ALGÉRIE ET TUNISIE

sieurs pièces : Tune sert à la famille, l'autre au bétail ; de plus il exisle un enclos fermé de murs. La culture de la terre est le plus grand soin du Kabyle» Il travaille beaucoup et en toute saison; il s'occupe de jardinage, il cultive les plantes maraîchères, les arbres fruitiers ainsi que les oliviers, qui sont d'un grand rapport, soit comme fruits, soit comme huile. La nature des pays de montagnes ne permet pas de grandes cultures de céréales; néanmoins il fait du blé, de l'orge autant qu'il peut. Mais son industrie ne se borne pas à la terre, il travaille le bois, le fer; certaines tribus fabriquent des objets qui ne dépareraient pas des collections. Les Beni-Abbas sculptent et gravent le bois; les Flissas font des armes qui portent leur nom : ce sont de longs sabres à pointe très-affilée, dont la blessure est grave; les batteries de fusils et les bois se confectionnent aussi dans le pays. lies femmes font des poteries grossières, de formes très variées, recouvertes de dessins qui rappellent ceux qui se trouvent sur les ustensiles en peau d'anlilopc dont se servent les Touaregs.

« Une tribu a surtout la spécialité des bijoux d'argent pour femmes, c'est la tribu des Beni-Yenni, qui joint à ce savoir celui de la fabrication de la fausse monnaie; mais cette ressource est fort diminuée aujourd'hui pour elle. La poudre se fabrique aussi dans le pays en assez grande quantité pour en fournir partout. Tous les éléments se trouvent réunis dans le voisinage des Reboulas, qui sont passés maîtres dans cette préparation, lis exploitent aussi le minerai de fer, qu ils traitent par la méthode catalane.

« Chez le Kabyle rien ne compense l'assassinat d'un membre de la famille. La Ma, ou prix du sang, qui chez les Arabes se règle par les autorités musulmanes, n'est pas acceptée par le Kabyle; il faut que l'assassin meure. Le Kabyle est hospitalier sans ostentation et jamais il ne trahit celui qui est venu s'abriter sous son toit. Mais, outre cette protection qui s'exerce sur tous, il en est une autre qui s'étend encore plus loin, c'est celle qui repose sur l'Anaya. Tout Kabyle a, de par des institutions particulières, le droit de couvrir de sa protection toute personne qu'il juge à propos; mais comme cet engagement entraine toujours la solidarité de sa tribu, un Kabyle n'exerce celte puissance qu'avec une extrême prudence. Dans la famille, la femme Kabyle a un rôle bien plus important que la femme Arabe :

elle n'est pas écartée de la société des hommes, elle mange avec le mari, la famille, même avec les étrangers; elle a plus de liberté, elle va au marché acheter et vendre. Aussi, est-il donné aux voyageurs de rencontrer souvent de fort beaux spécimens de cette population montagnarde. Les femmes Kabyles sont plus propres, plus belles, plus élégantes que les femmes Arabes.

« La société Kabyle est constituée sur des coutumes appelées kanoum, qui servent de base au règlement de toutes les questions administratives. Ces kanoum sont appliqués par une assemblée de notables (djemmaâ) présidée par un amim, et possédant un agent financier et des conseillers. De tout lempslajusticeaété rendue chez les Kabyles par le tribunal de famille, et les décisions en ont toujours été respectées. Nous avons peu changé à ces coutumes excellentes pour un peuple qui a le respect des choses établies, conformément aux habitudes de tous les temps. Ces djemmaa ont la plus grande analogie avec nos municipalités.

« Les Arabes appartiennent a une des variétés de l'espèce caucasienne; ils sont de haute taille, ont le système musculaire sec et tendineux, la main petite et jolie, mais le pied large et gros, résultat de leur marches fréquentes pieds nus ou avec des babouches sans formes. Ils sont bruns, aux cheveux noirs, à la barbe clair-semée que le rasoir ne doit jamais' couper; les yeux, généralement bruns, sont enfoncés dans l'orbite, dont l'arcade sourcilière est proéminente; le nez est aquilin, la narine large; le crâne bien développé sur les parties supérieures et postérieures; la bouche est bien fendue, les lèvres minces, les dents bien rangées et blanches. Les femmes sont de taille moyenne ; elles sont bien proportionnées, ont de beaux yeux ornés de longs cils. Jeunes, elles sont généralement jolies, surtout celles de la classe aisée; mais, même parmi celles-là, elles sont toujours soumises aux plus rudes travaux de l'intérieur; elles fléchissent sous des fardeaux énormes, marchent toujours à pied, quand les maris se prélassent à cheval-ou à mulet; aussi sont-elles vite fanées et, dès qu'elles deviennent laides, elles le sont à l'excès. L'Arabe est sobre : une galette, un peu de couscoussou, ou même un peu de farine délayée dans l'eau (rouina), quelques figues, des dattes suffisent pour calmer sa faim; mais quand il prend part à quelque réjouissance, quand il participe à quelque

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diffhy où les aliments qn'il n'a pas eu à se procurer sont» selon son expression « du bien de Dieu », il est glouton et mange avec excès.

« L'Arabe vit sous là tente; il esl nomade sur un territoire limité. Sa tente est un tissu de laine grossier, mais résistant et imperméable ; on lui donne des formes diverses au moyen de perches qui la relèvent. II est essentiellement pasteur et laboureur; il laboure beaucoup de lerre et possède beaucoup de troupeaux; mais il est extrêmement paresseux. Le plus souvent il ne s'occupe que de ses plaisirs: il monte àchaval, chasse, fait la fantasia; les soins de la terre sont laissés aux khammès, qui se laissent eux-mêmes aller à la contagion de la paresse si générale. L'Arabe est porté au fanatisme religieux, à la superstition; les plus tolérants n'admettent pas une discussion sur leurs dogmes, sur leurs croyances; les plus éclairés croient aux sortilèges, au mauvais œil, aux apparitions, et, pour les conjurer, ils se couvrent d'amulettes. Le Kabyle, au contraire, n'y ajoute aucune foi. Les Arabes ont une organisation administrative plus compliquée que les Kabyles. Ceux-ci sont régis par eux-mêmes pour ainsi dire; ils suivent des kanoum, ou coutumes, et leur bonne foi est une garantie de leur déférence pour les membres de la djemmaâ qu'ils ont choisis. Chez les Arabes, •les emplois sont plus nombreux. La fraction de la tribu la plus petite est le douar, réunion d'un certain nombre de tentes d'une même famille, ou de familles amies; le douar esl administré par un cheick. Le caïd, sorte de sous-préfet, est le chef de la tribu, composée d'un certain nombre de douars; il règle les contestations, inflige des amendes jusqu'à 25 francs et est chargé de faire exécuter les ordres du commandant de la subdivision. Au-dessus des caïds sont les aghas, dont l'autorité s'étend sur plusieurs tribus et qui reçoivent des ordres des commandants de division. Puis viennent les khalifas, les bach -aghas, qui ont une grande autorité et disposent d'une force armée indigène pour maintenir l'ordre et la paix. Dans l'ordre judiciaire il y a, à côté du caïd, un cadi qui rend la justice, et comme tribunal supérieur indigène, il existe un medjêles, ou réunion de savants, qui est appelé à connaître de toutes les causes difficiles.

« Les Maures. — Les Arabes et Kabyles habitent les plaines et les montagnes ; ce sont les ruraux. Les villes sont habi-