L. Léger. ChanU héroïque» des Slaves de Bohême

508 L'ÉVOLUTION REUGIEUSE.

rattachent aux Ouralo-altaïqiies et ont probablement précédé les Aryens en Europe; mais ils se sont si intimement mélangés avec eux, ils s'en rapprochent tellement aujourd'hui par leurs caractères moraux et même physiques, qu'il n'est pas logique de les en séparer au point de vue sociologique et spécialement en ce qui touche à leur mythologie primitive, si voisine de celle des Scandinaves.

L'animisme des Finnois est tout à fait primitif. La terre, dit le Kalévala, s'est formée du gros bout d'un œuf; le ciel, de son petit bout; le soleil, du jaune; de l'albumine, la lune, etc. *. Les héros mythiques des Finnois sont armés d'arcs animés, vivants, qui s'en vont, tout seuls, chasser dans les bois*. Dans le Kalévala, pour arrêter une hémorragie incoercible résultant d'une blessure, on adresse un discours et même un éloquent discours au sang lui-même : « Cesse de couler, 6 sang! Cesse, ô sang chaud, de jaillir sur moi et d'inonder ma poitrine !... Si ton instinct te pousse à couler, à te précipiter avec violence, coule du moins dans la chair ,*bondis à travers les os. Il est mieux, il est plus beau pour toi de rougir la chair, de bouillonner dans les veines, d'arroser les os, que de couler par terre et de te prostituer parmi les ordures. Oui, il est indigne de toi, 6 lait, ô sang innocent, de te souiller dans la poussière. Il est indigne de toi, ô beauté de l'homme, ô trésor des héros, de te perdre dans l'herbe des prairies ou sur le versant des collines. Ta place est dans le cœur; ton siège est sous le poumon. Hâle-toid'y retourner, etc.' ».

Les dieux finnois sont purement animiques; ce sont les doubles spiritiques des choses, et avec une parfaite indépendance morale, ils acx^ueillent indifféremment les prières des bons et celles des méchants^. Ces dieux finnois ont construit