Polybe. République romaine, VI, Fragm. X

LE POLYTHÉISME GRÉGO-RONAIN. 489

hellénique. Du reste, entre les dieux grecs cl les dieux latins, la différence est surtout dans les noms. Je puis donc être très bref dans mon énumération des dieux de l'ancienne Uome.

Les doubles animiques grossièrement divinisés doivent être de date très ancienne. Ce sont certainement des gens très barbares qui ont divinisé la provision de blé (Annona)^ la chair bien portante du corps humain (Camm),qui ont doté chaque homme d'un Genius, chaque femme d'une Juno ^ Le dieu des bois, Faunus, Lupercus^ doit aussi être primitif. Carmcntaf l'une des Camènes, préside aux accouchements irréguliers (Antevorta, Postvorla). Sterculus, le dieu du fumier, a la spécialité des engrais. Le dieu Terminus est le dieu des limites et des frontières. Le pic, oiseau d'allure singulière, devint sans difficulté le dieu Picus.

Dans le plus ancien calendrier des fêtes romaines, on trouve souvent des divinités agricoles : Tellus^ la terre nourricière, Cérès, PalèSf dieu pastoral, Ops, déesse de la récolte. Terminus*. — Talius éleva des temples au Soleil et à la Lune, adoi*és sous leurs noms vulgaires'. — Les Sabins de Cures introduisirent à Rome le culte de Quirinus^ dieu de la lance (quirisy.

Les grands dieux des Romains s'identifient pour la plupart avec ceux des Grecs. Vesta, déesse du foyer, ressemble à VHestia hellénique ; on ne lui éleva jamais de statues". Jupiter ou Diovis s'identifie avec Zeus*. Janus, très ancien dieu italique, vient de DianuSj Diana^ divinité lunaire ; il avait tantôt deux, tantôt quatre faces. Les mythologues en font, sous sa forme masculine, un dieu solaire ^ Sous sa forme