V. mss. f. 233ra,'f. 283ra, f. 78ra

44. V. ms. f. 194rb : « Solet enim dici anglice [texte manque] hoc est quod trocarius habet trocarium et trocarius subtrocarium, tunc subtrocarius est omnium trocariorum infelicissimus. Sic homo peccotor omnium. »

45. Le nom de cette ville avec les noms des personnages qui y ont joué un certain rôle religieux ou politique comme les évêques Eudes (f. 38rb) et Guillaume d’Auvergne (f. 174rb), Pierre le Chantre (f. 170ra), Pierre de Corbeil (f. 250vb), les chanoines de Saint-Victor (f. 100va), Louis le Gros (f. 26vb), Philippe Auguste (f. 107ra), Louis IX (f. 181rb), ou avec des scènes qui s’y sont passées, revient une quinzaine de fois dans les exempla (ff. 26vb, 31ra, 28vb, 100va, 107vb, 137va 141, 146, 152rb, 170, 174rb, 221rb, 232rb, 250rb, 282vb). Comme villes du voisinage où certains récits sont localisés, il y a lieu de mentionner Auxerre (f. 256va), Reims (f. 60ra), Noyon {(f. 221rb), Corbeil f. 270rb), Saint-Quentin (f. 134). Occasionnellement, d’autres villes et régions plus éloignées sont également citées, à savoir: Langres (f. 177ra, f. 255vb), Toulouse {f. 223ra), Montpellier (f. 221rb), Rome (f. 48va, f. 175va), les Flandres (f. 16rb), l’Albigeois (f. 60ra) et l'Espagne (f. 256vb).

plorum (compilé aux environs de 1277), à laquelle l’auteur a directement emprunté le cadre des rubriques alphabétiques ainsi qu'une quinzaine d’exempla, et le terminus ad quem par deux récits, où Louis IX (canonisé en 1297) est cité sans le qualificatif de saint 4, C’est donc entre les années 1277 et 1297 que le recueïl a été compilé et si l’on admet que le « dominus cantuariensis » de Jean Peckam, également cité 7, qui a occupé le siège de Cantorbéry de 1279 à 1292, était encore vivant, plus exactement entre ces deux dernières dates.

Le texte, qui subsiste dans la copie manuscrite plus ou moins correcte d'Auxerre, affecte le même cadre à rubriques alphabétiques, comme nous l’avons dit, que celui de k Tabula Exemplorum. De même, chaque rubrique comprend deux parties distinctes, dont l’une embrasse brièvement les définitions, les citations d’autorités tant profanes que chrétiennes et des proverbes, et l’autre les exempla proprement dits au nombre de quatre cent quatorze. Ces derniers sont puisés dans les écrits du passé et du présent #5, ainsi que dans les souvenirs personnels du compilateur. Comme ceux de la Tabula, ils sont en général présentés sous une forme écourtée et renferment pour ainsi dire tous les types, parmi lesquels pourtant le récit pieux et l’exemplum personnel occupent la plus large place.

46. V. ms. f. 26va : « Anselmus camerarius regis Ludowici pinguis fuit... » 5; €. 181rb : « Item nota rex Ludowicus cum semel egrotaret…. »

47. Ibid., f. 18ra : « Cuidam mulieri se peplanti dominus cantuariensis dixit... »

48. Ce sont, pour le passé profane et chrétien, ceux de Valère Maxime, de Sénèque, de saint Augustin, de saint Jérôme, de Rufn (Vitæ Patrum), d'Eusèbe, de saint Grégoire le Grand, Cassiodore (Hist. trèpartita), le Liber de gestis Salvatoris, les vies de saints (saint André, saint Clément, saint Jacques, saint Martin); pour le Moyen Age : la vision de saint Paul, la Disciplina clericalis de P. Alfonse, les miracles de Notre-Dame, le Pseudo-Turpin (Historia Karoli magni), P. le Chantre (Verb. Abbreviatum), les miracles eucharistiques, les bestiaires, le Roman du Renard, les vies de Thomas Becket et d’Edmond de Cantorbéry: pour le présent : des recueils d’exempla comme ceux de J. de Vitry (80 exempla), d’Et. de Bourbon (150 exempla), la Tabula Exemplorum {(v. édit. surtout n°° 223, 224, 225, 226, directement reproduits dans le recueil), l'expérience du compilateur, car bien des récits proviennent de lui ou par son intermédiaire, de recueils qu’il a pu consulter et qui n’existent plus.

Il est étonnant qu’un recueil, qui renferme tant d’erempla curieux, n'ait pas exercé une influence quelconque sur les compilations contemporaines et postérieures. Il est fort probable qu’il s’est trouvé supplanté par d’autres recueils plus appropriés aux circonstances du moment et trouvant par conséquent plus de faveur auprès des prédicateurs populaires, maïs i] ne reste pas moins vrai qu’il a dû rendre de grands services à ceux qui l’ont consulté et qu’il reste pour nous une source de renseignements précieux et comme l’alter ego de la Tabula Exemplorum.

XIVe SIÈCLE.

5 L'Alphabetum Narracionum du dominicain Arnold de Liège (+ 1345) #.

Le succès qu’avaient obtenus auprès des prédicateurs populaires de la fin du XIIT° siècle, les recueils d’erempla

49. V., pour la bibliographie, HERBERT, op. cit., t. III, p. 423-449. Nous avons spécialement consulté, pour notre étude, les mss. de Paris, de Londres, de Troyes et de Bâle. Le prologue commence invariablement dans tous les mss. par cet incipit: « Antiquorum patrum exemplo didici nonnullos ad virtutes fuisse inductos… », et le texte, par cette rubrique : « Abbas. Abbas non debet esse nimis rigidus… », pour se terminer par cette autre rubrique : « Zelotipa. Zelotipa cest mulier de marito habita modica occasione.…. » Le tout est suivi dans un certain nombre de mss. de ce colophon : « Finis hic venit et ecce jam venit hujus alphabeti finis illi gracias qui est alpha et omega principium et finis. Quem qui huuc librum lecturi sunt orare devote d'ignentur ut horum compilator cujus nomen in prologo continetur eorum oracionibus adjutus finem legatum consequi mereatur. Quod ipsis prestare dignetur sancta trinitas unus Deus sine fine benedictus in secula seculorum amen. » Il y est ajouté parfois aussi une table aiphabétique des matières, dont le nombre des rubriques varie selon les mss. Ainsi, dans le ms. lat. 15913 de la B. N., ff. 88-89vb, il y en a 517; ibid, dans le ms. n. a. lat. 730 ff. 195ra-197rb, il n’y en a. que 435; au contraire, dans le ms. de la B. V. de Troyes 1364 ff. 111- 118, il y en a 533, et dans les mss. de la B. Univ. de Bâle, B. x. 7 f. 172rv et A. vi. 1 ff. 172v-174r, il y en a 550 («“Summa omnium vocabulorum de quibus narraciones continentur in hoc volumine quingenta ct quinquagenta »). De même, le nombre des exempla varie sclon les recueils entre 802 et 818. Ainsi, dans le ms. Harley 268 dun B. M. il n’y en a que 802, tandis que dans le ms. n. a. lat. 730 de la

à arrangement alphabétique, non seulement à cause de leur fond doctrinal, mais encore surtout à cause de leur dispositif commode, encourageait d’autres compilateurs à continuer dans la même voie au XIV° siècle. Ces derniers, en effet, non contents de compiler des recueils comme ceux du passé, y perfectionneront encore le procédé et lui donneront une plus grande extension. Le XIVe siècle sera par excellence la période des grandes compilations à ordre alphabétique.

La première parmi celles-ci, qui s’offre chronologiquement à notre étude, est l’Alphabetum Narracionum, auquel le compilateur a adjoint sous forme de supplément le Liber de mirabilibus mundi.

Ce vaste recueil comprend un prologue et un ensemble d'environ huit cents exempla (entre 802 et 818) placés sous un nombre variable de rubriques à arrangement alphabétique (le plus élevé est de 550) (A bbas-Zelotypa).

Son auteur est un certain Arnold de Liège, de l’ordre des Frères-Prêcheurs 50.

D. N, il y'en a 818. Exceptionnellement, un seul ms., celui de la B. Univ. de ‘Bâle, B. 1x. 12, renferme une rubrique supplémentaire sous le titre de Terremotus, avec trois erempla, dont les deux preuiers extraits du Dialogus miraculorum de Césaire de Heisterbach et dont le troisième n’est autre que le récit du tremblement de Bâle en 1356. On y lit du reste, en manière d’explicit, f. 327rb : « Explicit liber qui intytulatur A. N. scriptus a fratre Cunrado de Waltenkoven ord. pred. et finitus anno d' ‘M°OOC°LX° in octava sanctorum innocencium. » C’est sans doute ce copiste qui a ajouté la rubrique : Terremotus (v., au sujet de ce Conrad de Waldighofeu, Beiträge zur vaterländischen Geschichte, t. X, p. 257): v. aussi notre inventaire numéroté.

50. On a été fort longtemps dans l’incertitude au sujet de la patcrnité de ce recueil. Plusieurs auteurs de biographies ou écrivains d'histoire littéraire, tels que Laurent Pignon (+ 1449) (v. B. Haunéau, Not. et Ext. de quelques mss. lat. de la B. N. (Paris, 1891), t. Il, p. 68-75), Léanpre (Albert) (XVe s.) (De viribus illustribus Ordinis Fredicatorum, Bologne, 1517, f. 39), Quérir et EcnarD {XVIIIe s.) (op. cit., t. 1 (1719), p. 430), F. Lasann (XIX° s.) (Hist. Litt., t. XX (1842), p. 271-274), l'ont tour à tour attribué à Etienne de Besançon, 8° maltre général des Dominicains (+ 1294). B. Hauréau (op. cit.) a été le premier à discuter la question de l’auteur, en démontrant qu’Etienne de Besançon ne pouvait nullement en être l’auteur. Après lui, M Herbert a repris la discussion à son propre compte dans la revuc

Lui-même, en effet, fait connaître son nom par les indications qu'il nous fournit à son sujet dans l’explicit final, dont le texte se trouve dans un certain nombre de manuscrits 51, On y lit : Finis huic venit et ecce nunc venit hujus alphabeti finis. Ii gracias qui est alpha et omega, principium et finis. Quem qui hunc librum lecturi sunt, orare devote dignentur, ut horum compilator, cujus nomen in prologo continetur, eorum oracionibus adjutus, finem legatum consequi mereatur. C’est donc dans le prologue qu'il faut chercher le nom du compilateur. Il se trouve sous forme d’acrostiche dans les lettres initiales des phrases du prologue qui, «’après les meilleurs manuscrits, donnent le nom

The Library (janvier, 1905, p. 94-101) et l’a résumé dans le Cat. of KRom., t. ILT, p. 423-428, en concluant que le dominicain Arnold àâce L'ège était l’auteur de l’A. N.

L'attribution erronnée du traité à Etienne de Besançon provient de Laurent Pignon. Celui-ci, en effet, en s'appuyant sur la mention suivante : « Hunc librum composuit R. magister ordinis VIII, magister Stephanus Bisuntinus, qui obiit MCCXCV et quievit in conventu Lucano », insérée en haut du recto du premier feuillet du ms. I. 11. 15 de la Biblioteca Nazionale de Fiorence (qui se trouvait avant d’être versé dans ce nouveau dépôt à la Bibl. du couvent de Saint-Marc de la nième ville), l’a attribué à cet auteur. (Cette mention, du reste, n'est qu’une insertion postérieure à la copie et parmi les cinquante copies manuscrites qui subsistent, celle de Florence est la seule qui la renferme. Les biographes postérieurs en se réclamant de l’autorité de Laurent Pignon, ont continué à commettre la même erreur jusqu’à PR. Hauréau et M. Herbert exclusivement.

Disons cependant, pour être juste envers Laurent Pignon et Quétif et Echard, que le nom d’Arnold ne leur était pas inconnu. LL. Pignon le cite d’après un catalogue de livres dominicains : F. Arnoldus leodiensis, qui scripsit librum qui dicilur narraconi… ilem librum de mirabilibus mundi (op. cit., n° 84). Quétif et Echard le mentionnent d’après cet auteur dans les mèmes termes {v. op. cit, t. I, p. 721). Cependant, par suite de la lecture fautive du mot narraconi, faite par celui-ci, ces derniers n’ont pas été à mêmc de l'identifier avec celui de narracionum, et de constater que l’un et l’autre n'étaient que le même titre du même traité du même auteur.

51. V. B. N., mms. lat. 15913 f. 88v, n. a. lat. 730 f. 197; Sainte-Geneviève, ms. 546 f. 187v; Arsenal, ms. 365 f. 188v; Arras, B. V., ms. 806 f. 202r; Cambrai, B. V., ms. 584 f. 177r; Marseille, B. V., ms. 39% f. 127r; fieims, B. V., ms. 513 f. 229r; Oxford, {Mcrton Coll. Lib., ms. 84 f. 79r: Saint-John’s Coll. Lib., ms. 112 f. 222r; Vienne, Hofbibl., ms. gt. 5425 f. 210v: Milan, Ambrosienne, mss. T. 45 f. 112r, 1. 216 f. 127rb, T. 118 f. 161va.

d’Arnuldus (Antiquorum.…., Refert…, Narraciones.…., Utile…., Legimus.…, De…., Usus…., Sic.….) 52.

Ce nom n'était d’ailleurs pas inconnu aux écrivains littéraires du temps. Un catalogue anonyme renfermant une liste d'écrivains dominicains du XIV* siècle le mentionne en ces termes: « Fr. Arnoldus Leodiensis scripsit Jibrum qui dicitur narracio. Item librum de mirabilibus mundi », et le classe parmi les magistri in theologia de l’Université de Paris : Frater Arnulphus Leodiensis licenciatus anno domini MCCCVS. .

Léandre Albert le cite aussi comme un homme d’une rare intelligence : wir acris ingeniüi, et comme ayant appartenu à l’ordre des Frères-Prêcheurs : ab anno MCCCV ad MCCCXLV 54.

Le compilateur, du reste, malgré ce semblant d’anonymat qu’il a voulu garder, se permet de faire, au cours du texte, des allusions discrètes à sa personne et à son milieu d'origine.

D'abord son nom propre figure dans deux exempla, l’un se rapportant à son patron, saint Arnoul, évêque de Metz (+ 640) 55, et l’autre à l’empereur Arnoul (887-899) 56. * Puis dans huït exempla il se cite lui-même sous le nom de narrator comme la source originale de ce qu’il rapporte 57. Sous la rubrique : Demon, il se nomme même narrator leodiensis et place à Liège la scène d’un de ses récits : /n civitate leodiensi demon quendam juvenem adamavit…

52. L'emploi d’acrostiches était assez fréquent au Moyen Age. Ainsi, Césaire de Heïsterbach, pour ne citer que cet auteur, s’est également servi de ce procédé pour son nom dans les huit lettres initiales de ses Libri VIII miraculorum (v. édit. A. MeisTer, ut supra cit.).

53. V. H. Deniris, Archiv für Litteratur und Kirchengeschichte des Mittelalters : Quellen zur Gelehrtengeschichte des Predigerordens, t. IT (1886), pp. 233, 212.