C'est-à-dirp : Curieux dos secrets de la nature

tre, ne confesse que tous les péchez extérieurs ne sont que les fruictz de Tinfelicité intérieure, laquelle plus est couverte de vertu et de miracles, plus est dangereuse à arracher. — Entre nous hommes, dist Hircan, sommes plus près de nostre salut, que vous aultres, car, ne dissimulans point noz fruictz, congnoissonsfacillement nostre racine; mais, vous qui ne les osez mectfe dehors et qui faictes tant de belles œuvres apparantes, à grand peyne congnoistrez- vous ceste racine d'orgueil, qui croist soubz si belle couverture. — Je vous confesse, dist Longarine, que, si la parolle de Dieu ne nous monstre, par la foy, la lèpre d'infidélité cachée en nostre cueur, Dieu nous faict grande grâce, quand nous tresbuchons en quelque offense visible, par laquelle nostre peste couverte se puisse clairement veoir. Et bien heureux sont ceulx que la, foy a tant humiliiez, qu'ilz n'ont point besoing d'expérimenter leur nature pécheresse, par les effectz du dehors! — Mais regardons, dist Simontault, de là où nous sommes venuz : en partant d'une très grande foUye, nous sommes tombez en la philosophie et théologie. Laissons ces disputes à ceulx qui sçavent mieulx resver que nous, et sçachons de Nomerfide, à qui elle donne sa voix. — Je la donne, dist-elle, à Hircan, mais je luy recommande l'honneur des dames. — Vous ne le povez dire en meilleur endroict, dist Hircan, car l'histoire quej'ay apprestée est toute telle qu'il la fault pour vous obéir; si est-ce que, par cela, je vous apprendray à confesser que la nature des femmes et des hommes est de soy encline à tout vice, si elle n'est préservée de Gelluy à qui l'honneur de toute victoire doibt estre rendu; et, pour vous abattre l'audace que vous prenez, quand on en distàvostre honneur, je vous en diray une aultre, une très véritable. »

L'oppinion d'une dame de Pampelune, qui, cuvdant l*amour spnituelle n'estre point dangereuse, s'estoist efforcée d'entrer en jla bonne grâce a*ung cordelier, fut tellement vaincue par ila prudence de son mary, qui, sans luy declairer qu'il entendût rien de son affaire, luy feit mortellement hayr ce que plus ^le avoit aymé, et s'adonna entièrement & son mary •

En la ville de Pampelune, y avoit une dame estimée/

belle et vertueuse, et la plus chaste et dévote qui fust

au pays. Elle aymoit son mary et luy obeissoit si bien,

que entierenent il se confioit en elle. Geste dame frequen-

toit incessamment le service divin et les sermons, et per-

suadoit son mary et ses enfans à y demeurer comme

elle. Laquelle, estant en l'aage de trente ans, que les

femmes ont accoustumé de quicter le nom de belles pour

estre nommées saiges, eh ung premier jour de caresme,

alla à Teglise prendre la mémoire de la mort, où elle

trouva le sermon que commençoit iing cordelier, tenu de

tout le peuple ung sainct homme, pour sa très grande

austérité et bonté de vie, qui le rendoit maigre et pasle,

mais non tant, qu'il ne fust ung des beaulx hommes du

monde. La dame escouta dévotement son sermon, ayant

les œilz fermes à regarder ceste vénérable personne, et

roreille et l'esperit prestz à l'escouter. Parquoy, la doul-

ceur de ses parolles pénétra les oreilles de la dicte dame

jusques au cueur, et la beaulté et grâce de son visaige

passa par les œilz et blessa si fort Tesperit de la dame^

qu'dle fut comme une personne ravie. Après le sermon,

regarda soigneusement où le prescheur diroit la messe;

et là assista et print les cendres de sa main, qui estoit

aussy belle et blanche que dame la sçauroit avoir. Ce que

regarda plus la dévote, que la cendre qu'il luy bailloit.

Croyant asseurement que ung tel amour spirituel et quel-

<iues plaisirs qu'elle en sentoit n^eussent sceu blesser sa

300 QUATRIESME XOURMÉB •'

lèsr arrestz de la rigueur de isa justice. E!t qui se- cuyde gaige est fol devant Dieu. Mais, pour flner nostre Bennoo,' à qui donnera sa voix Longarîne? — Je la donne, dist^ elle, à Safifredent. — J'espère doncqiMS, dist Saffrwienty vous monstrer, par exemple, que Dieu ne fiivoriée pas aux amoureux, car, nonobstant, mes dames, qu'il «testé dict parcydevant cpie le vice est commun aux femmes et aux hommes, si est-ce que l'invention d'une finesse seia /i trouvée plus promptement et subtilement d*une femaie que d'ung homme, et je vous en diray ung ex^nple. » -

Le seigneur de Grigoauht délivra sa maison d'uaespertt qpiafott tant tormenté sa femme, qu'elle s'en estoit absentée TespaoB

de deux ^Qs.»

Ung seigneur de Grignaulx, qui estoit chevalier d'honneur à la Royne de France Anne, duchés^ de Bretagne, retournant en sa maison, dont il avoit esté absent plus de deux ans, trouva sa femme en une aultre terre, là auprès; et, se enquerant de roccasion, luy dist qu'il revenoit ung esperit en sa maison, qui les tormentoit tant, que nul n'y povoit demorer. Monsieur de Grignaulx, qui ne croyoit point en bourdes, luy dist que quand ce seroit le diable mesmes, qu'il ne le craingnoit ; et emmena sa femme en sa maison. La nuict, feit allumer forces chandelles pour veoir plus clairement cest esperit. Et, après avoir veillé longuement sans rien oyr, s'endormyt; mais, incontinant, fut rèsveillé par Ung grand soufflet qu'on luy donna sur la joue, et -ouyt une voix cryant : Brenigue^ BreniguCy laquelle avait esté sa grand mère. Lors appela sa femme, qui couchoit auprès d'eulx, pour allumer de la chandelle, parce qu'elles estoient toutes estainctes,' mais elle ne s'osa

mulla sa collere, et, pour congnoistre du tout rintention de sa femme, va faire une response, comme si le prescheur la mercioit de sa bonne volunté, lui declairant qu'il n'en avait moins de son cousté. Le paige *, ayant juré à son maistre de mener saigement cest affaire, alla porter à sa maistresse la lectre contrefaicte, qui en eut telle joye que son mary s'apparceut bien qu'elle avoit changé son visaige, car, en lieu d enmagrir, pour le jeusne du karesme, elle estoit plus belle et plus fresche que à karesme prenant. Desja estoit la my karesme que la dame ne laissa, ne pour Passion ne pour Sepmaine saincte, sa manière accoustumée de mander par lectres au prescheur sa furieuse fiantaisye. Et luy sembloit, quand le prescheur toumoit les œilz du cousté où elle estoit, ou qu'il parloit de l'amour de Dieu, que tout estoit pour l'amour d'elle ; et, tant que ses œilz povoient monstrer ce qu'elle pensoit, elle ne les espargnoit pas. Le mary ne failloit point à luy faire pareille response. Après Pasques, il luy rescripvit, au nom du prescheur, qui laiprioit luy enseigner le moyen qu'il la peust veoir secrettement. Elle, à qui l'heure tardoit, conseilla à son mary d'aller visiter quelques terres, qu'ilz avoient dehors ; ce qu'il luy promist, et demeura caché en la maison d'ung sien amy. La dame ne faillyt point d'escripre au prescheur, qu'il estoit heure de la venir veoir, parce que son mary estoit dehors. Le gentil homme, voilant expérimenter jusques au bout le cueur de sa femme, s'en alla au prescheur, le priant pour l'amour de Dieu luy vouUoir prester son habit. Le prescheur, qui estoit homme de bien, luy dist que leur reigie le deffendoit, et que pour riens ne le presteroit pour servir en masques. Le gentil * homme l'asseura qu'il n'en volloit point abuser et que c'estoit pour chose nécessaire à son bien et salut. Le cordeBer, qui le congnoissoit homme de bien et dévot, luy presta; et, avecq cest habit qui couvroit tout le visaige, «n sorte que l'on ne povoit voir les œilz, print le gentil homme une fausse barbe et ung faulx nez semblables à ^x du prescheur; aussy, avecq du liège en ses souliers,

i.CTeBt la leçoQ de Â. Le texte porte : Le paige ayant monstre à ** Tnwutire fe moien de mener ceste affaire.

308 QUÀTRItBlfB lOtmifÉB

luy flenryi beaucoup. «-» Touteafois, diit Emiaiiii| la chambuîere vesquit km^ temps, par sa finone, à 'm ayse. — Cest ung ayse hma mauieoreiuc, diat Qidh^ qiiand il est fondé sur péché, et prantfiiipar honte et po* gnition» -^ Il est vray, ma dame» dist âinasuilie» nuii beaucoup de gens ont de la douleur.et de la peyoepow vivre justement, qui n'ont pas le sens dVtvoir en knr lie tant de plaisir que ceulx iey. — Si suysje de oaite ogfr nion, dist Oisule, qu'il n'y a nul pamioi ij^^aisir, n h conscience n'est en repos. — Gommcsit? distSinumtaiilt: l'Italien veult maintenir que tant plus le peohé est gis»!, de tant plus il est plaisant. — yrayemeni, edluy qui i inventé ce propos, dist Oisille, est iuy-mesmes m] diable; parquoy laissons*le là, et sçadions h qui SiiEndent dk>nnera sa voix. — A qui ? disUil. 0 n'y a plus ^ Pariamente à tenir son ranc, mais, quand 0 y ai annxt im cent d'aultres, je luy donnerois touqours ma voix d'estre celle de qui nous debvons aprendre. «— Ot, pwque je suis pour mectre fin à la Journée, dist Fïulanienl^ et que je vous promeis hier de vous dire l'occasion pMV* quoy le père de Rolandine fait foire le chasteau où il la tint si longtemps prisonnière, je la voys doncques racom(h ter. >

qu 11 se 1 eut souvent sounaité pour

mesme maison qu'elle, en grand patience et austérité de

usa le reste de ses jours en ung ermitage.

Ce seigneur^ père de Rolandine, qui s'appeloit le coirs de Jossebelin, eut plusieurs seurs, dont les unes fura maryées bien richement, les aultres religieuses ; et unecf

demeura en sa maison, sans estre maryée, plus belle sans comparaison que toutes les aultres, laquelle aymoit tant son frère, que luy n'avoit femme ny enfans qu'il preferast à elle. Âussy, fut demandée en maryage de beaucoup de bons lieux; mais, de paour deresloingner etpar trop aymer ton argent, n'y voulut jamais entendre; qui fut la cause dont elle passa grande partie de son aagesans estre maryée, Tirant très honestement en la maison de son frère, où ilyavoitung jeune et beau gentil homme, nourry dès son enfance en la dicte maison, lequel creut en sa croissance tant en beaulté et vertu, qu'il gouvemoit son maistre tout paisiblement, tellement que, quand il mandoit quelque chose à sa seur, estoit toujours par cestuy-là. £t luy donna tant d'auctorité et de privaulté, l'envoyant soir et matin devers sa seur, que, à la longue fréquentation, s'engendra une grande amitié entre eulx. Mais, craingnant le gentil homme sa vie^ s'il offensoit son maistre, et la damoiselle, son honneur, ne prindrent en leur amitié aultre contantement que de la paroUe, jusques ad ce que le seigneur de Jossebin dist souvent à sa seur qu'il vouldroit qu'il luy eust cousté beaucoup et que ce gentil homme eust esté de maison de mesme elle, car il n'avoit jamais veu homme qu'il aymast tant pour son beau frère, que luy. Il luy redist tant de foys ces propos, que, les ayans debattuz avecq le gentil homme, estimèrent que, s'ilz se ïnaryoient ensemble, on leur pardonneroit aisément. Et Amour, qui crcwt voluntiers ce qu'il veult, leur feit entendre qu'il ne leur en pourroit que bien venir; et, sur ceste espérance, conclurent et perfeirent le maryage, sans que personne en sceut rien que un prebstre et quelques femmes.

Et, après avoir vescu quelques années au plaisir que homme et femme mariez peuvent prendre ensemble, comme l'ungdes plus beaux couples qui. fut en la chres^ tienté et de la plus grande et parfaicte amitié, Fortune, envyeuse de veoir deux personnes si à leurs ayses, ne les y voulut soufMr, mais leur suscita ung ennemy, qui, espiant ceste damoiselle, apparceut sa grande félicité,

!. C'est-à-dire pour sa vie.

304 OUi^nuESMv loimMiB

ignorant toutesfoys le maryage. Et vint diie au aragneur ^ de Joaaebdin, que le gentil nomme, auqud UsefjfoittuiV alloittrop souvent enla chambre de sa senr, et anx h»^. ' res oft tes hommes ne doibvent entrer. Ce ooi-ne M: créa pour la première foys, de la fiance qu^U avoit à sa seur et au gentil homme. Hais Taultre rechatgea tant de foys, comme celluy qui aymoit l'honneur de la maiioB, qu'on y meist ung guet tel, que les pauvres gens, qui n'y pensoient en nul mal, fuirent surprins; csTi ung soir, que le seigneur de'Jossebelin fut advmrty que legeotu homme estoit chei sa seur, s'y en alla inoontina^ et trova les deux pauvres aveugles d'amour couches en* semble. Dont le despit luy esta la parolle, et, en*08tiiit son espée, courut après le gentil homme pour le tuer. Mais luy, qui estoit aysô de sa personne, s'enfîiyt toiit ea chemise, ' et, ne novant eschapper pur k porte, se. geeti par une fenestre aedans ung jardin. La pauvre damMsd^ tout en chemise, se gecta à genoulx devant sojlApen é luy dist : c Monsieur, saulvez la vie de mon mary^-flir ja. l'ay espousé; et, s'il y a offense, n'en pugnissoique mar^' parce que ce qu'il en a falot a esté à ma requeste. > Le frère, oultré de courroux, ne luy respond, sinon : « Quand il seroit vostre mary cent mille foys, si le pugniray-jé comme un meschant serviteur qui m'a trompé. » En disant cela, se mist à la fenestre et cria tout hault que l'on le tuast, ce qui fut promptement exécuté par son commandement et devant les oeilz de luy et de sa seur. Laquelle, volant ce piteux spectacle auquel nulle priera n'avoit seu remédier, parla à son frère : « Je n'ay ne père ne mère, et suys en tel aage, que je me puis maryer à ma volunté ; j'ay choisy celluy que maintesfoys vous m'aveï dlct que vouldrlez que j'eusse espousé. Et, pour avoir faict par vostre conseil ce que je puis selon la loy faire sans vous, vous avez faict mourir l'homme du monde que vous avez le mieulx ayméî Or, puisque ainsy est que ma prière ne Ta peu garantir de la mort, je vous suplie, pour toute l'amitié que vous m'avez jamais porté, me faire, en ceste mesme heure, compaigne de sa mort, comme j'ai esté de toutes ses fortunes. Parce moien, en satisfaisant à vostre cruelle et injuste collere, vous mectrez en repos le corps

^ l'ame de celle qui ne veult ny ne peult vivre sans

fey. > Le freré, nonobstant qu'il fust esmeu jusques à

perdre la raison, si eut-il tant de pitié de sa seur, que,

«ans luy accorder ne nier sa requeste, la laissa. Et^ après

çu'il eut bien considéré ce qu'il avoit foict et entendu que

le gentil homme avoit espousé sa seur, eust bien voulu

n'avoir point commis ung tel crime . Si est-ce que la craincte

qu'il eut que sa seur en demandast justice ou vengeance,

luy feit faire ung chasteau au milieu d'une forest, auquel

il la meist; et defifendit que aulcun ne parlast à elle.

Après quelque temps, pour satisfaire à sa conscience, essap de la regaingner et luy feit parler de maryage, mais elle luy manda qu'il luy en avoit donné ung si mauvais desjeuner, qu'elle ne vouUoit plus soupper de telle viande; et qu'elle esperoit vivre de telle sorte, qu'il ne seroit point l'homicide du second mary; car à peyne penseroit-elle qu'il pardonnast à ung aultre, d'avoir faict ung si meschant tour à l'homme du monde qu'il aymoit lemieulx. Et que, nonobstant qu'elle fust faible et impuissante pour s'en venger, qu'elle esperoit en Gelluy qui Mtoit vray juge et qui ne laisse mal aulcun impugny , avecq l'amour auquel seul elle voulloit user le demorant de sa rie en en son hermitage. Ce qu'elle feyt, car, jusques à la mort, elle n'en bougea, vivant en telle patience et austérité, que après sa mort chascun y couroit comme à une sainte. Et, depuis qu'elle fut trespassée, la maison de son f^rere alloit tellement en ruyne, que de* six filz qu'il avoit a'en demeura ung seul et morurent tous fort misérablement; et, à la fin, l'herilage demoura, comme vous ivez oy en l'aultre compte, à sa fille Rolandine, laquelle ivoit succédé à la prison faicte pour sa tante.

« Je prie à Dieu, mesdames, que cest exemple vous soit i profitable, que nul de vous ait envie de soy maryer, our son plaisir, sans le consentement de ceulx à qui oh oibt porter obéissance ; car maryage est ung estât de si ongue durée, qu'il ne doibt estre commencé legierement lesans l'oppinion de noz meilleurs amys et parens. Encore 'e le peult-on si bien faire, qu'il n'y ait pour le moins lutant de peyne que de plaisir. — En bonne foy, dist Oi-

'306 QUATmmm JotmiiiB

mile, quaAd il n'y «iroit point de Dimi neby pour anrei dre lai filles i estre saiges, ceet exemple est auffisai

Sur leor donner plus de révérence à leore parent,, qa s'adresser i se maryer i leur iFolnnté. -^ Si esl-oi madame, dist Nomaffide, que qui a ung bon jour a Tan, n'est pas toule sa ide malhrareox. iSe ent.la pU sir de Toir et de parier longuement i cdlny qu'Àif moit plus qu'elIe-meÉnnea; et puis^ en eut la joissancep maryage, sans scrupule de oonscieneet J'estime oe em tantement si grand, qu'il me semUe qn'O. passe l'ensq

£'elle porta. — Vous voulei doncques im, dist Siflb at, que les femmes ont plus de pbusir de couchor «VBoq ung mary, que de desplaimr de le veoir tuer devant ban oeUk? -^ Ce n'est pas mon intention, dist Nomerflde,flii je parlerois contre i'exçarienceque j'ay des fiunmes, vaii je eataads que ung plaisir non accoustumé, comme d'tfpouser l'homme du monde oue l'on ayme le mimilx^ dfliU estre phis grand, que de le perdre par mort, qui «I chose commune. — Ouy , dist Geburon, par mort natereDe, mais ceste-cy èstoit trop cruelle, car je trouve bien m» trange, veu que le seigneur n'estoit son père ny son mary , mais seuUement son frère, et qu'elle estoit en l'aage que les lois permectent aux filles d'eulx maryer à leur vdiuiléy comme il osa exercer une telle cruaulté. — Je ne le trouw point estrange, dist Hircan, car il ne tua point sa seur, qu'il aymoittant et sur qui il n'avoit point de justice, mais se print au gentil homme, lequel il avoit nourry comine lilz et aymé comme frère; et, après l'avoir honoré et enrichy à son service, pourchassa le maryage de sa seur, chose qui en rien ne luy apartenoit. — Aussy, dist Nomerfide, le plaisir n'est pas commun ny accoustumé que une femme de si grande maison espouse un gentil homme serviteur par amour. Si la mort est estrange, le plaisii aussy est nouveau et d'autant plus grand qu'U a pour sot contraire l'oppinion de tous les saiges hommes, et pou son ayde le contantement d'un cueur plain d'amour et 1* repos de l'ame, veu que Dieu n'y est point offensé. £ quant à la mort, que vous dictes cruelle, il me sembl que, puis qu'elle est nécessaire, que la plus briefve est 1 meilleure, car on sçait bien que ce passaige est' induhi

taUe; mais je tiens heureux cenlx qui ne demeurent point longuement aux faulxbourgs, et qui de la félicité qui se peuit seulle nommer en ce monde félicité y volent soubdain à celle qui est étemelle. — Qu'appellez-vous les faulxbourgs de la mort? dist Simontault. — Geulx qui ont beaucoup de tribulations en l'esperit, respondit Nomer- Ue; ceulx aussi qui ont esté longuement malades, et qui, ptreïtremité de douleur corporelle ou spirituelle, sont lenui à despriser la mort et trover son heure trop tardive; je dis que ceulx-là ont passé par les faulxbourgs et vous diront leshostelleries oùilzont plus cryé que reposé. Geste dame ne povoit faillir de perdre son mary par mort, nais elle a esté exempte, par la collere de son frère, de !eoir|8onmarylonguement malade ou fasché. Et, elle, convertissant Tayse qu'elle avoit avecq lui au service de Nostre Seigneur, se povoit dire bien heureuse. — Ne faictes- Tous point cas de la honie qu'elle receut, dist Longarine, et de sa prison? — J'estime, dist Nomerfide, que la personne qui ayme parfaictement d'un amour joinct au commandement de son Dieu, ne congnoist honte ny deshonneur, sinon quand elle default ou diminue de la perfection de son amour. Car la gloire de bien aymer ne congnoist nulle honte ; et, quant à la prison de son corps, je croy que, pour la liberté de son cueur, qui estoit joinct à Dieu et à son mary, ne la sentoit point, mais estimoit la solitude très grande liberté; car qui ne peult veoir ce qu'il ayme n'a nul plus grand bien qued'y penser incessamment; et la prison n'est jamais estroicte où la pensée se peult pourmener à son ayse. — Il n'jest rien plus vray que ce que dist Nomerfide, dist Simontault, mais celluy qui par fureur feit ceste séparation se debvoit dire malheureux, car il offensoit Dieu, l'amour et l'honneur. — En bonne foy, dist Geburon, je m'esbahys des différentes amours des femmes, etvoy bien que celles qui en ont plus d'amour ont plus de i«rtu, mais celles qui en ont moins, se voulans faindre vertueuses, le dissimullent. — Il est vray, dist Parlamente, que le cueur honneste envers Dieu et les hommes, ayme plus fort que celluy qui est vitieux, et ne crainct point que l'on voyele fonds de son intention. — J'ay tousjours oy dire, dist Simontault, que les hommes ne doib-

908 OUATRIGSME JOUR'NÉE

vent point estre reprins de pourchasser les femmes, ca-^ Dieu a mis au cueur de l'homme l'amour et la hardiesse pour demander, et en celiuy de la femme la craincleet la chasteté pour reruser. Si l'homme, ayant usé des puissances qui luy sont données, a esté pu^n^, on tuy faict tort, — Mais c'est g^rand cas, dist Longarme, de l'avoir lon<ruement loué à sa seur ; et me semble que ce soit follye ou cniaulté k ceiluy qui ^rde une fontaine, de louer la beaulté de son eaue à uiig qui lan^yt de soif ea la regardant, et puis le tuer, quand il en veult en prendre. — Pour \ray, dist Parlamente, le frère fut occasion d'alumer le feu par si doulces parolles, qu'il ne dehvoit point Testaindre à coups d'espée. — Je m'eshabys, dist Saifredent, poui'quoy l'on trouve mauvais que un^ simple gentil homme, ne usant d'aultra force que de service et non de suppositions, vienne à espouser une femme de grande maison, veu que les saines philosophes tiennent que le moindre homme de tous vauEt mieulx que la plus grande et vertueuse femme qui soitî — Pour ce, dist Dagouein, que pour entretenir la chose publicque en paix, l'on ne regardeqiie les degrez des maisons, les aages des personnes et les ordonnances des lois, sans peser l'amour el les vertuz des hommes, al'fljide ne confondre point la monarchie. Et de là vient que les maryages qui sont faitlî enire pareils et selon le jiigrement des parens et des hommes, sont bien souvent si ditfërens decueur, decomplesionâ et de conditions, que, en lieu de prendre ung estât ponr mener à salut, ilz entrent ans faulsbourgs d'enfer. — Aussy, en a-l'on bien veu, dist Geburon, qui se sontprins par amour, ayant les cueurs, les conditions et compLeiion^ semblables, sans regarder à la différence des maisons c' de iignaige, qui n'ont pas laissé de s'en repentir; car ceste grande amitié indiscrète tourne souvent à jalousie et en fureur, — Il me semble, dist Parlamente, que ne l'une ne l'aultre n'est louable, mais que les personnes qu' se submectent k la votuoté de Dieu ne regardent ny à 1^ gloire, ni à l'avarice, ny à la volupté, mais, par une amour vertueuse et du consentement des parens, désirent <i^ vivre en Testât de maryage, comme Dieu et Nature l'ordonnent. Et combien que nul estât n'est sans tribulation»

siay-je veu ceulx-là vivre sans repentance; et nous ne sommes pas si malheureux en ceste compaignie, que nul de tous les maryez ne soit de ce nombre-là. » — Hircan, Geburon, Simontault et Saffredent jurèrent qu'ilz s'estoient maryez en pareille intention et que jamais ilz ne s'en estoient repentiz ; mais quoy qu'il en fust de la vérité^ celles à qui il touchoit en furent si contantes, que, ne povansoyr ung meilleur propos à leur gré, se levèrent pour en aller rendre grâces à Dieu où les religieux estoient prests à dire vespres. Le service finy, s'en allèrent soupper, non sans plusieurs propos de leurs maryages, qui dura encores tout du long du soir, racomptans les fortunes qu'ilz avoient eues durant le fourchas du maryage de leurs femmes. Mais, parce que l'ung rompoit la parolle de l'aultre, l'on ne peut retenir les comptes du long, qui n'eussent esté moins plaisans à escripre que ceulx qu'ilz disoient dans le pré. Hz y prindrent si grand plaisir et se amusèrent tant, que l'heure du coucher fut plus tost venue, qu'ilz ne s'en apparceurent. La dame Oisille departyt la compaignie, qui s'en alla coucher si joyeulsement, que je pense que ceulx qui estoient maryez ne dormirent pas plus longtemps que les aultres, racomptans leurs amitiez passées et desmonstrans la J)resente. Ainsy se passa doulcement la nuyct jusques au matin. »

CIXQUIESME JOURNÉE

E?( LA CINQUIESME JOURMÊB, ON DEVISE |dE LA VERTU DBS FILLES BT FRMXES QUI 0?rr BU LEUR H0N.1EUR EX PLUS ORAIfDB IUSCOXMA3IDAn05 QUE LEUR plaisir; DE CELLES AUSSI QUI ONT FAIT Ll GONTRAIU, ET DE LA SIMPLICITÉ DE QUELQUES AULTRES.