X. Korczak-Braniçki. Nationalités slaves

OU astronomiques. Le plus puissant de tous était Péroun ou Perkouriy le dieu de la foudre. Son nom signifie « le frappeur 9. Chez les Letto-Slaves, on entretenait perpétuellement en l'honneur de Perkoun un feu de bois de chêne. A Kiew, on lui avait élevé une statue de bois dur, ayant une tête d'argent, des moustaches et des oreilles d'or, des pieds de fer. On brûlait vif le prêtre négligent, qui laissait s'éteindre le feu sacré de Perkoun. A ce dieu bruyant et tenîble on sacrifiait non seulement des animaux, des taureaux, mais aussi des prisonniers de guerre; des pères même lui immo* laient leurs fils. Pendant l'orage, on offrait à Perkoun des tranches de lard afin qu'il épargnât les champs*.

Les Slovènes et Polènes adoraient en outre un génie des vents, Stribog; un dieu des richesses, Darzbog. Le soleil, la lune, les étoiles, l'air avaient été déifiés*.

Les Slaves orientaux n'avaient ni temples, ni prêtres, mais des endroits consacrés et des sorciers et sorcières très vénérés. Le chef du clan familial offrait lui-même des sacrifices sous un arbre sacré, sur la rive d'un cours d'eau*.

Chez les Slaves de l'ouest, le culte était mieux organisé. Les Lithuaniens avaient une classe de prêtres; les Yieux-Prussicns avait un grand prêtre, vivant retiré dans un lieu sacré et gouvernant une classe sacerdotale.

Dans l'ile de Rugen, on avait édifié un temple renfermant des idoles polycéphalcs : SviatQvid^ le lumineux, muni de quatre têtes, répondant aux quatre vents principaux et dont trois cents guerriers soignaient le cheval blanc. A côté de Sviatovid se tenait Poravid^ dieu de lu sagesse et de la justice, et Ranovid, dieu de la guerre. — Sur le rivage voisin, on adorait un dieu de l'hospilalité, Radegost, et un dieu-lion,

i. Tiele. Loc, cU, 259, 260. — Korczak-Braniçki. Loc. cit. — EichofT. LUléraiure du Nord, 85.