COLONNE
1er tableau. Le roi debout fait un geste consécrateur devant un dieu, dont le visage et les attributs sont effacés. Le bras droit seul, encore visible, tient le j.
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Légendes. Devant le roi : « Présentant l’image de Mât, [la statuette de la déesse Mât,] en maître de vérité, il fait le don de la vie. »
Devant le dieu. Inscription effacée.
2° tableau. Le roi devant une déesse dont le nom a disparu, et qui tient dans chacune de ses deux mains le sceptre des renouvellémenls, la branche de palmier, terminée par la grenouille symbole des infinités, posée sur le sceau du mystère du ciel. Entre les deux personnages, un autel chargé d’offrandes. Le geste du roi est encore consécrateur ; et l’objet présenté, sans doute, la statuette de Mât, de même qu’au tableau précédent . Légendes. Devant le roi : inscription effacée.
Devant la déesse : « tous. A toi les royautés durables et les multi-
plications des fêtes de renouvellement. »
« Elle dit deux fois, je suis ta mère, la maîtresse de la Khopesch. »
3e tableau . Le roi verse l’eau sur un autel, en présence du dieu Anhour1. La scène est mutilée, et une partie de l’inscription a disparu.
Légendes. Devant le roi : « ... fait le feu, à son père. »
Devant le dieu : « ... Je te donne les panégyries, comme dieu Anhour. »
En marge des tableaux.
lre colonne. — Effacée.
2e colonne. — Effacée.
3" colonne. — « ... affermi comme le dieu Anhour. »
Inscription circulaire.
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Le vivant, le roi du midi et du nord, le maître de la double terre, Ousorma-Ra- sotep-n-Ra, le fils de Ra, le maître des Levers, Ramsès-mer-Amen, aimé d’Anhour, le dieu grand.
est une forme peu fréquente de second tableau donne l'orthographe complète.
JU
le dieu de Thini. L’inscription en marge du
