AGRICULTURE, COMMERCE, ORGANISATION

vingtaine de jours et plusieurs en huit à dix ou douze jours; il serait donc facile de faire des routes commodes entre nos comptoirs et Tombo. Par là se répandraient à la fois notre influence et notre commerce. Notre but doit être de gagner la Fouta-Djalon, à la fois par le haut Sénégal et la Falémé et par les Rivières du sud, de façon à relier un jour à travers le Fouta-Djalon nos divers groupes d'établissements.

Nous devons aussi nous préoccuper de répandre autant que possible l'usage de la langue française dans tous nos établissements. Dans les Rivières du sud on parle presque partout l'anglais, et, à peu près nulle part le français. Il faudrait y créer des écoles dans lesquelles notre langue serait enseignée. Si les maîtres laïques manquaient, rien n'empêcherait de favoriser, à de certaines conditions, la création des écoles des missionnaires qui ont déjà très bien réussi sur un certain nombre de points de la côte occidentale de l'Afrique.

Ce n'est d'ailleurs pas seulement dans les établissements des rivières du sud que renseignement de la langue française manque, c'est aussi, dans une très large mesure, au Sénégal. A Saint-Louis, par exemple, on compte onze écoles arabes et trois écoles françaises, encore ces dernières n'ontelles qu'un nombre très restreint d'élèves ; on trouve aussi dans cette ville une école protestante» très prospère, qui s'impose de gros sacrifices et qui est dirigée par un noir anglais de Sierra-Leone.

Dans les autres villes du Sénégal, la proportion est la même. A Gorée, nous trouvons 4 écoles arabes et une française; à Dakar, 3 écoles arabes et 1 française; à Rufîsque, 3 écoles arabes et une française; à Joal et à Sédhiou, une école arabe et une école française ; à Dagana, qui a une population de plus de 2000 habitants, à Podor, à Bakel qui ont chacun près de 1500 habitants, il se trouve des écoles arabes très fréquentées, mais pas une école française. Là où elles existent, ces écoles sont peu fréquentées. Elles sont tenues par des missionnaires catholiques qui donnent & la fois l'instruction en langue française et en langue anglaise. Les enfants y sont reçus comme internes et les Pères leur font cultiver les jardins ét les plantations de la mission, réparer les constructions, faire en un mot le gros œuvre. Dans les missions protestantes, installées principalemen

dans les rivières du sud, on s'occupe seulement de donner l'instruction aux enfants, ce qui les fait rechercher des parents. L'enseignement y est donné en anglais.

Il semble qu'il y aurait lieu de réglementer l'instruction dans ces contrées. D'abord, il serait bon d'exiger que l'enseignement fût donné en langue française exclusivement par toutes les missions, catholiques ou protestantes; en second lieu, pour être admis à professer, une autorisation du gouverneur nous paraît indispensable, de façon à écarter certaines influences qui ne songent qu'à nuire à l'expansion coloniale de la France au profit d'autres nations européennes.

Les établissements que la France a occupés ou occupe actuellement dans le golfe de Guinée se divisent assez naturellement en deux groupes : ceux de la Côte-d'Or, comprenant les territoires d'Assinie et de Grand-Bassam, ceux de la Côte-des-Esclaves réduits aujourd'hui aux territoires de Porto-Novo, de Grand-Popo et d'Agoué; des commerçants français avaient fondé dans le bas Niger des établissements commerciaux importants, mais par suite de la négligence de la France ces comptoirs sont passés récemment aux mains des Anglais. Néanmoins nous en dirons quelques mots à Ja fin de ce chapitre, après que nous aurons étudié les établissements que nous possédons encore.

(Carte VIL)

Limites* — Les établissements français de la Côle-d'Or comprennent les deux territoires de Grand-Bassam et d'Assinie, L'établissement de notre protectorat sur ces territoires remonte à 1842. Un traité conclu à cette époque entre le commandant Bouët-Wuillaumez et les principaux chefs du pays nous assurai 1, en échange de coutumes annuelles, la liberté du commerce sur tout le territoire soumis à ces chefs, l'établissement des maisons françaises et l'ouverture des routes commerciales qui relient l'intérieur du pays à la côte à travers le royaume d'Amatifou.

A la suite de ce traité, trois postes français furent installés