V. infra, au sujet de ce prédicateur

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tive, qu'il a lui-même appliquée durant sa longue carrière de prédieateur ambulant en France, il y démontre, en outre, que l’eremplum est le seul moyen pratique pour faire comprendre sous une forme palpable aux auditeurs des diverses classes sociales et particulièrement aux esprils frustes, les grandes vérités de la religion chrétienne et les graver à jamais dans leurs cœurs : « Ad hec su!gger]enda et ingerenda et imprimenda in humanis cordibus maxime valent exempla, que maxime erudiunt simplicium hominum rudilatem et faciliorem et longiorem ingerunt et imprimunt in memoria lenacilalem » #. Il termine par l’énuméralion des bons effets que produit celle morale en action qu’est Peremplum sur la vie religieuse de l’homme, soil qu'il s'agisse de ramener les égarés au droit chemin et de prévenir leurs futures rechutes, soit qu’il s'agisse de maintenir les bons dans le devoir, de les consoler dans l’affliction et de les cncourager dans l'acquisition des biens éternels ?.

À peu près vers le même temps, l’ex-maître général de l’ordre dominicain, Humbert de Romans (+ 1277) 19, formule également des règles relatives à l'emploi de l’exremplum dans le sermon dans deux traités spéciaux, dont l’un forme une Summa de arte prædicandi et l’autre un recueil d’erempla.

Le premier, intilulé De erudilione pridicalorum , comprend deux livres dont l’un traile en quarante-quatre chapitres de la théorie de la prédication De prædicatorum

8. B. NX. ms. lat. 15950 f. 137rb ou édition Lecov de la Marche, p. 4.

9. Jbid., f. 138rbh ou édition Lecoy de la Marche, p. 13. L'auteur énumèére les hons effets en ces termes : « Valent ctiam exempla ad futurorum malorunr cevitacionem, ad viciorum detestacioncm, ad desperatorum revocacionem ad spem et ad presumptuosorum humliacioncm, ad perversoruim conversionem et provocacionecm ad penitenciam, ad penitencium crudicionem, ad conversoruim promocioncm, ad tentatorum comimunicacionem, ad tribulatorum ei mestorum consolacionem, ad debilium corroboracionem, ad bonorum temporalium debitam dispensacionem, ad bonorum spiritualium adquisicioncem, augmentacionem, conservacionem cet debitam dispensacionem, et ad amoris Dei et proximi inflammacionem, ad bonorum cternorum pregustacioncm, impetracioncm cet adepcionum. »