Le mauvais esprit ; le démou
296 QUATRIESMB JOURNÉE
peu l'amour diminue, car, d'autant l'on aymé la chose, que l'on estime la vaileur. — Mais il y a dangier, dist Ennasuitte, que la femme impatiente trouve ung mary furieux qui luy donnera douleur en lieu de patience, — Et que sçauroit faire ung mary, dist Pariamente, que ce qui a esté racompté en ceste histoire? — Quoi? dist Ennasuitte ; hattre très bien sa femme, la faire coucher en la couchette, et celle qu'il aymeroit, au grand lict*. — Je croy, dist Pariamente, que une femme de bien ne seroit point si marrie d'estre battue par coUere, que d'estre desprisée pour une qui ne la vault pas; et, après avoir porté la peyne de la séparation d'une telle amitié, ne sçauroit faire le mary chose dont elle se sceust plus soulcier. Et aussy, dit le compte, que la peyne qu'elle print à le retirer fut pour l'amour qu'elle avoit à ses enfans, ce que je croy. —Et trouvez-vous grand patience à elle, dist Nomerfide, d'aller mectre le feu soubz le lict où son mari dormoit? — Ouy, dist Longarine; car, quand elle veid la fumée, elle l'esveilla, et, par adventure,ce fut où elle feit plus de faulte, car, de telz marys que ceulx-lâ, les cendres en seroient bonnes à faire la buée. — Vous estes cruelle, Longarine, ce dist Oisille, mais si n'avez-vous pas ainsy vescu avecq le vostre? — Non, dist Longarine, car, Dieu mercy, ne m'en a pas donné l'occasion, mais de le regreter toute ma vie, en lieu de m'en plaindre. — Et si vous eust esté tel, dist Normerfide, qu'eussiez-vous faict? — Je l'aimois tant, dist Longarine, que je croy que je l'eusse tué et me fusse tuée, car morir après telle vengeance m'eust esté chose plus agréable, que vivre loyaulment avecq un desloyal. — Ad ce que je voy, dist Hircan, vous n'aymez voz maryz que pour vous. S'ilz vous sont selon votre désir, vous les aymez bien, et, s'ilz vous font la moindre faulte du monde, ilz ont perdu le labeur de leur sepmaine pour un sabmedy. Par ainsy, voulez-vous estre maistresse : dont, quant à moy, j'en suys d'oppinion,
1. Ce passage démontre qu'il y avait autrefois dans les chambres à coucher des seigneurs un grand lict d'honneur pour les maîtres et un petit lict ou couchette. Ce dernier était habituellement destiné à la servante.
QUARANTE DEUXTKSME NOITSTXLE 315
reînable, car si le foible en a victoire, il en a gloire de tout le naonde. Pour congnoistre les personnes dontjeveulx parler^ il me semble que je ferais tort à la vertu que j'ai veu eachée soubz ung si pauvre vestement, que nul n'en teaoit compte, si je parlois de celle par laquelle ont esté faictz des acteb si honnestes : qui me contrainct le vous racompter. >
Ui^jdime prince meit son affection en une fille de laquelle, combMn qu'elle fust de bas et pauvre lieu, ne peut jamais obtenir ■ ee qu il en avoit espéré, quelque poursuite qu^il en feit. Partfàajt le prince, congnoissant sa vertu et honnesteté, laissa son elltreprinse, l'eut toute sa vie en bonne estime, et luy feit de gnmas biens, la maryant & ung sien serviteur*
En une des meilleures villes de Touraine, demouroit
2 seigneur de grande et bonne maison, lequel y avoit nourry, de sa grande jeunesse. Des perfections, graeei, beaulté et grandes vertuz de ce jeune prince, ne lOus en diray aultre chose, sinon que en son temps ne tnva jamais son pareil. Estant en Taage de quinze ans, il . fienoit plus de plaisir à courir et chasser, que non pas regirder les belles dames. Ung jour, estant en une église, rettrda une jeune fille, laquelle avoit aultresfois en son entoDiceesté nourrye au chasteau où il demouroit Et, après k mort de sa mère, son père se remarya; parquoy, elle 1» retira en Poictou, avec son frère. Geste fille, qui avoit w»a Françoise, avoit une seur bastarde, que son père tymoit très fort; et la marya en ung sommelier d'eschanlonnerie de ce jeune prince, dont elle tint aussy grand estât <|Qenul de sa maison. Le père vint à morir et laissa pour le partage de Françoise ce qu'il tenoit auprès de ceste
!• Il s'agit certainement de François d'Angoulême, plus tard François I*», qui fut élevé en Touraine.
316 CINQUIESMF. JOURNÉE
bonne ville : pai-quoy, après qu' il fut mort, elle se i où estoit son bien. Et, à cause qu'elle estoit à n jeune de seize ans, ne se vouUoit tenir seuile en sa mais se mist en pension chez sa seur la sommeliere. I
{'eune prince, voiant ceete ûUe assez belle poUr une clain I >rune, et d'une grâce qui passoit celle de son eslat, car | elle sembloit mieulx g:entil femme ou princesse, que bour- 1 ^eoise, il ta regarda longiiemeiit. Luy, qui jamais encores n'avuit aymé, senlyt en son cueur ung plaisir non accoustumé. Et quand il fnt retourné en sa chambre, s'enquist de celle qu'il avoitvue en l'eslise, etrecongneut que aultresfois en sa jeunesse estoit-ellealJéeau chasteau jouer aux poupines avecq sa seur', à laquelle il la M l'econgnoistre. Sa seur l'envoya quérir et luy feit fort bonne chiere, la pi'j'ant de la venir souvent veoir; ce qu'elle faisoit quand il y avoit quelques nopces ou assemblée, où le jeune prince la voyoit tant voluntiers qu'il Sensa à l'aymer bien foil. Et, pour ce qu'il la congnoissail e bas et pauvre lieu, espéra recouvrer facillement ce qa'il en demandoit. Mais, n aiant moien de parler à elle, luy envoya ung gentil honirne de sa chambre, pour faire sa practique, auquel, elle, qui estoit saige, craingnant Dieu, aist qu'elle ne croyoit pas que son maistre, qui estoil si beau et honneste prince, se amusast à regarder une chose ai layde qu'elle, veu que, au chasteau où il deraouroil, il en avoit de si belles, qu'il ne falloit point en sercher par la ville, et qu'elle pensoit qu'il le aisoit de luy-mesme^ sans le commandement de son maistre. Quand le jeune prince entendit ceste response, amour, qui se attache plus fort où plus il trouve de résistance, luy faict plu^i chauldement qu'il n'avoit faict poursuivre son en treprinse. Et luy escripvit pne lettre, la pryant voulloir entièrement croyre ce que le gentil homme luy diroit. Elle, qui sçaTOit très bien lire et escripre, lent sa lettre tout du long, â laquelle, quelque prière que luy en feist le gentil homme, n'y voulust jamais respondre, disant qu'il n'appartenoit pas à si basse personne d'escripre à ung tel pnnce, mais
f. C'est Marguerite d'Ki\govi\hB«,î\Ms. tard relue de N»T»rre-
qu'elle le suplioit ne la penser si sotte, qu'elle estimast qu'il eust une telle oppinion d'elle, que de lui porter tant d'amitié ; et aussy, que, s'il pensoit, à cause de son pauvre estât, la cuyder avoir à son plaisir, il se trompoit, car elle n'avoit le cueur moins honneste que la plus grande princesse de la chrestienté, et n'estimoit trésor au monde au prix de l'honnesteté et de la conscience, le supliant ne la vouloir empescher de toute sa vie garder ce trésor, car, pour morir, elle ne changeroit d'oppinion. Le jeune prince ne trouva pas ceste response à son gré; toutesfois, t'en ayma-il très fort et ne faillyt de faire mectre tousjours son siège à l'église où elle alloit à la messe ; et, durant le service, addressoit tousjours ses oeilz à ceste ymaige. Mais, quand elle l'apparceust, changea de lieu et alla en une aultre chappelle, non pour fuyr de le veoir, car elle n'eust pas prins plaisir à le regarder, mais elle craingnoit estre veue de luy, ne s'estimant digne d'en estre aymée par honneur ou par maryage, ne vouUant aussy d'aultre part que ce fu»t par follye et plaisir. Et, quand elle veid que, en quelque lieu de l'église qu'elle se peut mectre, le prince se faisoit dire la messe tout auprès, ne voulut plus aller en ceste eglise-là, mais allait tous les jours à la plus esloingnée qu'elle povoit. Et quand quelques nopces allaient au chasteau, ne s'y plus vouUoit retrouver, combien que la seur du prince l'envoyast quérir souvent, s'excusant sur quelque maladie. Le prince, voïant qu'il ne povoit parler à elle, s'ayda de son sommelier et luy promist de grands biens s'il luy aydoît en ceste affaire; ce que le sommelier s'offrit voluntiers, tant pour plaire à son maistre, que pour le fruict qu'il en esperoit. Et, tous les jours, comptoit au prince ce qu'elle disoit ou faisoit, mais que surtout fuyoit les occasions qui luy estoient possibles de le veoir. Si est-ce que la grande envye qu'il avoit de parler à elle à son ayse luy feit sercher ung expédient. C'est que, ung jour, il alla mener ses grandz chevaulx, dont il commençoit bien à sçavoir le mestier, en une grande place de la ville, devant la maison de son sommelier, où Françoise demouroit. Et, après avoir faict maintes courses et saulx qu'elle povoit bien veoir, se laissa tumber de son cheval dedans une grand'fange, si mollement qu'il ne
318 ONDinESU JOUBKte
B8 Mt point de mal : si est-ce qiiMI se plaliignit assez et demanda s'il y avait point de logis pour cÂbn^er ses htbi|lanen8. Chascua preaentoit sa maison; mais quelcnn dist me edle du sommeliet- esttnt la plus fvochaine et h plus honneste; aussy, fiit-dle choirie but tontes. Il trouiX, chambre bien accoiutrée et se despoaîDa en chemise, m tous ses babinemens estn^t souillez de la fang'e; et»' meist dedans ung lict. Et, quand il veid qii6 chascun fo^. retirt pour aller quérir ses nabillemens, excepté le genlS' homme, appela son hoste et son hostesse, et leur demanV où estoit Françoise. Ui eurent bien à faire à ta trouver, car. si tost qu'elle avoit veu ce jeune prince entrer en » maison, s'en estoit allée cacher au plus secret i ieu de l^nb Toutesfois, sa seur la trouva, qui rapriaDeci-uindrepiHirf venir p&rleràung si honneste et vertueux prince. «Con^' ment, ma seur, dut Françoise, vous que je tieng ma mers, me vouldriet-vous conseiller parler! ung jeune srignsiv, duijuet TOUS sçavei que je ne puis ignorer la volunlAT > Hais sa seur luy feit tant de remonstrancA et promemi de ne la laisser seulle, 0[ii'elle alla aveci^ elle, portant n visaige si pasle et desfaict, qu'elle estoit plus pour en- . gendrer pitié, que concupiscence. Le jeune prince, quand I i) la veid i>rës au lict, il fa print par la main, qu'elle avoit froide et tremblante, et luy dist : < Françoise, m'estîmeivouB si mauvais homme, si estrange et cruel, que ]t | menge les femmes en les regardant? Pourquoy avez-vont prins une si grande craincte de celluy qui ne serche que vosfre honneur et advantaige? Vous sçavez que en tous lieux qu'il m'a esté possible, j'ai serché de vousvecÙT et parler à vous; ce que je n'ai peu. Et, pour me faire
5 lus de despit, avez fuy les lieux où j'avois accoustumé e vous veoir à la messe, affîn que en tout je n'eusse non plus de contentement de la veue, que j'avois de la parolle. Mais tout cela ne vous a de rien servy, car je n'ay cessé que je ne Soye venu icy par les moiens que vous avez peu veoir ; et me suis mis au hazard de me rompre le col, me laissant tumber voluntairement, pour avoir le contantement de parler â vous à mon ayse. Parquoy, je vous prje, Françoise, puisque j'ai acquis ce loisir icy avecq une si grand labeur, qu'il ne soit point inutille, et que je puisse
lever. Incontinant sentyt le seigneur de Grignaulx qu'on luy ostoif la couverture de dessus luy ; et ouyt ung grand bruict de tables, tresteaulx et escabelles, qui tumboient en la chambre, lequel dura jusques au jour. Et fut le seigneur de Grignaulx plus fasché de perdre son repos, que de paour de Tesperit, car jamais ne creut que cefust ui^ esperit. La nuict ensuyvant, se délibéra de prendre cest esperit. Et, ung peu après qu'il fut couché, feit semblant de ronfler très fort, et meit la main tout ouverte près de son visaige. Ainsy qu'il actendoit cet esperit, sentyt quelque chose approcher de luy ; parquoy ronfla plus fort qu'il n'avoit accoustumé. Dont l'esperit s'esprivoya si fort, qu'il luy bailla ung grand soufflet. Et tout à Tinstant print ledit seigneur de Grignaulx la main de dessus son visage, cryant à sa femme : c Je tiens l'esperit. » Laquelle incontinant se leva et alluma de la chandelle, et troverent que c'estoit la chamberiere qui couchoit en leur chambre, laquelle, se mectant à genoulx, leur demanda pardon, et leur promist confesser vérité, qui estoit que l'amour qu'elle avoit longuement portée à ung serviteur de céans, luy avoit fait entreprendre ce beau mistere, pour chasser hors de la maison maistre et maîtresse, afin que, eulx deux, qui en avoient toute la garde, eussent moien de faire grande chiere : ce qu'ilz faisoient, quand ilz estoient tous seulz. Monseigneur de Grignaulx, qui estoit homme assez rude, commanda qu'ilz fussent batuz en sorte qu'il leur souvint à jamais de l'esperit ; ce qui fut faict, et puis chassez dehors. Et, par ce moien, fut délivrée la maison du torment des esperitz qui deux ans durant y avoient joué leur rolle.
c C'est chose esmerveillable, mes dames, de penser aux effectz de ce puissant dieu Amour, qui, estant toute craincte aux femmes, leur aprend à faire toute peyne aux hommes pour parvenir à leur intention. Mais, autant que est vituperable l'intention de la chamberiere, le bon sens du maistre est louable, qui sçavoit très bien que l'esperit s'en va et ne retourne plus. — Vrayement, dist Geburon, Amour ne favorisa pas à ceste heure le varlet et la chamberiere; et confesse que le bon sens du maistre
ONQuiBBin vnpastsi
en troveres asses en ceste lôlle» da plus bdles que laof sans c(»nparai8on, qui ne vous donneront la. pejnede les pryer tant. Arrestes-vous doncques à ceUea qui vous ftm plaisir en acheptant leur honneur, et ne tntvaillei |Jw celle qui vous ayme plus que soy-mesmes. Gar^^ s'il fiuMt
Sue vostre vie ou la mienne fust aigourd'huy demandée e Dieu, ie me tiendrois bienheureuse d'offirir la misniia pour saufver la vostre, car ce n'est faulte d'amour qui me faict fuyr vostre présence, mais c'est plus toit pour en avoir trop à vostre conscience et& la mienne; car j'q mon honneur plus cher que ma vie. Je demeureray, ifi vous plaist, Monseigneur, en vcMStre bonne grâce, etpn» ray toute ma vie Dieu pour votre bonne prospérité é santé. Il est bien vray que cest honneur que vous m fiuctes me fera entre les gens de ma sorte mieulxestimorf car qui est l'homme de mon estât, après vous avoir w^ que je daignasse regarder? Par ainay, demeurera moi cueur en liberté, sinon de l'obligation, où je vmilz k jamaâ estre, de pryer Dieu pour vous, car auhre service ne vow puis-je jamais ^re. » Le jeune prince, voïant ceste hfUH neste response, combien qu'elle ne fust selon son desûr, si ne la povoit moins estimer qu'elle estoit. fl feyt ce qa'jl luy fut possible pour luy faire croyre qu'il n'aymemt jamais femme qu'elle; mais elle estoit si saige, que une chose si desraisonnable ne povoit entrer en son entendement. Et, durant ces propos, combien que souvent oa dist que ses habillemens estoient venuz du chasteau, ayoit tant de plaisir et d'ayse, qu'il feitdire qu'il dormoit,jii8ques ad ce que l'heure du souppé fut venue, où il n'osoit faillir à sa mère, qui estoit une des plus saiges dames du monde. Ainsy s'en alla le jeune homme de la maison de son sommelier, estimant plus que jamais l'honnesteté de ceste fille. Il en parloit souvent au gentil homme qui couchoit en sa chambre, lequel, pensant que argent faisoit plus que amour, luy conseilla de faire offirir à ceste fille quelque honneste somme pour se condescendre à son voulloir. Le jeune prince, duquel la mère estoit le trésorier, n'avoit que peu d'argent pour ses menuz plaisirs, qu'il print avecq tout ce qu'il peut empruncter, et se trouva la somme de cinq cents escuz, qu'il envoia à ceste
demeura en sa maison, sans estre maryéé, plus belle sans comparaison que toutes les aultres, laquelle aymoit tant son frère, que luy n'avoit femme ny enfans qu'il preferast à elle. Âussy, fut demandée en maryage de beaucoup de bons lieux; mais, de paour deFesloingneretpartrop aymer son argent, n'y voulut jamais entendre; qui fut la cause dont elle passa grande partie de son aage sans estre maryée, vivant très honestement en la maison de son frère, où il y avoit ungjeune et beau gentil homme, nourry dès son enfance en la dicte maison, lequel creut en sa croissance tant en beaulté et vertu, qu'il gouvemoit son maistre tout paisiblement, tellement que, quand il mandoit quelque chose à sa seur, estoit toujours par cestuy-là. £t luy donna tant d'auctorité et de privaulté, l'envoyant soir et matin devers sa seur, que, à la longue fréquentation, s'engendra une grande amitié entre eulx. Mais, craingnant le gentil homme sa vie * s'il offensoit son maistre, et la damoiselle, son honneur, ne prindrent en leur amitié aultre contantement que de la paroUe, jusques ad ce que le seigneur de Jossebin dist souvent à sa seur qu'il vouldroit qu'il luy eust cousté beaucoup et que ce gentil homme eust esté de maison de mesme elle, car il n'avoit jamais veu homme qu'il aymast tant pour son beau frère, que luy. Il luy redist tant de foys ces propos, que, les ayans debattuz avecq le gentil homme, estimèrent que, s'ilz se maryoient ensemble, on leur pardonneroit aisément. Et Amour, qui croit voluntiers ce qu'il veult, leur feit entendre qu'il ne leur en pourroit que bien venir; et, sur ceste espérance, conclurent et perfeirent le maryage, sans que personne en sceut rien que un prebstre et quelques femmes.
Et, après avoir vescu quelques années au plaisir que homme et femme mariez peuvent prendre ensemble, comme l'ung des plus beaux couples qui. fut en la chrestienté et de Ta plus grande et parfaicte amitié, Fortune, envyeuse de veoir deux personnes si à leurs ayses, ne les y voulut souffrir, mais leur suscita ung ennemy, qui, espiant ceste damoiselle, apparceut sa grande félicité,
i. Cest- à-dire pour sa vie.
32S ONQuiEsiiE ionnratB
partir quand il en seroit heure. Mais IKéa ipcmlat que ce jour-là sa mère acconstroit ung cainnct le' jixïÉ heau en monde; et, pour luy aider, avoit aTeo(| elle tous pt» mh iàns. Et là s amusa ce jeune prince, jusques ad ce m Pheure promise fust passée. Si ne tint-il à son sommraer, lequel avoit mené sa seur en sa maison, en crouppe darriereluy, etfdt&ire la maladeà sa femme, en sente qM, ainsy «p'ilz estoient à cheval, luy vint dune qu'db tfj sçauroit aller. Et, quapd il veid que l'heure tardmt qM le prince debvqit venir, dist à sa belle seur : « Je crof bien que nous pbvons retourner à la ville. — Et qui nom' en garde? dist Françoise. — G*est, ce dist le sommelier, que j'actendois icy Monseigneur, qui m'avdt promis de venir. » Quand sa seur entendit ceste meschaneeté, luj dist : « Ne Tactendez point, mon firere, car je sçay Inesque pour aujourd'huy il ne viendra point. » Le frère lit creut et la ramena. Et, quand eUe fut en la maucii, monstra sa cdere extresme, en disant à son beau.frm qu'il estoit le varlet du diabte, qu'il fàisoit plus qu'on vtf luy commandât. Car elle estoit asseurée que e'estoitde son invention et du gentil homme, et non du jeune prineei duquel il aymoit mieulx gaingner de l'argent, en le confortant en ses follyes, que de faire office de bon serviteur; mais q^ue, puis qu'elle le congnoissoit tel, elle ne demeureroit jamais en sa maison. Et, sur ce, elle envoia quérir son frefe pour la mener en son pays et se deslogea incontinant d'avec sa seur. Le sommelier, aïant fiailly à son entreprinse, s'en alla au chasteau, pour entendre à quoy il tenoit que le jeune prince n'estoit venu ; et ce ne fat gueres là, qu'il ne le trouvast sur sa muUe tout seul avecq le gentil homme, en qui il se fyoit, et luy demanda : « Et puis est-elle encores là? » Il luy compta tout ce qu'il atoit faict. Le jeune prince fut bien marry d'avoir failly à sa délibération qu'il estimoit estre le moïen dernier et extresme qu'il povoit prendre là. Et, voïant qu'il n'y avoit plus de remède, la sercha tant, qu'il la trouva en une compaignie où elle ne povoit fuir; qui se courroucea fort à elle des rigueurs qu'elle luy tenoit et de ce qu'elle voulloit laisser la compaignie de son frère; laquelle luy dist qu'elle n'en avoit jamais trové une cire ne plus dange-
QUAllANTE DEUXIESME NOUVELLE 323
:euse pour elle ; et qu'il estoit bien tenu à son sommelier, ifeu q[u'il ne le servoit seullement du corps et des biens, mais aussy de Tame et de la conscience. Quand le prince congnut qu'il n'y avoit aultre remède, délibéra de ne l'en prescher plus et l'eut toute sa vie en bonne estime. Ung serviteur du dict prince, voïant l'honnesteté de ceste fille, la voulut espouser ; à quoy jamais ne se voulut accorder, sans le commandement et congié du jeune prince, auquel elle avoit mis toute son affection ; ce qu^elle luy feit enten* dre. Et, par son bon voulloir, futfaict le maryage, où elle a vescu toute sa vie en bonne réputation. Et luy a faict le jeune prince beaucoup de grands biens*.
€ Que dirons-nous îcy, mes dames? Avons-nous le cœur si bas, que nous facions noz serviteurs noz mais* très, veu que ceste-cy n'a sceu estre vaincue ne d'amour ne de torment? Je vous prie que, à son exemple, nous demorions victorieuses de nous-mesmes, car c'est la plus louable victoire que nous puissions avoir, — Je ne voy ueung mal, dist Oisille : que les actes vertueux de ceste
e n'ont esté du temps des historiens, car ceulxqui ont tant loué leur Lucresse l'eussent laissé au bout de là plume, pour escripre bien au long les vertuz de ceste-cy. — Pour ce que je les trouve si grandes que je ne les pourrois croyre, sans le grand serment que nous avons faict de dire vérité, telle que vous la peignez, dis^Hircan, car TOUS avez veu assez de malades desgouttez de laisser les bonnes et salutaires viandes, pour manger les mauvaises et dommageables. Aussy peult estre que ceste fille avoit quelque gentil homme comme elle, qui luy faisoit despnser toute noblesse. » Mais Parlamente respondit à ce mot, que la vie et la fin de ceste fille monstroient aue jamais n'avoit eu oppinion à homme vivant, que à celiuy qu'elle aymoit plus que sa vie, mais non pas plus que son honneur. « Ostez ceste oppinion de vostre fantaisye, dist SafiFredent, et entendez d'où est venu ce terme d'hon-
!. Cette phrase mauquuit dané le texte* Nous i avons prise dani A»
qui
■gSÎ* CIXyL-IESME JOURNÉE
neur quant «ux temmes, car peull. eatre que i^les i^, en parlent tant, ne sçavent pas l'invention de ce no/o. Sf^chez que, au commencement, que la malice n'ealoil trop grande entre les hommes, l'amoui' y esfoit ai naifre et forlo que nulle dissimulation n'y avoit lieu. Et ealoil plus loué celluy qui plus parfaictement aymoit. Mais, quand l'avarice et le péché vindrent saisir le cueur et I honneur, ilz en chassèrent dehors Dieu et l'amour; A, en leur Heu, prindrent amour d'eulx-mesmes, ypoerisieel fiction. Et, voïant iea daines nourriren leur cueur ceate vertu de vraye amour et que le nom A'ypocrisie estoit tant odieux entre les hommes, lui donnèrent le surnom A'honneur, tellement que celles qui ne povoîent avoir en elles ceate honnorahle amour, disoient que l'honneur le leur deffendoit, et en ont faict une si cruelle loy, que mesmes celles qui ayment pai'faictement, dissimullent, estimant vertu estre vice; mais celles qui sont de bon entendement et de ?ain jugement, ne tunibent jamais en telles erreurs, car ilz congnoissent la différence des teoe bres et de lumière ; et que leur vray honneur gist à mmistrer la pudicité du cueur, qui ne doiht vivre que d'amonr et non point se hounorer du vice de dissimulation. — Toih lesfois, dis! Dagoucin, on dit que l'amour ta plus secrele est la plus louable. — Ouy, secrète, dist Simontault,aiiï oeilz de ceulx qui en pourraient mal juger, mais claire et congncu au moins aux deux personnes à qui elle toDcbe. — Je l'entendz ainsy, Dagoucm; encores, vauldroit-de mieulx d'estreignoréed' un cousté queentendued'un tien, et je croy que ceste femrae-là aymoit d'autant plus fort, qu'elle ne le dedairoit point, — Quoy qu'il y ait, disl Longarine, il fault estimer la vertu dont la plus grande est à vaincre son cueur. Et, voïant les occasions que ceste fille avoit d'oblier sa conscience et son honneur, etU vertu qu'elle eut de vaincre son cueur et sa volunté et celluy qu'elle aymoit plus qu'elle -mesmes avecq toutes les occasions et moïens qu'elle en avoit, je dis qu'elle se povojt nommer la forte femme. Puis que vous estimez la grandeur de la vertu par la mortlsfication de soy-mesmes, je dis que ce seigneur estoit plus louable qu'elle, veu l'amour qu'il luy portoit, la puissance, occasion et moîen
table; mais je tiens heureux ceulx qui ne demeurent point longuement aux faulxbourgs, et qui de la félicité qui se peult seuUe nommer en ce monde félicité y volent soubdain à celle qui est éternelle. — Qu-appellez-vous les faulxbourgs de la mort? dist Simontauit. — Ceulx qui ont beaucoup de tribulations en l'esperit, respondit Nomerfide ; ceulx aussi qui ont esté longuement malades, et qui, par extrémité de douleur corporelle ou spirituelle, sont venuz à despriser la mort et trover son heure trop tardive; je dis que ceulx-là ont passé par les faulxbourgs et vous diront les hostelleries où ilzont plus cryé que reposé. Geste dame ne povoit faillir de perdre son mary par mort, mais elle a esté exempte, par la coUere de son frère, de veoirjson mary longuement malade ou fasché. Et, elle, convertissant Payse qu'elle avoit avecq lui au service de Nostre Seigneur, se povoit dire bien heureuse. — Ne faictesvous point cas de la honte qu'elle receut, dist Longarine, et de sa prison? — J'estime, dist Nomerfide, que la personne qui ayme parfaictement d'un amourjoinct au commandement de son Dieu, ne congnoist honte ny deshonneur, sinon quand elle default ou diminue de la perfection de son amour. Car la gloire de bien aymer ne congnoist nuUe honte ; et, quant à la prison de son corps, jecroy que, pour la liberté de son cueur, qui estoit joinct à Dieu et à son mary, ne la sentoit point, mais estimoit la solitude très grande liberté; car qui ne peult veoir ce qu'il ayme n'a nul plus grand bien qu&d'y penser incessamment; et la prison n'est jamais estroicte où la pensée se peult pourmener à son ayse. — Il n'jest rien plus vray que ce que dist Nomerfide, dist Simontault, mais celluy qui par fureur feit ceste séparation se debvoit dire malheureux, car il offensoit Dieu, l'amour et l'honneur. — En bonne foy, dist Geburon, je m'esbahys des différentes amours des femmes, et voy bien que celles qui en ont plus d'amour ont plus de vertu, mais celles qui en ont moins, se voulans faindre vertueuses, le dissimullent. — Il est vray, dist Parlamente, que le cueur honneste envers Dieu et les hommes, ayme plus fort que celluy qui est vitieux, et ne crainct point que l'on voye le fonds de son intention. — J'ay tousjours oy dire, dist Simontault, que les hommes ne doil)-
vent point estre reprins de pourchasser les femmes, car Dieu a mis au cueur de l'homme l'amour et la hardiesse pour demander, et en celluy de la femme la craincte et la chasteté pour refuser. Si l'homme, ayant usé des puis* sances qui luy sont données, a esté pugny, on luy faict tort. — Mais c'est grand cas, dist Longarine, de l'avoir longuement loué à sa seur ; et me semble que ce soit follye ou cruaulté à celluy qui garde une fontaine, de louer la beaulté de son eaue à ung qui languyt de soif en la regardant, et puis le tuer, quand il en veult en prendre. — Pour vray, dist Parlamente, le frère fut occasion d'alumer le feu par si doulces parolles, qu'il ne debvoit point l'estaindre à coups d'espée. — Je m'esbahys, dist Saffredent, pourquoy l'on trouve mauvais que ung simple gentil homme, ne usant d'aultre force que de service et non de suppositions, vienne à espouser une femme de grande maison, veu que les saiges philosophes tiennent que le moindre homme de tous vault mieulx que la plus grande et vertueuse femme qui soit? — Pour ce, dist Dagoucin, que pour entretenir la chose publicque en paix, l'on ne regarde que les degrez des maisons, les aages des personnes et les ordonnances des loix, sans peser l'amour et les vertuz des hommes, affin de ne confondre point la monarchie. Et de là vient que les maryages qui sont faictz entre pareils et selon le jugement des parens et des hommes, sont bien souvent si differens de cueur, décomplexions et de conditions, que, en lieu de prendre ung estât pour mener à salut, ilz entrent aux faulxbourgs d'enfer. — Aussy, en a-l'on bien veu, dist Geburon, qui se sont prins par amour, ayant les cueurs, les conditions et complexions semblables, sans regarder à la différence des maisons et de lignaige, qui n'ont pas laissé de s'en repentir; car ceste grande amitié indiscrète tourne souvent à jalousie et en fureur. — Il me semble, dist Parlamente, que ne Tune ne Taultre n'est louable, mais que les personnes qui se submectent à la volunté de Dieu ne regardent ny à la gloire, ni à l'avarice, ny à la volupté, mais, par une amour vertueuse et du consentement des parens, désirent de vivre en Testât de maryage, comme Dieu et Nature l'ordonnent. Et combien que nul estât n'est sans tribulation.
si ay-je veu ceulx-là vivre sans repentance; et nous ne sommes pas si malheureux en ceste compaignie, que nul de tous les maryez ne soit de ce nombre-là. » — Hircan, Geburon, Simontault et Saffredent jurèrent qu'ilz s'estoient maryez en pareille intention et que jamais ilz ne s'en estoient repentiz ; mais quoy cju'il en fust de la vérité^ celles à qui il touchoit en furent si contantes, que, ne povans oyr ung meilleur propos à leur gré, se levèrent pour en aller rendre grâces à Dieu où les religieux estoient prests à dire vespres. Le service finy, s'en allèrent soupper, non sans plusieurs propos de leurs maryages, qui dura encores tout du long du soir, racomptans les fortunes qu'ilz avoient eues durant le çourchas du maryage de leurs femmes. Mais, parce que 1 ung rompoitla paroUe de l'aultre, l'on ne peut retenir les comptes du long, qui n'eussent esté moins plaisans à escripre que ceulx qu'ilz disoient dans le pré. Hz y prindrent si grand plaisir et se amusèrent tant, que l'heure du coucher fut plus tost venue, qu'ilz ne s'en apparceurent. La dame Oisille departyt la compaignie, qui s'en alla coucher si joyeulsement, que je pense que ceulx qui estoient maryez ne dormirent pas plus longtemps que les aultres, racomptans leurs amitiez passées et desmonstrans la J)resente. Ainsy se passa doulcement la nuyct jusques au matin. »
CK Lk CINQUIBSME JOURNÉE, ON DEVISE |0E LA VERTU DBS FILLES ET FEMMES QUI ONT BU LEUR HONNEUR EN PLUS GRANDE RECOMMANDATION QUE LEUR plaisir; DE CELLES AUSSI QUI ONT FAIT LB CONTRAIRE, ET DE LA SIMPLICITÉ DE QUELQUES AULTRES.
