LIV NOUVELLE

La fimine de Thogis, penaanl que ion irary D'enu amitié i aullre qu'à cll«, trouToic boa que m Hirinle luy faiit pasur le lempi, et rioit, qaiod i ion veu et iceu il la baiioit devant elle.

ts les montz Pyrénées et i Alpes, y avoit un gentil imme, nommé ThogËS, quel avoit femme et enns, et une fort belle maison, et tant de biens et de plaisirs, qu'il avoit occasion de vivre content, sinon qu'il estoit subject k une grande douleur au dessoubz de la racine descheveulx; tellement que les médecins luy conseillèrent - de descoucher d'avecques sa femme : à quoy elle se consentit très- Toluntiers, n'aiant regard comme à la vie et â la santé de son mary. Et feit mettre

i58 l'heptaméron — vz* sovkkèe

son lict en l'autre coing de la chambre, viz à viz de celluy de son mary, en ligne si droicte, que l'un ne l'autre n'eust sceu mettre la teste dehors sans se veoir tous deux. Geste Damoiselle tenoit avecq elle deux chamberières ; et souvent, quand le seigneur et la Damoiselle estoient couchez, prenoient chascun d'eulx quelque livre de passetemps pour lire en son lict; et leurs chamberières tenoient la chandelle, c'est assavoir la jeune au sieur et l'autre à la Damoiselle. Ce gentil homme, voiant sa chamberière plus jeune et plus belle que sa femme, prenoit si grand plaisir à la .regarder, qu'il interrompoit sa lecture pour ^entretenir.

Ce que très-bien oyoit sa feipme et trouvoit bon que ses serviteurs et servantes feissent passer le temps à son mary, pensant qu'il n'eust amitié à aultre que à elle. Mais, un soir qu'ilz eurent leu plus longuement que de coustume, regardant la Damoiselle de loing du costé du lict de son mary où estoit la jeune chamberière qui tenoit la chandelle, laquelle elle ne voyoit que par derrière; et ne pouvoit veoir son mary, sinon que du

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oosté de la cheminée qui retoumoit devant son lict; et estoit une muraille blanche ou reluîsoit la clairté de la chandelle; et contre la dicte muraille voyoit très-bien le pourtraict du visaige de son mary et de celluy de sa chamberiere ; s'ilz s'esloignoient, s'ilz s'approchoient, ou s'ilz ryoient, elle en avoit bonne congnoissance^ comme si elle les eust yeu. Le gentil homme, qui ne se donnoit de garde, estant seur que sa femme ne les pouvoît veoir, baisa sa chambe»

rière : ce que pour une foys sa femme endura sans dire mot ; mais quand elle y&t que les umbres retournoient soubvent à cesie union, elle eut paour que la vérité fust couverte descoubz; parquoy elle se print tout hault à rire, en socte que les umbres eurent paour de son ris, et se séparèrent. Et le gentil homme luy demanda pourquoy elle ryoit si fort, et qu'elle luy donnast part de sa joieuseté. Elle luy respondit : <c Mon mary, je suis » si sotte, que je ris à mon umbre. » Jamais, quelque enqueste qu'il en sceut faire, ne luy en confessa autre chose ; m est<<e qu'il laissa ceste £ice umbrageuse.

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c Et voylà' de quoy il m'est souvenu, quand vous avez parlé de la Dame qui aymoit Pamye de son mary. — Par ma foy, i dist Ennasuitte, c si ma chamberière m'en eust faict aultant, je me fusse levé et je luy eusse tué la chandelle sur le nez. — Vous estes bien terrible, > dist Hircan, c mais ce eust esté bien emploie, si vostre mary et la chamberière se fussent mis contre vous, et vous eussent très-bien battue; car, pour un baiser, ne fault pas faire si grand cas. Encores eut bien faict sa femme de ne luy en dire mot et luy laisser prendre sa récréation qui eust peu garir sa maladie. — Mais, » dist Parlamente, c elle avoit paour que la fin du passetemps le feist plus mallade. — Elle n'est pas, » dist Oisille, c de ceulx contre qui parle Nostre Seigneur : Nous vous avons la^ mente et vous n*ave:( point pleuré; nous vous avons chanté et vous n'ave:[ dancé; car, quand son mary estoit mallade, elle ploroit, et quand il estoit joieux, elle ryoit. Ainsy toutes femmes de bien deussent avoir la moictié du bien, du mal, de la. joye et de la tristesse de son mary, et Taymer, servir et obéir comme l'Église à Jésus Christ. — Il fauldroit doncques, mes Dames, i dist Parlamente, c que noz mariz fussent envers nous, comme Christ envers son Église. » Aussy faisons-nous, i dist Saffredent, t et, si

LIV — LA FEMME COMPLAISANTE l6l

possible estoit^ nous le passerions, car Christ ne mourut que une foys pour son Église; nous mourons tous les jours pour noz femmes. — Mourir, » dist Longarine ; c il me semble que vous et les aultres, qui sont icy, valiez mieulx escuz, que ne valiiez grands blancs, quand vous fustes mariez. — Je sçay bien pourquoy, » dist Saffredent : c c'est pour ce que souvent nostre valeur est esprouvée, mais si se sentent bien noz espaules d'avoir longuement porté la cuytasse. — Si vous avez esté contrainctz, » dist Ennasuitte, c de porter, un moys durant, le harnoys et coucher sur la dure, vous auriez grand désir de recouvrer le lict de vostre bonne femme, et porter la cuyrasse dont vous vous plaingnez maintenant. Mais l'on dict que toutes choses se peuvent endurer, sinon Payse, et ne congnoist-on le repos, sinon quand on l'a perdu . Geste vaine femme qui ryoit, quand son mary estoit joieux, aymoit bien à trouver son repos partout. — Je croy, » dist Longarine, c qu'elle aymoit mieulz son repos que son mary, veu qu'elle ne prenoit bien à cueur chose qu'il feist. — Elle prenoit bien à cueur, » dist Parlamente, < ce qui pouvoit nuyre à sa conscience et sa santé, mais aussy ne se vouloit point arrester à petite chose. — Quand vous parlez de la conscience, vous

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me faicus rire» 1 4iet Simoatault ; 4 c^mt une chose dont je na vouldrois jamaie que uœ femme eu8t soulcj. -» Il eeroit bien employé, » diBt Nomerfide, € que vous euseiez une telle femme que celle qui monstra bien, après la mort de son mary, d^aymer mieulx son argent que sa conscience. — Je vous prie, I dist Saffredent, c dictes^nous ceste nouvelle, et vous donne ma voix. — Je n'a» Tois pas délibéré, > dist Nomerfide, < de racompter une si courte histoire, mais* puis qu'elle vient à propos, je la dirai. »