I. Ibid.y I, p. XXXIV

a. Journal des missions évangéliqueSt 12^ année, p. 11.

3. Adulphe Delegorgue, Voyage dans l'Afrique australe notamment dans le territoire de Natal, dans celui des Cafres Amazoulous et MakatisseSf et jusqu'au tropique du Capricorne, exécuté durant les années i838, 1889, i84o, i84i» i842t i843 et i844, 2 vol. in-8«. Paris, A. René et Gi«, 18^7, II, p. 352.

funeste dans un alinéa très ferme du Manifeste qu'il publia le 22 janvier 1837, à la veille de s'avancer sur les plateaux sauvages d'entre Orange et Vaal : « Nous nous plaignons de la haine injustifiable, qui sans cause a été versée sur nous par des personnes intéressées et déshonnêtes, sous le couvert de la religion. Leur témoignage est admis en Angleterre à l'exclusion de toute déposition en notre faveur, et, comme résultat de cette prévention, nous ne pouvons prévoir que la ruine totale du pays^ »

Au Cap, les Anglais éclairés partageaient l'opinion des Boers sur les missionnaires en général et sur John Philip en particulier. Le capitaine James Edouard Alexander s'exprimait même sur leur compte en termes plus vifs que Retief : « Ignorants, pleins de préjugés^ sans connaissance des hommes, ils sont incapables de mener à bien la tâche spirituelle qu'ils ont assumée. Qu'en peut-on attendre, sinon un service de mauvais aloi, du fanatisme sans travail, un enseignement religieux tout extérieur, sans réforme profonde des mauvaises habitudes de leurs fidèles, ni effort pour leur apprendre à se résigner et à obéir*. »

En Grande-Bretagne au contraire, les Researches in South Africa obtinrent un grand succès. « Ce livre, dit Fowell Buxton, à la Chambre des Communes, prouve une grande connaissance des choses coloniales et présente un tableau vigoureux des injustices que les indigènes supportent. » John Philip devint populaire : les frais du procès que lui avait intentéW. M. Mackay furent facilement couverts par une souscription publique. C'est

I. On trouvera le texte du manifeste de P. Retief dans MacGall Theal, History of Souih Africa (i834-i854), p. 90. a. Alexander, Narrative y I, p. 378-79.

que ce pamphlet en faveur des nègres avait justement été publié au moment où les idées philanthropiques jouissaient en Angleterre d'une faveur exceptionnelle.