A NOS LECTEURS

En commençant les travaux de la présente année, il nous parait opportun, dans les circonstances actuelles, d'examiner quelles sont les idées qui régnent dans notre école, et d'exposer de nouveau les principes de la doctrine au développement de laquelle se sont consacrés la Société hahnemannienne de Madrid et son organe, el Criterio médico.

On a dit plus d'une fois, depuis quelque temps, que l'homœopathie, après la période d'enthousiasme, était entrée dans celle de la réflexion et de la critique, et qu'il était nécessaire de reviser, en les soumettant à une sévère analyse, les différents points de la doctrine hahnemannienne. Entraînés par l'esprit de réforme, quelques médecins ont mutilé le corps de la doctrine jusqu'au point

^ En résumé, la Reforma accepte : la loi des semblables, la théorie du dynamisme vital et remploi habituel des petites doses. C'est beaucoup, sans doute; mais que fait-elle du reste de renseignement habnemannien? V. Ch.

L'HOMŒOPATHIE EN ESPAGNE. 279

de la réduire aux humbles limites d'une simple méthode curative spéciale, susceptible de s'accommoder à l'un quelconque des systèmes iatro-philosophiques belligérants. Ces médecins représentent l'éclectisme homœopathique proprement dit, qui est (hâtons^nous de le déclarer franchement) l'annulation complète du grand œuvre dont les bases ont été posées par le puissant génie de Hahnemann.

En vérité, il faut avoir oublié l'histoire de notre école, et n'avoir aucune idée de la constitution même du système de Hahnemann, pour supposer que la critique ne Ta pas encore traversé de fond en comble. Il suffit de lire les cinq différentes éditions de VOrganon, publiées pendant la vie de l'auteur, ainsi que le reste de ses nombreux écrits, .pour remarquer la manière dont le réformateur lui-même modifiait ses idées, en les soumettant à sa propre critique. Personne n'ignore les luttes que le fondateur de l'homœopalhie eut à soutenir en défendant son système, ni les rudes attaques dont il fut l'objet de la part des spécificiens. Est-il possible d'oublier la critique acerbe que des hommes aussi éminents que Griesselich, Rau,Schran, Weber,Trinks, et plus tard Jean-Paul Tessier, ont faite du système hahnemannien?

Mais le temps s'est chargé de rendre justice à la sagesse de Hahnemann. L'immense majorité de ses disciples est restée fidèle à son drapeau, et ceux qui sont encore vivants, aussi bien que les jeunes médecins qui les remplacent successivement, contemplent avec admiration le progrès incessant de l'idée hahnemannienne dans toutes les classes de la société, dans toutes les branches de la science et dans l'art de guérir. Et, ce qu'il y a de plus extraordinaire, ce qui rehausse par-dessus tout le génie de Hahnemann, c'est que précisément les points de sa doctrine les moins acceptés par la majorité des homœopathes, et les plus combattus par la critique, sont mainte-

280 V. CHANCEREL.

nant consacrés comme des vérités nouvelles par la science de nos jours.

En effet, les homœopathes ont toujours accepté, en général, la loi des semblables, l'expérimentation pure et la posologie hahnemannienne; mais ils n'ont pas été unanimes à admettre le dynamisme vital, la doctrine de l'individualisation pathologique et la théorie des miasmes chroniques. Or, aujourd'hui, la théorie philosophique médicale la plus nouvelle, même dans l'école matérialiste, qui est le plus opposée à Técole hahnemannienpe, est un dynamisme qui ne diffère pas essentiellement du dynamisme hahnemannien. Pour les matérialistes du jour, matière et force sont un fout indivisible. L'idée de force domine aujourd'hui la science biologique, et l'idée de force est le pivot de la doctrine médicale de Hahnemann.

Si les tendances en pathologie n'ont pas encore réalisé ridéal scientifique de Hahnemann, elles lui sont pour le moins favorables. L'antique nosologie s'en va chaque jour dans l'oubli, et la doctrine moderne des éléments morbides est le seul obstacle qui s'oppose à ce que l'individualisation des maladies soit acceptée. Relativement aux maladies chroniques, que sont ces métamorphoses de l'herpétisme, si exaltées aujourd'hui par les dermatologistes, sinon un véritable plagiat, une copie imparfaite de la théorie de la psore? Les expérimentations récentes sur l'inoculation du tubercule et les très-intéressantes discussions qui ont eu lieu au sein de la plus importante académie de médecine de l'Europe, ont jeté une vive lumière sur 'éliologie du tubercule et des autres produits morbides, ont démontré la possibilité qu'ils ne fussent, ainsi que le pensait Hahnemann, autre chose que des manifestations de ce qui a été si bien nommé miasme pso^

rique.

(A continuer,)