Ibid. 3i

2Gi L'ÉVOLUTION RELIGIEUSE.

lorsqu'ils font quelque cérémonie hors du temple, Toffice à deux chœurs, la psalmodie, les exorcismes, Tencensoir à cinq chaînes et pouvant s'ouvrir et se fermer à volonté, les bénédictions données par les lamas en étendant la main droite sur la tête des fidèles, le chapelet, le célibat ecclésiastique, les retraites spirituelles, le culte des saints, les jeûnes, les processions, les litanies, l'eau bénite. Voilà autant de rapports que les ' bouddhistes ont avec nous. » Le costume du Grand Lama « est rigoureusement celui des évèques catholiques. Le pape lamaîque « portait une mitre jaune, un long bâton en forme de crosse était dans sa main droite. Ses épaules étaient recouvertes d'un manteau en taffetas violet, retenu sur la poitrine par une agrafe et ressemblant en tout à une chape* ». Mais une telle foule de similitudes de détail ne sauraient être sponlanées. L'un des cultes a dû copier l'autre. Or le Bouddhisme est l'ainé de plusieurs siècles et il existait des communautés bouddhistes en Asie Mineure durant les premiers siècles de l'ère chrétienne*.

Dans ce chapitre je me garderai de parler de la métaphysique bouddhique. Le Lamaïsme n'est en effet qu'une caricature de la religion de ÇakiA-Mouni, mise ainsi à la portée de populations encore barbares. Un peu plus loin, j'aurai à exposer en détail les doctrines du véritable Bouddhisme.

vm. — DE L IKSTIKCT RELIGIEUX CUEZ LES MOKGOLS

Après cette rapide excursion mythologique dans une très grande partie de l'Asie mongolique, il me reste à formuler quelques conclusions. En premier lieu, je constaterai, que les croyances animiques des Mongols et des Mongoloïdes sau-