Ibid, Vni

546 LÉYOLUTION RELIGIEUSE.

Jésus se transfigure, devient lumineux et du sein d'une nuée, qui avait déjà servi à Moïse, Dieu parle*. Renouvelant un prodige magique, antérieurement accompli par Elisée, Jésus nourrit aisément une multitude avec cinq pains et deux poissons*. Toujours comme Elisée, il guérit des lépreux, des paralytiques, des muets, des aveugles, etc., etc., etc., simplement par des paroles magiques ou Timposition des mains ^. Mais dans tous les pays, les sorciers ou magiciens font ou essayent de faire des miracles du même genre.

Suivant une illusion habituelle chez les sauvages, l'Évangile admet que les maladies sont souvent Toeuvrc de méchants esprits, de démons, lesquels s'insinuent sournoisement dans le corps des patients*. Une fois même, d'après TÉvangile, un colloque s'engagea entre Jésus et les démons, qui, se refusant à reprendre leur vie errante, demandaient, puisqu'on les voulait absolument chasser, à être au moins envoyés dans un troupeau de pourceaux. Jésus eut la faiblesse de les écouter, et Ton sait comment ils abusèrent de cette faveur*^. Ce fait regrettable prouve, qu'il ne faut pas se fier aux démons et surtout que le rédacteur de l'Évangile selon saint Matthieu croyait fermement à leur exislence.

lit. — LES ANALOGIES ET LES OniGLNES DES &ITTHES CHRÉTIENS

J'ai dit que le Christianisme était une mosaïque. Il me reste à signaler, non pas tous, mais les principaux de ses emprunts. — L'eucharistie n'est pas tout à fait un emprunt; elle peut dériver simplement du panthéisme indien, qui a