V. Art

141. A savoir : la Bible, les écrits de saint Jérôme, de saint Augustin, de saint Grégoire, de Josèphe, de Tite-Live, le songe de Scipion par Cicéron commenté par (Macrobe, l’histoire scolastique de Pierre le Mangeur, le roman des sept Sages de Rome, le roman de la Rose, la légende dorée, de J. de Voragine, le De ludo scaccorum de Jacques de Cessoles, l’histoire de Grisilidis de Pétrarque, Melibée et Prudence d’Albertano de Brescia, traduit cn français par Renaud de Loubans en 1336, Voie de pauvreté et de richesse de J. Bruyant; en outre des citations du décret de Gratien, du philosophe Cerxès, de Paul Diacre, du philosophe Bertran le vieil, du Catholicon de Jean de Gênes, et des extraits du Viandier de Paris par Tailboent, maître-queux de Charles V et du livre fort excellent de cuisine.

142. V. p. 9, l’anecdote du chien Maquaire; p. 93 : celle du chien

dont il y en a six, même ceux qui sont locaux et récents, revêtent généralement un caractère profane et prennent parfois la forme d’un conte ou même d'un petit roman normalement développé 143.

A ces traités d’un genre plutôt spécial, adressés dans un but éducatif à des femmes de la noblésse et de la bourgeoisie, on peut ajouter deux autres traités de morale à tendance générale écrits à l’usage des gens des différentes conditions sociales par le moraliste anglais Jean Gower (1320-1402), dont l’un en vers français avec le titre Le Miroir de l’'Omme et l’autre en vers anglais, intitulé Confessio Amantis 144,

Dans le Miroir de l’Omme 1#, achevé en 138114, qui forme une sorte de somme des vices et des vertus, divisée en dix parties 147, l’auteur commence par faire un exposé des vices (1) et des vertus (2) et continue par nous présenter un curieux tableau des mœurs des différentes conditions sociales, notamment de ja hiérarchie ecclésiastique (3), du monde religieux (4), des empereurs, des rois et des princes (5), de la noblesse (6), des juges et des baillis (7), des marchands, des artisans et des vitailleurs (8), des accusations de chacun contre le siècle (9), pour terminer par le culte de l’homme pour le Christ et la Vierge (10). Tous les

de Niort; p. 185: celle d’une dame bourgeoise; p. 189: celle du « bailly de Tournay »; p. 153: celle des maris de Bar-s.-Aube; p. 180: c2lle de la femme qui pond un œuf; p. 185 : celle d’un notable avocat: pb. 70-75 : celle de Jehanne la Quent.…

148. V. p. 70-76 : l’histoire de Lucrèce; p. 99-126 : le roman de Griselidis; p. 185-237 : le conte de Melibée et Prudence.

144. V. MacauLay (G. C.), The complete works of John Gower (Oxford, 1899-1902, 4 vol.): Fowler (Elfreda), Une source française des poèmes de Gower, thèse d’Université (Paris) (Macon, 1905); v. aussi Romania, t. XXXV, p. 632; Moser, op. cit., p. 124-127.

145. V. texte dans le vol. I, p. 1-334, d’après le ms. addit. 3055 ft. 5-182v (XIV° s.), de l’Univ. Lib. de Cambridge, où il en subsiste la copie unique {v. Introd., p. Lxvi1).