C'est-à-dire le diable

2. Ces deux vers se trouvent dans le Roman de la Rose, dont Jehan de Meung a été le continuateur.

<K Mes dames, si toutes celles à qui pareil cas est ad^ nu beuvoient en telz vaisseaulx, j'aurois grand paourqi beaucoup de couppes dorées seroient converties en test( de mortz. Dieu nous en veuUe garder, car, si sa bonté u nous retient, il n'y a aulcun d'entre nous qui ne puiss faire pis; mais, ayant confiance en luy, il gardera celle qui confessent ne se pouvoir par elles-mesmes garder; e celles qui se confient en leurs forces sont en grand dan gier d'estre tentées jusques à confesser leur infirmité. E en ay veu plusieurs qui ont tresbuché en tel cas, don l'honneur saulvoit celles que Ton estimoit les moins ver tueuses; et dist le viel proverbe : Ce que Dieu garde es bien gardé. — Je trouve, dist Parlamente, ceste pugni tion autant raisonnable qu'il est possible ; car, tout ainsr que l'offence est pire que la mort, aussy est la pugnitioi pire que la mort. » Dist Ennasuitte : a: Je ne suis pas d vostre oppinion, car j'aymerois mieulx toute ma vie veoi les oz de tous mes serviteurs en mon cabinet, que de m( rir pour eulx, veu qu'il n'y a mesfaict qui ne se puiss amender; 'mais, après la mort, n'y a point d'amende ment. — Comment sçauriez-vous amender la honte ? dii Longarine, car vous sçavez que, quelque chose que puiss faire une femme après ung tel mesfaict, ne sçauroit repî rer son honneur ? — Je vous prie, dist Ennasuitte, dicte! moy si la Magdeleine n'a pas plus d'honneur entre 1( hommes maintenant, que sa seur qui esloyt vierge ? — J vous confesse, dist Longarine, qu'elle est louée entre noi de la grande amour qu'elle a portée à Jésus Christ, et c sa grande pénitence; mais si luy demeure le nom c Pécheresse. — Je ne soulcie, dist Ennasuitte, quel noi les hommes me donnent, mais que Dieu me pardonne mon mary aussy. Il n'y a rien pourquoy je voulsisse m rir. — Si ceste damoiselle aymoit son mary comme el debvoit, dist Dagoucin, je m'esbahys comme elle ne mo roit de dueil, en regardant les oz de celluy, à qui, par s péché, elle avoit donné la mort. — Cependant, Dagouci dist Simontault, estes-vous encores à sçavoir que les fe mes n'ont amour ny regret ? — Je suis encores à le s* voir, dist Dagoucin, car je n'ay jamais osé tenter U amour, de paour d'en trouver moins que j'en désire.

US vîvez donc de foy et d'espérance, dist Nomerfide, nme le pluvier, du vent ? Vous estes bien aysé à nour^ ! — Je me contente, dist-il, de l'amour que je sens moy et de l'espoir qu'il y a au cueur des dames, mais, e le sçavois, comme je l'espère, j'aurois si extresme lentement^ que je ne le sçaurois porter sans mourir. Gardez- vous bien de la peste, diçt Geburon, car, de :e maladie là, je vous en asseure. Mais je vouldrois roir à qui madame Oisille donnera sa voix ? — Je la ne, dist-elle, à Symontault, lequel je sçay bien qu'il ipargnera personne. — Autant vault, dist-il, que vous îtiez à sus que je suis ung peu médisant ? Si ne lairje à vous monstrer queceulxque l'on disoit mesdisants dict vérité. Je croy, mes dames, que vous n'estes pas lottes que de croyre en toutes les Nouvelles que l'on s vient compter, quelque apparence qu'elles puissent ir de saincteté, si la preuve n'y est si grande qu'elle puisse estre remise en doubte. Aussy, soubs telles 3ces de miracles, y a souvent des abbuz ; et, pour ce| eu envie de vous racompter ung miracle, qui ne sera nsàla louange d'ungprince^fidelle, que au deshonneur meschant ministre d'église! »

plus fréquenter sinon toutes gens de dévotion, car eHe pensoit que l'occasion faisoit le pecbé, et ne sçavoit pas

Sue le péché forge l'occasion. La jeune dame vefve se onna du tout au service divin, fuyant entièrement toutes compaignies de mondanité, tellement qu'elle faisoit conscience d'assister à nopces ou d'ouyr sonner les orgues en une église. Quand son filz vint en Taage de sept ans, elle print ung homme de saincte vie pour son maistre d'escolle, par lequel il peust estre endoctriné en toute saincteté et dévotion. Quand le filz commencea à venir en l'aage de quatorze à quinze ans. Nature, qui est maistre d'escolle bien secret, le trouvant bien nourry et plain d'oisiveté, luy apprint aultre leçon que son maistre d'escolle ne faisoit. Commencea à regarder et désirer les choses qu'il trouvoit belles ; entre aultres, une damoiselle qui couchoit en la chambre de sa mère, dont on ne se doubtoit, car on ne se gardoit non plus de luy que d'ung enfant ; et aussi que en toute la maison on n'oyoit parler que de Dieu. Ce jeune' gallant commencea à pourchasser secrettement ceste fille, laquelle le vint dire à sa maistresse, qui aimoit et estimoit tant de son filz, qu'elle pensoit que ceste fille luy dist pour le faire hayr; mais elle en pressa tant sa dicte maistresse, qu'elle luy dist : « Je sçauray s'il est vray et le chastieray, si je le congnois tel que vous dictes ; mais aussi, si vous luy mectez assus ung tel cas et il ne soit vray, vous en porterez la peyne. » Et, pour en sçavoir l'expérience, luy commanda de bailler assignation à son filz de venir à minuict coucher avecq elle en la chambre de la dame, en ung lict auprès de la porte, où ceste fille couchoit toute seule. La damoiselle obeyt à sa maistresse; et quand ce vint au soir, la dame se meit en la place de sa damoiselle, délibérée, s'il estoit vray ce qu'elle disoit, de chastier si bien son filz, qu'il ne coucheroit jamais avecq femme qu'il ne luy en souvynt.

En ceste pensée et collere, son filz s'en vint coucher avecq elle; et elle, qui, encores pour le veoir coucher, ne povoit croyre qu'il voulsist faire chose deshonneste, attendit à parler à luy jusques ad ce qu'elle congneust

le lieu et se informèrent du cas le plus dilligemment qu'ilz peurent, s'adressans au curé, qui estoit tant ennuyé de cest affaire, qu'il les pria d'assister à la veriffîcation, laquelle il esperoit faire le lendemain.

Ledict curé, dès le matin, chanta la messe où sa seur assista, tousjours à genoulx, bien fort grosse. Et, à la fin de la messe, le curé print le Corpus Dominiy et, en la présence de toute Tassistance dist à sa seur : « Malheureuse que tu es, voici Celluy qui a souffert mort et passion pour toy ; devant lequel je te demande si tu es vierge, comme tu m'as tousjours asseuré? i Laquelle hardiment iuy respondit que ouy. « Et comment doncques est-il possible que tu sois grosse et demeurée vierge? » Elle respondit : « Je n'en puis rendre aultre raison, sinon que ce soit la grâce du Sainct Esperit, qui faict en moy ce qu'il lui plaisi ; mais, si ne puis-je nyer la grâce que Dieu m'afaicte, de me conserver vierge ; et n'euz jamais volunté d'estre maryée. » A l'heure son frère Iuy dist : « Je te bailleray le corps précieux de Jésus Christ, lequel tu prendras à ta damnation, s'il est aultrement que tu me le dis, dont Messieurs, qui sont icy presens de par Monseigneur le Comte, seront tesmoings. » La fille, aagée de près de trente ansi, jura par tel serment : « Je prendz le corps de Noslre Seigneur, icy présent devant vous, à ma damnation, devant vous, Messieurs, et vous, mon frère, si jamais homme m'atoucha non plus que vous !» Et, en ce disant, receut le corps de Nostre Seigneur. Le maistre des requestes et aulmosnier du Comte, ayans veu cela, s'en allèrent tous confuz, croyans que avecq tel serment mensonge ne sçauroit avoir lieu. Et en feirent le rapport au Comte, le voullant persuadera croyrecequ'ilzcroyoient. Mais Iuy, qui estoit sage, après y avoir bien pensé, leur fit derechef dire les parolles du jurement, lesquelles ayant hien pensées : « Elle vous a dict vérité, et si vous a trompés, car elle a dict que jamais homme ne Iuy toucha, non plus que son frère ; et je pense, pour vérité, que son frère Iuy a faict cest enfant, et veult couvrir sa meschanceté