de « cornes magiques » et il s'y retirait de temps en temps pour contempler et classer ces