Levaillant. Loc. cit

la religion partout et toujours. Ce qui est sûr, c'est que les Hottentots n'ont ni culte, ni temples, ni prêtres*.

Un autre voyageur, Campbell, qui, lui, n'étail pas un voyageur en chambre, croit devoir attester que les Hottentots ont des idées religieuses, mais il le fait dans des termes tout à fait comiques. « Les Namaquois, dit-il, reconnaissent l'Être suprême, mais sans en avoir aucune notion et sans savoir qu'ils ont une âme; ils croient qu'ils meurent tout entiers comme les bêtes*, » Certes, il est difficile de plus mal défendre une mauvaise cause. Le passage suivant de la même relation est moins critiquable, puisqu'il affirme seulement l'existence chez les Hottentots de quelques croyances animiques : « Une éclipse de soleil ou de lune, dit Campbell, les alarme beaucoup et leur fait supposer qu'il s'ensuivra de grandes maladies'. » Le fait est plus vraisemblable et concorde avec d'autres témoignages, suivant lesquels les Hottentots manifesteraient quelque vénération pour une certaine espèce de coléoplère, croiraient aussi à l'existence d'un esprit méchant, qu'ils se représentent sous les traits d'un petit homme contrefait, grand ennemi des gens de leur race, et l'auteur de tous les maux qui les affligent. Pour apaiser ce démon malfaisant, on lui faisait des sacrifices et offrandes*. — Des témoignages plus récents et plus complets ont établi que l'animisme des Hottentots était plus compliqué que ne l'avaient cru les premiers observateurs. Aux yeux des Khoi-Khoi (Hottentots), la lune, les Pléiades, la foudre étaient conçus comme des êtres vivants, de forme humaine, et on leur demandait de la pluie, dont les pâturages avaient le plus urgent besoin. En outre, des sorciers, réputés puissants pendant leur vie, étaient invoqués après leur mort. Les doubles de ces sorciers devenaient des sortes