PROLOGUE

Quand le matin fut venu, ma dame Oisille leur préféra img desjeuner spirituel d'un si très bon goust, qu'il estoit suffisant pour fortifier le corps et l'esperit; où toute la compaignie fut fort attentive, en sorte qu'il leur sembloit bien jamais n'avoir oy sermon qui leur proffitast tant. Et, quand ilz ouyrent sonner le dernier coup de la messe, s'aîerent exercer à la contemplation des sainctz propos qu'ilz avoient entenduz. Après la messe oïe et s'estre ung peu pourmenez, se meirent à table, promectans la Journée présente debvoir estre aussi belle que nulle des passées. Et Saffredent leur dist qu'il vouldroit que le pont demorast encores ung moys à faire, pour le plaisir qu' il prenoit à la bonne chiere qu'ilz faisoient ; mais l'abbé de céans y faisait faire bonne diligence, car ce n'estoit pas sa consolation de vivre entre tant de gens de bien, en la présence desquelz n'osait faire venir ses pèlerines accoustumées. Et, quand ilz se furent reposez quelque temps après disné, retournèrent à leur passe temps accoustumé. Après que chascun eut prins son siège au pré, demandèrent à Parlamente à qui elle donnoit sa voix. « Il me semble, dist-elle, que Saffredent sçaura bien commencer ceste Journée, car je luy voy le visiiige qui n'a point d'envye de nous faire plorer. —

Vous serez doncq bien cruelles, mes dames, dist Salfredent, si vous n'aviez pitié d'ung cordelier, dont je vous voys compter Thîstoire ; et, encores qiie, par celles que aulcuns d'entre nous ont cy devant faictes des religieux, vous pourriez penser que sont cas advenus aux pauvres damoiselles, dont la facilité d'exécution a faict sans craincte commencer l'entreprinse. Mais, afîin que vous congnoissiez que Taveuglement de leur folle concupiscence leur oste toute craincte et prudente considération, je vous en compteray d'ung, qui advint en Flandres. »

La uuici [de Noél, une damoiselle se présenta à uog cordelier pour estre oye en confessioo, lequel luy bailla une peniteuce siestrange, que, ne la vouUaot recepvoir, eUe se leva aevant lui sons absolution; dont sa maistresse avertie felt fouetter le cordeUer en sa cuisine, puis le renvoya lié et garroté à son gardien.

L'année que madame Marguerite d'Autriche vint à CambraV) de la part de l'Empereur son nepveu, pour traicter la paix entre luy et le Roi très chrestien, de la part duqud se trouva sa mère madame Loïse de Savoie ; et estoit en la compaignie de la dicte dame Marguerite la comtesse d*Aiguemont, qui emporta en ceste compaignie le bruict d'estre la plus belle de toutes les Flamandes. Au retour de ceste grande assemblée, s'en retourna la comtesse d'Aiguemont en sa maison, et, le temps des advens venu, envoya en ung couvent de cordeliers demander ung prescheur sufGsant et homme de bien tant pour prescher que pour confesser elle et toute sa maison.

1. Il s'agit du traité de Gainbraii conclu en 1529 par Marguerite d'Autriche et Louise de Savoie.

Le gardien sercha le plus creu digne qu'il eut de faire tel office pour les grands biens ou'ilz recepvoient de la maison d'Àiguemont et de celle de Fiennes, dont elle estoit. Gomme ceulx qui sur tous aultres religieux desiroient gaingner la bonne estime et amitié des grandes maisons, envoyèrent ung prédicateur, le plus apparent de leur couvent ; lequel, tout le long des advenz, feit très bien son debvoir; et avoit la Comtesse grand contantement de luy. La nuyct de Noël, que la comtesse vouUoit recepvoir son Créateur, feit venir son confesseur. Et, après s'estre confessée en une chappelle bien fermée, affin que la confession fust plus secrette, laissa le lieu à sa dame d'honneur, laquelle, après soy estre confessée, envoya sa fille passer par les mains de ce bon confesseur. Et, après qu'elle eut tout dict ce qu'elle sçavoit, congneut le beau père quelque chose de son secret; qui luy donna envye et hardiesse de luy bailler une pénitence non accoustumée. Et luy dist : « Ma fille, vos péchez sont si grands, que, pour y satisfaire, je vous baille en pénitence de porter ma corde sur vostre chair toute nue. » La fille, qui ne luy vouUoit désobéir, lui dist : « Baillez-la-moi, mon père, et je ne fauldrai de la porter. — Ma fille, dist le beau père, il ne serait pas bon de vostre main ; il fault que les miennes propres, dont vous debvez avoir l'absolution, la vous aient premièrement ceincte ; puis après, vous serez absoulte de tous vos péchez. » La fille, en plorant, respond qu'elle n'en feroit rien. « Comment ! dist le t;onfesseur, estes-vous une hérétique, qui refusez les pénitences selon que Dieu et nostre mère saincte Eglise l'ont ordonné? — Je use de la confession, dist la fille, comme l'Eglise le commande, et veulx bien recepvoir l'absolution et faire la pénitence, mais je ne veulx point que vous y mectiez les mains ; car, en ceste sorte, je refuse vostre pénitence. — Par ainsy, dist le confesseur, ne vous puisje donner l'absolution. » La damoiselle se leva de devant luy, ayant la conscience bien troublée, car elle estoit si jeune, qu'elle avoit paour d'avoir faUly, au refuz qu'e^^®

1. C'est la leçon de A. Le texte porte : Qu'elle avoit peur de f^^^' lir au refuz qu'elle avait faict.

gentil homme luy avoit tenu, si mal à radvantaige du pauvre homme, que dès le soir sa maistresçe luy manda qu'il eust à se retirer en sa maison tout incontinant, sans

Erler à personne et qu'il y demorast jusques ad ce qu'il st mandé. Ce qu'il feit hastivement, pour la craincte qa'il avoit d'avoir pis. Et, tant que Jambicque demoura mcq sa maistresse, ne retourna le gentil homme en ceste maison, ne oncques puis n'ouyt de nouvelles de celle qui hiy avoit bien promis qu'il la perdroit, de l'heure qu'il la sercheroit.

c Parquoy, mes dames, povez veoir comme celle qui lYoit préféré la. gloire du monde à sa conscience, a perdu l'ung et l'aultre, car aujourd'huy est leu aux oeilz d'ung chascun ce qu'elle vouUoit cacher à ceulx de son amy, et fuyant la mocquerie d'ung, est tumbée en la mocquerie de tous. Et si ne peult estre excusée de simplicité, et amour naifve, de laquelle chascun doibt avoir pitié, mais, accusée doublement d'avoir couvert sa malice du double manteau d'honneur et (Je gloire, et se faire devant Dieu et les hommes aultre qu'elle n'^estoit. Mais Gelluy qui ne donne point sa gloire à aultruy, en descouvrant ce manteau, luy en a donné double inwmye. — Voila, dist Oisille, une villenye inexcusable; car qui peult parler pour celle, ^and Dieu, l'honneur et mesmes l'amour l'accusent? — Ouy, dist Hircan, le plaisir et la foUye, qui sont deux grands advocatz, pour les dames. — Si nous n'avions d'aultres advocatz, dist Parlamente, que eulx avecq vous, nôstre cause seroitmal soutenue; mais celles qui sont vaincues en plaisir ne se doibvent plus nommer femmes, mais hommes, desquelz la fureur et la concupiscence augmente leur honneur; car ung homme qui se venge de son ennemy et le tue pour ung desmentir en est estimé plus gentil compaignon; aussy est-il quand il en ayme douzaine avecq sa femme. Mais l'honneur des femmes a aultre fondement : c'est doulceur, patience et chasteté. — Vous parlez des saiges? dist Hircan. — Pour ce, respondit Parlamente, que je n'en veulx point congnoistre d'aultres. — S'il n'y avoit point de ifolles, dist Nomerfide, ceulx qui veullènt estre creuz de tout le monde

auroient bien souvent menly ! — Je vous prye, Nom^^fide, dist Geburon, que je vous donne ma voix, etn'oblies que vous estes femme*, pour sçavoir quelques gens estimez véritables, disans de leurs follyes. — Puisque laverta m*y a contrainct et que vous me donnez le ranc, j'en diray ce que j'en sçay. Je n'ay oy nul ny nulle de céans, qui se soit espargné à parler au desavantaige des cordeliers; et, pour la pitié que j'en ay, je suis délibérée, par le compte que je vous voys faire, d'en dire du bien. »

Pour n'avoir dissimulé la vérité, le seigneur de Sedan doubla Taulmosne à ung cordelier, qui eut deux pourceaux pour ung.

En la maison de Sedan arriva ung cordelier, pour demander à madame de Sedan, qui estoit de la maison de Crouy, ung pourceau que tous les ans elle leur donnoit pour aulmosne. Monseigneur de Sedan, qui estoit homme saige et parlant plaisamment, feit manger ce beau père à sa table. Et, entre autres propos, luy dist, pour le mectre aux champs : « Beau père, vous faictes bieu de faire vos questes tandis qu'on ne vous congnoist point, car j'ay grand paour que, si une fois vostre ypocrisie est descouverte, vous n'aurez plus le pain des pauvres enfans,

1. Cette phrase, évidemment altérée, qui manque dans toutes les anciennes éditions, doit se traduire ainsi : « Oubliez que vous êtes femme pour nous faire connaître ce que certaines gens, qu'on estime véridiques, racontent des folies de votre sexe. »

2. Cette nouvelle, qui se trouve dans tous les manuscrits, manque dans toutes les anciennes éditions. Claude Gruget Ta remplacée dans l'édition de 1559, par une nouvelle toute différente, que nous donnons à la fin, dans un appendice, où elle est la seconde.

ac([ui8 par la sueur des pères. :;> Le cordelier ne s'estonna foint de ces propoz, mais luy dis! : c Monseigneur, nostre idigioii est si bien fondée^ que, tant que le monde sera nonde, elle durera, car nostre fondement ne fauldra jaloais, tant qu'il y aura sur la terre homme et femme. » Monseigneur de Sedan, désirant sçavoir sur quel fondement ^oit leur vie assignée, le pria bien fort de luy •woUoir dire. Le cordelier, après plusieurs excuses, luy 4ist : « Puisqu'il vous plaist me commander de le dire, TOUS le sçaurez : sçachez, monseigneur, que nous sommes fondez sur la follye des femmes; et, tant qu'il y aura en ce monde de femme folle ou sotte, ne mourrons point de laim. :» Madame de Sedan, qui estoit fort coUere, oyant ceste parolle, se courroucea si fort, que, si son mary n'y ^ustété, elle eust faict faire desplaisir au cordelier; et iura bien fermement qu'il n'auroit jà le pourceau qu'elle luy avoit promis ; mais monsieur de Sedan, voïant qu'il n'avoit point disiSimullé la vérité, jura qu'il en auroit deux, et les feit mener en son couvent.

« Voylà, mes dames, comme le cordelier, estant seur que le bien des dames ne luy povoit faillir, trova façon pour ne dissimuller point la vérité d'avoir la grâce et aulmosne des hommes : s'il eust été flatteur et dissimulateur, il eust esté plus plaisant aux dames, mais non proffiiable à luy et aux siens. » La Nouvelle ne fut pas achevée sans faire rire toute la compaignie et principallement ceulx qui congnoissent le seigneur et la dame de Sedan. Et Hircan dist : « Les cordeliers doncques ne debvroient jamais prescher pour faire les femmes saiges, veu que leur follye leur sert tant. » Ce dist Parlamente : « Hz ne les preschent pas d'estie saiges, mais ouy bien pour' le cuyder estre ; car celles qui sont du tout mondaines et folles ne leur donnent pas de grandes aulmos- Ues, mais celles qui, pour fréquenter leur couvent et porter les patenostres marquées de teste de mort et leurs ' cornettes plus basses que les aultres, cuydent estre les plus saiges, sont celles que l'on peult dire folles. Car elles constituent leur salut en la confiance qu'elles ont en la

bonne viUe : parquoy, après qu'il fui mort, elle se retira où estoit son bien. Et, à cause qu'elle estoit à maryer e1 jeune de seize ans, ne se voulloit tenir seuUe en sa maison, mais se mist en pension chez sa seur la sommeliere. Le jeune prince, voiant ceste fille assez belle pour une claire brune, et d'une grâce qui passoit celle de son estât, car elle sembloit mieulx gentil femme ou princesse, que bourgeoise, il la regarda longuement. Luy, qui jamais encores n'avoit aymé, sentyt en son cueur ung plaisir non accoustumé. Et quand il fut retourné en sa chambre, s'enquist de celle qu'il avoit vue en l'église, et recongneut que aultresfois en sa jeunesse estoit-elle alléeau chasteau jouer aux poupines avecq sa seur*, à laquelle il la feit recongnoistre. Sa seur l'envoya quérir et luy feit fort bonne chiere, la pryant de la venir souvent veoir; ce qu'elle faisoit quand il y avoit quelques nopces ou assemblée, où le jeune prince la voyoit tant voluntiers qu'il pensa à l'aymer bien fort. Et, pour ce qu'il la congnoissoit de bas et pauvre lieu, espéra recouvrer facillement ce qu'il en demandoit. Mais, n'aiant moien de parler à elle, luy envoya ung gentil homme de sa chambre, pour faire sa practique, auquel, elle, qui estoit saige, craingnant Dieu, dist qu'elle ne croyoit pas que son maistre, qui estoil si beau et honneste prince, se amusast à regarder une chose si layde qu'elle, veu que, au chasteau où il demouroit, il en avoit de si belles, qu'il ne falloit point en sercher par la ville, et qu'elle pensoit qu'il le disoit de luy-mesmes sans le commandement de son maistre. Quand le jeune prince entendit ceste response, amour, qui se attache plus fort où plus il trouve de résistance, luy faict plus chauldement qu'il n'avoit faicl poursuivre sonentreprinse. Et luy escripvit une lettre, la pryant voulloir entièrement croyre ce que le gentil homme luy diroit. Elle, qui sçavoit très bien lire et escripre, leut sa lettre tout du long, à laquelle, quelque prière que luy en feist le gentil homme, n'y voulust jamais respondre, disant qu'il n'appartenoit pas à si basse personne d'escripre à ung tel prince, mais

i. C'est Marguerite d'Angoulême, plus tard reine de Navarre.

qu'elle le suplioit ne la penser si sotte, qu'elle estimast qu'il eust une telle oppinion d'elle, que de lui porter tant d'amitié ; et aussy, que, s'il pensoit, à cause de son pauvre estât, la cuyder avoir à son plaisir, il se trompoit, car elle n'avoit le cueur moins honneste que la plus grande princesse de la chrestienté, et n'estimoit trésor au monde au prix de l'honnesteté et de la conscience, le supliant ne fa vouloir empescher de toute sa vie garder ce trésor, car, pour morir, elle ne changeroit d'oppinion. Le jeune prince ne trouva pas ceste response à son gré ; toutesfois, l'en ayma-il très fort et ne faillyt de faire mectre tousjours son siège à l'église où elle alloit à la messe ; et, durant le service, addressoit tousjours ses oeilz à ceste ymaige. Mais, quand elle l'apparceust, changea de lieu et alla en une aultre chappelle, non pour fuyr de le veoir, car elle n'eust pas prins plaisir à le regarder, mais elle craingnoit estre veue de luy, ne s'estimant digne d'en estre aymée par honneur ou par maryage, ne voullant aussy d'aultre part que ce fu»t par follye et plaisir. Et, quand elle veid que, en quelque lieu de l'église qu'elle se peut mectre, le prince se faisoit dire la messe tout auprès, ne voulut plus aller en ceste eglise-là, mais allait tous les jours à la plus esloingnée qu'elle povoit. Et quand quelques nopces allaient au chasteau, ne s'y plus voulloit retrouver, combien que la seur du prince l'envoyast quérir souvent, s' excusant sur quelque maladie. Le prince, voïant qu'il ne povoit parler à elle, s'ayda de son sommelier et luy promist de grands biens s'il luy aydoît en ceste affaire; ce que le sommelier s'offrit voluntiers, tant pour plaire à son maistre, que pour le fruict qu'il en esperoit. Et, tous les jours, comptoit au prince ce qu'elle disoit ou faisoit, mais que surtout fuyoit les occasions qui luy estoient possibles de le veoir. Si est-ce que la grande envye qu'il avoit de parler à elle à son ayse luy feit sercher ung expédient. C'est que, ung jour, il alla mener ses grandz chevaulx, dont il commençoit bien à sçavoir le mestier, en une grande place de la ville, devant la maison de son sommelier, où Françoise demouroit. Et, après avoir faict maintes courses et saulx qu'elle povoit bien veoir, se laissa tumber de son cheval dedans une grand'fange, si mollement qu'il ne

verrez comment il s'en sçavoit ayder. Il avoit espousé une honneste et femme de bien, avecq laquelle il vivoit en grande paix et repos. Il craingnoit fort à luy desplaire; elle, aussi, ne sercheoit qu'à luy obéir en toutes choses. Mais, avecq la bonne amitié qu'il luy portoit, estoit si charitable, que souvent il donnoit à ses voisines ce qui appartenoit à sa femme, combien que ce fut* le plus secrètement qu'il povoit. Hz avoient en leur maison une chamberiere fort en bon point, de laquelle ce tapissier devint amoureux. Toutesfois, craingnant que sa femme ne le sceut, f ai soit semblant souvent de la tanser et reprendre, disant que c'estoit la plus paresseuse garse que jamais il avoit veue, et qu'il ne s'en esbahissoit pas, veu que sa maistresse jamais ne la battoit. Et ung jour qu'iix parloient de donner les Innocens*, le tapissier distàsa femme : « Ce seroit belle aulmone de les donner à caste paresseuse garse que vous avez, mais il ne fauldroit pas que ce fust de vostre main, car elle est trop foible et vostre cueur trop piteux ; si est ce que, si je y voullois emploier la mienne, nous serions mieulx serviz d'elle que nous ne sommes. » La pauvre femme, qui n'y pensoit en nul mal, le pria d'en voulloir faire l'exécution, confessant qu'elle n'a voit le cueur ne la force pour la battre. Le mary, qui accepta voluntiers ceste commission, faisant le rigoureux bourreau, feit achepter des verges des plus fines qu'il peut trouver; et, pour monstrer le grand desir qu'il avoit de ne l'espargner point, les feit tramper dedans de la saulmure, en sorte que sa pauvre femme eut plus de pitié de sa chamberiere, que de doubte de son mary. Le jour des Innocens venu, le tapissier se leva de bon matin, et s'en alla en la chambre haulte, où la chamberiere estoit toute seulle ; et là, luy bailla les Innocens d'aultre façon qu'il n'avoit dict à sa femme. La chamberiere se print fort à pleurer, mais rien ne luy vallut. Toutesfois, de paour que sa femme y survint, commencea

1. C'était une aDcienne et naïve habitude qui consistait pour les jeunes gt.'ns à cherchera surprendre les femmes au lit le matin des Innocents et, quand ils y réussissaient, à leur donner le fouet avec la main pour les corriger de leur paresse.

par ma grande amour gaingner la vostre. » Et, quand il eut long temps attendu sa résponse, et veu qu'elle avoit les larmes aux oeilz, et la veue contre terre, la tyrant à luy le plus qu'il luy fust possible, la cuyda embrasser et baiser. Mais elle luy dist : « Non, Monseigneur, non ; ce que vous serchez ne se peult faire, car, combien que je soye ung verre de terre au prix de vous, j'ay mon honneur si cher, que j'aymerois mieulx morir, que de l'avoir diminué, pour quelque plaisir que ce soit en ce monde. Et la craincte que j'ay de ceulx qui vous ont veu venir céans, se doubtsins de ceste vérité, me donne la paour et tremblement que j'ay. Et, puis qu'il vous plaist de me faire cest honneur de parler à moy, vous me pardonnerez aussy, si je vous respond selon que mon honneur me le commande. Je ne suis point si sotte. Monseigneur, ne si aveuglée, que je ne voie et congnoisse bien la beaulté et j^ces que Dieu a mises en vous ; et que je ne tienne la plus heureuse du monde celle qui possédera le corps et l'amour d'ung tel prince. Mais de quoy me sert tout cela, puisque ce n'est pour moy ne pour femme de ma sorte, et que seuUement le désirer seroit à moy parfaicte foUye? Quelle raison puis-je estimer qui vous faict adresser à moy, sinon que les dames de vostre maison (lesquelles vous aymez, si la beaulté et la grâce est aymée de vous), sont si vertueuses, que vous n'osez leur demander ne espérer avoir d'elles ce que la petitesse de mon estât vous faict espérer avoir de moy? Et suys seure que, quand de telles personnes que moy auriez ce que demandez, ce seroit ung moïen pour entretenir vostre maistresse deux heures davantaige, en luy comptant voz victoires au dommaige des plus foibles. Mais il vous plaira. Monseigneur, penser que je ne suis de ceste condition. J'ay esté nourrye en vostre maison, où j'ay apprins que c'est d'aymer : mon père et ma mère ont esté voz bons serviteurs. Parquoy, il vous plaira, puis que Dieu ne m'a pas faict princesse pour vous espouser, ne d'estat pour estre tenue à maistresse et amye, ne me vouloir mectre en rang des pauvres malheureuses, veu que je vous désire et estime celluy des plus heureux princes de la chrestienté. Et, si pour vostre passe temp»vous vouliez des femmes de mon estat^ vow?.

338 aNQUIESME JOURNÉE

qui sçavoit donner couleur à toute tapisserie, pensa si bien colorer ce faict, que sa commère seroit aussy bien trompée que sa femme. Et, si tost qu'il fut recouché, feit lever sa femme du lict toute en chemise, et la mena au jardin comme il avoit mené sa chamberiere; et se joua long temps avec elle de la neige, comme il avoit faict av^ Taultre^ et puis luy bailla des Innocens tout ainsy qu'il avoit faict à sa chamberiere ; et après s'en allèrent tous deux coucher. Quand ceste bonne femme alla à la messe, sa voisine et bonne amye ne faillyt de s'y trouver; et, du grand zèle qu'elle avoit, luy pria, sans luy en voulloir dire davantaige, qu'elle voulsist chasser sa chamberiere, et que c'estoit une très mauvaise et dangereuse garse. Ce qu'elle ne voulut faire sans sçavoir pourquoy sa voisine l'avoit en si mauvaise estime ; qui, a la fin, luy compta comme elle l'avoit veue au malin en son jardin avecq son mary. La bonne femme se print à rire bien fort, en luy disant : < Hé! ma commère, m'amye, c'estoit moy! — CJomment, ma commère? Elle estoit toute en chemise, au matin, environ les cinq heures. » La bonne femme luy respondit : « Par ma foy, ma commère, c'estoit moy. 3 L'aultre continuant son propos : « Hz se bailloient de la neige Tung à l'aultre, puis aux tetins, puis en aultre lieu, aussi privement qu'il estoit possible. » La bonne femme luy dist : « Hé! hé ! ma commère, c'estoit moy. — Voire, ma commère, ce dist l'aultre, mais je ay veu après, sur la neige, faire telle chose qui me semble n'estre belle ne honneste. — Ma commère, dist la bonne femme, je le vous ay dict et le vous diz encores que c'estoit moy et non aultre, qui ay faict tout cela que vous me dictes; mais mon bon mary et moy nous jouons ainsy privement. Je vous prye, ne vous en scandalisez point, car vous sçavez que nous debvons complaire à nos maryz. » Ainsy s'en alla la bonne commère, plus désirante d'avoir ung tel maryz^qu'elle n'estoit à venir demander celluy de bonne commère. Et, quand le tapissier fut retourné à sa femme, luy feit tout au long le compte de sa commère : « Or regardez, m'amye, ce respondit le tapissier, si vous n'estiez femme de bien et de bon entendement, longtemps a que nous fussions séparez l'ung de l'aultre; mais j'espère que

fille par le gentil homme, la priant de vouloir changer ^ d'oppinion. Mais quand elle veid le présent, dist au gentil homme : « Je vous prie, dictes à Monseigneur que j'ay le cueur si bon et si honneste, que, s'il falloit obéir ad ce qu'il me commande, la beaulté et les grâces qui sont en luy m'auroient desja vaincue ; mais, là où ilz n'ont eu puissance contre mon honneur, tout l'argent du monde n'y en sçauroit avoir, lequel voui^ luy remporterez, car j'ayme mieulx l'honneste pauvreté, que tous les biens qu'on sçauroit désirer. » Le gentil homme, voïant ceste rudesse, pensa qu'il la falloit avoir par cruaulté; et vint à la menasser de l'auctorité et puissance de son maistre. Mais elle, en riant, luy dist : « Faictes paour de luy à celles qui ne le congnoissent point, car je sçay bien qu'il est si saige el si vertueux, que telz propos ne viennent de luy; et suys seure qu'il vous desadvouera, quand vous les compterez. Mais, quand il seroit ainsy que vous le dictes, il n'y a torment ne mort qui me sceut faire changer d'oppinion ; car, comme je vous ay dict, puis qu'amour n'a tourné mon cueur, tous les maulx ne tous les biens, que l'on sçauroit donner à une personne, ne me sçauroient destourner d'un pas du propos où je suys. » Ce gentil homme, qui avpit promis à son maistre de la luy gaingner, luy porto ceste response, avecq ung merveilleux despit, et le persuada à ppursuyvre par tous moïens possibles, luy disant que ce n'estoit point son honneur de n'avoir sceu gaingner une telle femme. Le jeune prince, qui ne voulloit point user d'aultres moïens que ceulx que l'honnesteté commande, et craingnant aussy que, s*il en estoit quelque bruiôt et que sa mère le sceut, elle auroit occasion de s'en courroucer bien fort, n'osoit rien entreprendre, jusques ad ce que son gentil homme lui bailla ung moïen si aysé qu'il pensoit desjà la tenir. Et, pour l'exécuter, parleroit au sommelier, lequel, délibéré de servir son maistre en quelque façon que ce fust, pria ung jour sa femme et sa belle seur d'aller visiter leurs vendanges en une maison

Îu'il avoit auprès de la forest : ce qu'elles luy promirent, juand le jour fut venu, il le feit sçavoir au jeune prince, lequel se délibéra d'y aller tout seul avecq ce gentil homme : et feit tenir sa mulle preste secrètement, pour

340 aNQUŒSME JOURNÉE

De Valc, cordelier, convyé pour disneren la maison du juge dei oxoiuptz d'AugouIesme, advisa que sa femme, dont il estoifc amoureux, montoit toute seuUe en son grainier, où, la caydunt surprendre, alla après, mais elle luy donna ung si grand coup de pied pur le ventre, qu*il trebuscba duhault en bas et s'enfuyt hors la ville chez une demoiselle, qui aymoit si fort loH gens de sou ordre, que, par trop sottement croyre plus de bien en eulx qu'il n*v en a, luy commeit la correction de sa il lie, qu'il priut par force, en lieu de la cbastier du péché do paresse, comme il avoit promis k sa mère.

Kn la ville d' An^çoulesme où se tenoit souvent le comte Cliaiios, pei*e du Roy François, y avoit ung cordelier, noininù De Yale, estimé homme sçavant et grand prescheur, on sorte que ung advent il prescha en la ville devant le Comte : dont il acquist si giand bruict, que ceulx qui lo oon^noissoiont le convyoientà grand requeste à disuiM' ou lour maison. Et entre aultres ung, qui estoit juge dos oxomptz do la comté, lequel avoit espousé une belle ot honnosto fonuno , dont le oordelier fut tant amoureux iju'il ou moivit, mais il n'avoit la hardiesse de luy dire : tloni elle qui s on appnvut se mooquoit très fort. Après \^n\\ ont faiot plusieurs oontonances de sa folle intention, 1 ,id\isa uu}: jour qu'elle montoit en son grainier, toute seulK\ et, cuxdant la surpnnidiw monta après elle; mais, ouand oHo eux* le bruiot. elle s<^ retourna et demanda où u ,iIUmî t Je m'en voys, dist-iU après vous, pour vous dnv qv.eî*r,ie oh^xso vio s^vret. — N^• venez point, beau |vi\\ a-.sî iA jUj:x:*sso, o.îr je r.e \euîx' point parler à telles

QUAIUNTE DEUXIESME NOUVELLE 323

reuse pour elle ; et qu'il estoit bien tenu à son sommelier, veu qu'il ne le servoit seullement du corps et des biens, mais aussy de Tame et de la conscience. Quand le prince congnut qu'il n'y avoit aultre remède, délibéra de ne l'en prescher plus et l'eut toute sa vie en bonne estime. Ung serviteur du dict prince, voïant l'honnesteté de ceste fille, la voulut espouser ; à quoy jamais ne se voulut accorder, sans le commandement et congié du jeune prince, auquel elle avoit mis toute son afFection ; ce qu'elle luy feit entendre. Et, par son bon voulloir, futfaict le maryage, où elle a vescu toute sa vie en bonne réputation. Et luy a faict le jeune prince beaucoup de grands biens*.

c Que dirons-nous icy, mes dames? Avons-nous le cueur si bas, que nous facions noz serviteurs noz maisires, veu que ceste-cy n'a sceu estre vaincue ne d'amour ne de torment? Je vous prie que, à son exemple, nous demorions victorieuses de nous-mesmes, car c'est la plus louable victoire que nous puissions avoir. — Je ne voy que ung mal, dist Oisille : que les actes vertueux de ceste fille n'ont esté du temps des historiens, car ceulx qui ont tant loué leur Lucresse l'eussent laissé au bout de là plume, pour escripre bien au long les vertuz de ceste-cy. — Pour ce que je les trouve si grandes que je ne les pourrois croyre, sans le grand serment que nous avons faict de dire vérité, telle que vous la peignez, disfHircan, car vous avez veu assez de malades desgouttez de laisser les bonnes et salutaires viandes, pour manger les mauvaises et dommageables. Aussy peult estre que ceste fille avoit ^elque gentil homme comme elle, qui luy faisoit despnser toute noblesse. » Mais Parlamente respondit à ce mot, que la vie et la fin de ceste fille monstr oient aue jamais n avoit eu oppinion à homme vivant, que à celluy qu'elle aymoit plus que sa vie, mais non pas plus que son honneur, ce Ostez ceste oppinion de vostre fantaisye, dist Safifredent, et entendez d'où est venu ce terme d'hon-

!. Cette phrase mauquait dan* le texte . Nous lavoud prise d«tu k.

34^2 GINQUIESME JOURNÉE

de pitié, monsieur, donnez-luy encores et chastiez ceste mauvaise garse. :» Et, quand le cordelier eut parachevé sa mauvaise volunté^ descendit où estoit la damoiselle et luy dit avecq ung visaige tout enflamblé : » Je croy, ma damoiselle, qu'il souviendra à vostre fille de ma discipline. » La mère, après l'avoir remercié bien fort, monta en la chambre où estoit sa fille, qui menoit ung tel daeil . que debvoit faire une femme de bien à qui ung tel crime estoit advenu. Et, quand elle sceut la vérité, feit chercher le cordelier partout, mais il estoit desja bien loing; et oncmies puis ne fut trouvé au royaulme de France.

< Vous voiez, mes dames, quelle seureté il y a à bailler telles charges à ceulx qui ne sont pour en bien user. La correction des hommes appartient aux hommes et des femmes aux femmes ; car les femmes à corriger les hommes seroient aussy piteuses que les hommes à corriger les femmes seroient cruelz. — Jésus I ma dame^ dist Parlamente, que voila ung vilain et meschant cordelier! — Mais dictes plustost, dist Hircan, que c'estoit une sotte et folle mère, qui soubz couleur d'ypocrisie, donnoit tant de privaulté à ceulx qu'on ne doibt jamais veoir que en l'église. — Vrayement, dist Parlamente, je la confesse une des sottes mères qui oneques fut, et, si elle eust esté aussy saige que la jugesse, elle luy eust plustost faict descendre le degré que démonter. Mais que voulez-vous? ce diable demi ange est le plus dangereux de tous ; car il se sçait si bien transfigurer en ange de lumière, que l'on faict conscience de les soupsonner telz qu'ilz sont, et, me semble, la personne qui n'est point soupsonneuse doibt estre louée. — Toutesfois, dist Oisille, Ton doibt soupsonner le mal qui est à éviter, principallement ceux qui ont charge; car il vault mieux soupsonner le mal qui n'est point, que de tumber, par sottement croyre, en icelluy qui est; et n'ay jamais veu femme trompée pour estre tardive à croyre la parolle des hommes, mais ouy bien plusieurs, par trop bien promptement adjousterfoy à la mensonge; par quoy, je diz que le mal qui peult advenir ne se peult trop soupsonner, voire ceulx qui ont charge d'hommes, de femmes, de villes et d'Estatz ; car, encores quelque bon guet que l'on face, la meschanceté et les trahisons

QUARANTE SEPTIÊSME NOUVELLE 343

régnent assez, et le pasteur qui n'est vigilant sera tousjours trompé par les finesses du loup. — Si est ce, dist bagoucin, que la personne soupsonneuse ne peult entretenir ung parfaict amy ; et assez sont séparez par ung sonpson. — SeuUement, si vous en sçavez quelque exem-

Jle, dist Oisille, je vous donne ma voix pour la dire. — *en sçay ung si véritable, dist Dagoucin, que vous prendrez plaiisir à l'ouyr. Je vous diray ce que plus facillement rompt une bonne amitié, mes dames : c'est quand la seureté de l'amitié commence à donner lieu au soupson. Car, ainsy que croyre en amy est le plus grand honneur que Ton puisse faire, aussy se doubter de luy est le plus grand deshonneur; car, par cela, on l'estime aultre que l'on ne veult qu'il soit, qui est cause de rompre beaucoup de bonnes amitiez, et rendre les amys ennemys, comme vous verrez par le compte que je vous veulx faire. >

Deux geDtilzhommesvesquirent en siparfaicte amitié,qu'exceptée la femme, n'eurent long temps à départir jusques ad ce que celluy qui estoit marié, sans occasion donnée, print soupson

•sur son compaignon, lequel, par despit de ce qu'il estoit à tort sonpsonné, se sépara de son amitié et ne cessa jamais qu'il ne l'eust fait coqu.

Auprès du pays du Perche y avoit deux gentilz hommes qui, dès le temps de leur enfance, avoient vescu en si grande et parfaicte amitié, que ce n'estoit que ung cueur, que une maison, ung lict, une table et une bource. Ilz vesquirent long temps, continuans ceste parfaicte amitié, sans que jamais il y eust entre eulx deux une volunté ou

1. Le Curieux impertinent du Dan Quichotte de Gerrantès, a deranalogie avec cette nouvelle, qui lui est antérieure.

parolle où l'on peut veoir différence de personnes, tan ilz vi voient non seullement comme deux frères, mais comme ung homme tout seul. L'un des deux se marya; toutesfois, pour cela, ne laissa-il à continuer sa bonne amitié et tousjours ;vivre, avecq son bon compaignon, comme il avoit accoustumé; et, quand ilz estoient en quelque logis estroict, ne laissoit à le faire coucher avecq sa femme et luy ' : il est vray qu'il estoit au milieu. Leurs biens estoient tous en commun, en sorte que, pour le xnaryage ne cas qui peut advenir, ne sceut empescher ceste parfaicte amitié ; mais, au bout de quelque temps, la félicité de ce monde, qui avecq soy porte une mutabilité, ne peut durer en la maison, qui estoit trop heureuse, car le mary oublia la seureté qu'il avoit à son amy, sans nulle occasion de luy et de sa femme, à laquelle il ne le peut dissimuller, et luy en tint quelques fascheux propoz; dont elle fut fortestonnée, car il luy avoit commandé de faire, en toutes ses choses, hors mys une, aussy bonne chiere à son compaignon comme à luy, et néanmoins luy deffendoit parlera luy, si elle n'estoit en grande compaignie. Ce qu'elle fait entendre au compaignon de son mary, lequel ne la creut pas, sçachant très bien qu'il n'avoit pensé de faire chose dont son compaignon deust estre marry ; et aussy, qu'il avoit accoustumé de ne celer rien, luy dist ce qu'il avoit entendu, le priant de ne luy en celer la vérité, car il ne vouldroit, en cela ne aultre chose, luy donner occasion de rompre l'amitié qu'ilz avoient si longuement entretenue. Le gentil homme maryé l'asseura qu'il n'y avoit jamais pensé et que ceulx qui avoient faict ce bruict-là avoient meschamment menty. Son compaignon luy dist : « Je sçay bien que la jalousie est une passion aussy importable comme l'amour; et, quand vous auriez ceste oppinion, fusse de moy-mesmes, je ne vous en donne point de tort, car vous ne vous en sçauriez garder ; mais, d'une chose qui est en vostre puissance aurois-je occasion de me plaindre, c'est que me

1. C'était alors un honneur à faire à son hôte. Du reste,le9 Uls étaient assez larges pour qu'on pût y coucher trois ou quatre au besoin.

oulsissiez celer vostre maladie, veu que jamais pensée, lassion ne oppinion que vous ayez eue, ne m'a esté cabée. Pareillement de moy, si j'estois amoureux de vostre emme, vous ne me le debvriez point imputer à mesbanceté, car c'est ung feu que je ne tiens pas en ma nain pour en faire ce qu'il me plaist ; mais, si je le vous îelois et serchois de faire congnoistre à vostre femme [)ar demonstrance de mon amitié, je serois le plus mesîhant compaignon qui oncques fut. De ma part, je vous a^ure bien que, combien qu'elle soit bonneste et femme de bien, c'est la personne que je veis oncques, encores qu'elle nefust vostre, où ma fantaisye se donnerpit aussy peu. Mais, encores qu'il n'y ait point d'occasion, je vous requiers que, si en avez le moindre sentiment de soupson (jui puisse estre, que vous le me dictes, à celle fin que je y donne tel ordre que nostre amitié qui a tant duré ne se rompe pour une femme. Car, quand je l'aymerois plus que toutes les choses du monde, si ne parlerois-je jamais i elle, pource que je préfère vostre bonneur à tout aultre. » Son compaignon luyjura, par tous les graves sermons pii luy fut possible, que jamais n'y avoit pensé, et le )ria de faire en sa maison comme il avoit accoustumé. Vautre luy respondit : c Je le feray, mais je vous prye pie, après cela, si vous avez oppinion de moy et que le ne dissimuliez ou que le trouvez mauvais, je ne dempueray jamais en vostre compaignie. » Au bout de quelque emps qu'ilz vi voient tous deux comme ilz avoient accousumé, le gentil bomme maryé rentra en soupson plus que amais et commanda à sa femme qu'elle ne lui feit plus e visaige qu'elle luy faisoit; ce qu'elle dist au compai- :non de son mary, le priant de luy-mesmes se voulloir bstenir de parler plus à elle, car elle avoit commande- Qent d'en faire aulant de luy. Le gentil bomme, entenlant, par la parôUe d'elle et par quelques contenances [u'il voyoit faire à son compaignon, qu'il ne luy avoit las tenu sa promesse, luy dist en grande collere : « Si ous estes jaloux, mon compaignon, c'est cbose naturelle; nais, après les sermons que vous avez faits, je ne me mis contenter de ce que vous me l'avez tant celé, car 'ai tousjours pensé qu'il n'y eust entre vostre cueur et le

mien ung seul moien ny obstacle; mais, à mon ires grand regret et sans qu'il y ait de ma faulte, je voy le contraire, pource que non seuUement vous estes bien fort jaloux de vostre femme et de moy, mais le me vouliez couvrir y affin que vostre maladie dure si longuement qu'elle tourne du tout en bayne ; et ainsy que l'amour a esté la plus grande que l'on ait veu de nostre temps, l'inimitié sera la plus mortelle. J'ay faict ce que j'ay peu pour éviter cest inconvénient; mais, puisque vous me soupsonnez si mescbant et le contraire de ce que je vous ay tousjours esté, je vous jure et promectz ma foy que je seray tel que vous m'estimez, et ne cesseray jamais jusques ad ce que j'ay eu de vostre femme ce que vous cuydez que j'en pourcbasse; et doresnavant gardezvous de moy, car, puis que le soupson vous a séparé de mon amitié, le despit me séparera de la vostre. > Et, combien que son compaignon luy voulust faire croyre le j contraire, si est-ce qu'il n'en creut plus rien; et retira sa part de ses meubles et biens, qui estoient tous en commun; et furent avecq leurs cueurs aussi séparez, qu'ilz avoient esté uniz, en sorte que le gentil homme qui n'estoit point maryé ne cessa jamais qu'il n'eust faict son compaignon coqu,* comme il luy a voit promis,

« Et ainsy en puisse-il prendre, mes dames, à ceulx qui à tort soupsonnent mal de leurs femmes. Car plusieurs sont causes de les faire telles qu'ilz les soupsonnent, pource que une femme de bien est plus tost vaincue par ung desespoir que par tous les plaisirs du monde. Et qui dist que le soupson est amour, je luy nye, car, combien qu'il en sorte comme la cendre du feu, ainsy le tue- il. — Je ne pense point, dist Hircan, qu'il soit ung plus grand desplaisir à homme ou à femme que d'estre soupsonné du contraire de la vérité. Et, quant à moy, il n'y a chose qui tant me feist rompre la compaignie de mes amys que ce soupson-là. — Si n'est-ce pas excuse raisonnable, dist Oisille, à une femme de soy venger du soupson de son mary à la honte d'elle-mesmes ; c'est faict comme celluy qui, ne povant tuer son ennemy, se donne un coup d'espée à travers le corps, ou, ne le povant es-

ler, se mord les doigtz; mais elle eust mieulx faict parler jamais à luy, pour monstrer à son mary le ii'il avoit de la soupsonner, car le temps les eust leux appaisez. — Si estoit-ce ce faict en femme de y dist Ennasuitte, et, si beaucoup de femmes fai-

ainsy, leurs maryz ne seroient pas si oulfrageux sont. — Quoy qu'il y ait, dist Longarine, la pa-

rend enfin la femme victorieuse et la chasteté le; et fault que là nous arrestions. — Toutesfois, nnasuitte, une femme peult bien estre non chaste, péché. — Comment Ten tendez- vous? dist Oisille. and elle en prent ung aultre pour son mary. — Et ft la sotte, dist Parlamente, qui ne congnoist bien erence de son mary ou d'ung aultre, en quelque sment que se puisse desguiser? — Il y en a peu et îs, dist Ennasuitte, qui ont esté trompées, demounnocentes et inculpables du péché. — Si vous en ; quelqu'une, dist Dagoucin, je vous donne ma voix, la dire, car je trouve bien estrange que innocence hé puissent estre ensemble. — Or escoutez doncdist Ennasuitte, si, par les comptes précédons, mes 5, vous n'estes assez adverties qu'il faict dangereux chez soy ceulx qui nous appellent mondains et qui nent estre quelque chose saincte et plus digne que j'en ay voulu encores icy mectre ung exemple, affin out ainsy que j'entends quelque compte des faultes ttt tumbez ceulx qui s'y fyent aussy souvent, je. les i^eulx mectre devant les oeilz, pour vous monstrer sont non seuUement hommes plus que les aultres, [ju'ilz ont quelque chose diabolicque en eulx contre imune malice des hommes, comme vous orrez par histoire. »

Avez-vous jamais oy dire ne veu que j'aye eu amy ne serviteur? Je suys seure que non, et m'esbahys dont vous vient ceste hardiesse de tenir telz propoz à une femme de bien comme moy, car vous m'avez assez hantée céans, pour congnoistre que jamais je n'aymeray aultre que mon mary; et pour ce, gardez-vous déplus continuer ces propos. » Le gentil homme, voyant une si grande fiction, ne se peut tenir de se prendre à rire et de luy dire : « Ma dame, vous ne m'estes pas tdusjours si .rigoureuse que maintenant. De quoy vous sert de user envers moy de telle dissimulation? Ne vault-il pas mieulx avoir une amitié parfaicte que imparfaicte? » Jambicque lui respondit : « Je n'ay amitié à vous parfaicte ne imparfaicte, sinon comme aux aultres serviteurs de ma maistresse; mais, si vous continuez les propoz que vous m'avez tenu^ je pourray bien avoir telle nayne, qu'elle vous nuyra, m Le gentil homme poursuivyt encores son propos et lu dist : « Et où est la bonne chiere que vous me faicte^ quand je ne vous puis veoir? Pourquoy m'en privez-voii.s maintenant, que le jour me monstre vostre beaulté ac^— compagnée d'une parfaicte et bonne grâce? » Jambicque, faisant ung grand signe de la croix, luy dist : a Voms avez perdu vostre entendement, ou vous estes le plixs grand menteur du monde, car jamais en ma vie je ne pensay vous avoir faict meilleure ne pire chierê que je vous fais ; et vous prye de me dire comme vous l'entendez? » Alors le pauvre gentil homme, pensant la gaingner davantaige, luy alla compter le lieu où il l'avoit veue et la marque de la craye qu'il avoit faicte pour la congnoistre; dont elle fut si oultrée de collere, qu'elle luy dist qu'il estoit le plus meschant homme ; qu'il avoit controuvé contre elle une mensonge si villaine, qu'elle mectroit peyne de l'en faire repentir. Luy, qui sçavoit le crédit qu'elle avoit envers sa maistresse, la voulut appaiser, mais il ne fut possible; car, en le laissant là furieusement, s'en alla là où estoit sa maistresse, laquelle laissa là toute la compaignie pour venir entretenir Jambicque, qu'elle aymoit comme elle-mesmes. Et, la trouvant en si collere, luy demanda qu'elle avoit : ce que Jambicque ne luy voulut celer, et luy compta tous les propoz que le

gentil homme luy avoit tenu, si mal àradvantaige du pauvre homme, que dès le soir sa maistresi^e luy manda qu'il eust à se retirer en sa maison tout incontinant, sans parler à personne et qu'il y demorast jusques ad ce qu'il fust mandé. Ce qu'il feit hastivement, pour la craincte qu'il avoit d'avoir pis. Et, tant que Jambicque demeura avecq sa maistresse, ne retourna le gentil homme en ceste maison, ne oncques puis n'ouyt de nouvelles de celle qui luy avoit bien promis qu'il la perdroit, de l'heure qu'il la sercheroit.

c Parquoy, mes dames, povez veoir comme celle qui avoit préféré la. gloire du monde à sa conscience, a perdu l'ung et l'aultre, car aujourd'huy est leu aux oeilz d'ung chascun ce qu'elle voulloit cacher à ceulx de son amy, et fuyant la mocquerie d'ung, est tumbée en la mocquerie de tous. Et si ne peult estre excusée de simplicité, et amour naifve, de laquelle chascun doibt avoir pitié, mais, accusée doublement d'avoir couvert sa malice du double manteau d'honneur et de gloire, et se faire devant Dieu et les hommes aultre qu'elle n'estoit. Mais Gelluy qui ne donne point sa gloire à aultruy, en descouvrant ce manteau, luy en a donné double infamye. — Voila, dist Oisille, une villenye inexcusable; car qui peult parler pour celle, quand Dieu, l'honneur etmesmes l'amour l'accusent? — Ôuy, dist Hircan, le plaisir et la follye, qui sont deux grands advocatz, pour les dames. — Si nous n'avions d'aultres advocatz, dist Parlamente, que eulx avecq vous, nôstre cause seroit mal soutenue ; mais celles qui sont vaincues en plaisir ne se doibvent plus nommer femmes, mais hommes, desquelz la fureur et la concupiscence augmente leur honneur; car ung homme qui se venge de son ennemy et le tue pour ung desmentir en est estimé plus gentil compaignon; aussy est- il quand il en ayme douzaine avecq sa femme. Mais l'honneur des femmes a aultre fondement : c'est doulceur, patience et chasteté. — Vous parlez des saiges? dist Hircan. — Pour ce, respondit Parlamente, que je n'en veulx point congnoistre d'aultres. — S'il n'y avoit point de Jolies, dist Nomerfide, ceulx qui veullent estre creuz de tout le monde

.uroient bien souvent menty ! — Je vous prye, Nomeride, dist Geburon, queje vous donne ma voix, etn'obliez que vous estes femme*, pour sçavoir quelques gens estimez véritables, disans de leurs follyes. — Puisque la vertu m'y a contrainct et que vous me donnez le ranc, j'en diray ce que j'en sçay. Je n'ay oy nul ny nulle de céans, qui se soit espargné à parler au desavaniaige des cordeliers; et, pour la pitié que j'en ay, je suis délibérée, par le compte que je vous voys faire, d'en dire du bien. »

Pour n'avoir dissimulé la vérité, le seigneur de Sedan doub^ l'aulmosne a ung cordelier, qui eut deux pourceaux pour ung

En la maison de Sedan arriva ung cordelier, pour d<

mander à madame de Sedan, qui estoit de la maison d e

Crouy, ung pourceau que tous les ans elle leur donno^S^ pour aulmosne. Monseigneur de Sedan, qui estoit homm— ^ saige et parlant plaisamment, feit manger ce beau per^-^ à sa table. Et, entre autres propos, luy dist, pour E^ mectre aux champs : « Beau père, vous faictes biea J^ faire vos questes tandis qu'on ne vous congnoist point, car j'ay grand paour que, si une fois vostre ypocrisie est descouverte, vous n'aurez plus le pain des pauvres enfans,

1. Celte phrase, évidemment altérée, qui manque dans toutes les anciennes éditions, doit se traduire ainsi : « Oubliez que vous êtes femme pour nous faire connaître ce que certaines gens, qu'on estime véridiques, racontent des folies de votre sexe. »

2. Cette nouvellç, qui se trouve dans tous les manuscrits, manque dans toutes les anciennes éditions. Claude Gruget l'a remplacée dans l'édition de 1559, par une nouvelle toute différente, que nous donnons à la fin, dans un appendice, où elle est la seconde.

^ priodrent tous ensemble complot de se venger d'elle , mais, à F" tarée de faire bonne mine et ne leur porter pire visaige qu'au-

t paraiyant, rapportèrent en leur sein la honte qu'ilz luy cuyr' ornent faire:

En la court du Roy Charles, je ne diray point le quan- 16 pour l'honneur de celle dont je veulx parler, laje ne veulx nommer par son nom propre, y avoit Comtesse de fort bonne maison, mais estrangiere. pource que toutes choses nouvelles plaisent, ceste le, à sa venue, tant pour la nouveauté de son habilleit que pour la richesse dont il estoit plain, estoit relée de chascun; et combien qu'elle ne fut des plus les, si avoit-elle une grâce avecq une audace tantbonne, l'il n'estoit possible de plus, la paroUe et la gravite de aesme *, de sorte qu'il n'y avoit nul qui n'eust craincte i l'aborder, sinon le Roy, qui l'ayma très fort. Et, pour larier à elle plus privement, donna quelque commission m Comte son mary, en laquelle il demoura longuement ; ri, durant ce temps, le Roy feit grande chiere avec sa iemme. Plusieurs gentilz hommes du Roy, qui congnurent

Eie leur maistre en estoit bien traicté, prindrent haresse de parler à elle ; et entre aultres ung nommé Astilion, qui estoit fort audatieux et homme de bonne grâce. Au commencement, elle luy tint une si grande gravité, le menassant de le dire au Roy son maistre, qu'il en cuyda avoir

Saour; mais, luy, qui n'avoit point accoustumé decrainre les menasses d'un bien hardy capitaine, s'asseura des siennes; et il la poursuyvit de si près, qu'elle luy accorda de parler à luy seulle, luy enseignant la manière comme il debvoit venir en sa chambre. Aquoy il ne faillyt ; et affin

Eele Roy n'en eust nul soupson,luy demanda congié d'alen quelque voiage. Et s'en partit de la court; mais, k première journée, laissa tout son train, et s'en revint denuict recepvoir les promesses que la Comtesse luy avoit &ictes; ce qu'elle luy tint : dont il demoura si satis-

1. G*est la leçon de Tédition de 1558. Le texte porte : La pa- ^ etla craincte de sorte, etc., et A: La parole et la gravité de

me.

350 CINQniESME JOURNÉE

mes, princes et gentilz hommes ne sont point espargnez, il me semble que les cordeliers ont grand honneur, dod on daigne parler d*eulx ; car ilz sont si très inutiles, que, s'ilz ne font quelque mal digne de mémoire, on n'en parleroit jamais ; et on dist qu'il vault mieulx mal faire, c[ae ne faire rien. Et nostre boucquetsera plus beau, tant plus il sera remply de différentes choses. — Si vous me vouliez promectre, dist Hircan, de ne vous courroucer pcriid à moy, je vous en racompteray d'une grande dame i infâme, que vous excuserez le pauvre cordelier d'avdr prins sa nécessité où il l'a peu trouver, veu que celle qd avoit assez à manger serchoit sa friandise trop meschauttcment. — Puis que nous avons juré de dire la vérité, dist Oisille, aussy avons-nous de l'escouter*. Par qw)^ vous povez parler en liberté, car les maulx que nous disons des hommes et des femmes ne sont point pour h honte particulière de ceulx dont est faict le compte, mail pour oster l'estime de la confiance des créatures, en monstrant les misères où ilz sont subjectz, affîn que nostre t espoir s'arreste et s'appuye à Gelluy seul qui est parfeict | et sans lequel tout homme n'est que imperfection. — Or \ doncques, dist Hircan, sans craincle je racompteray mon ] histoire. »

Quelques gentilz hommes françoys, voyans que le Roy leur maistre estoit fort bien traicté d une Comtesse estrangere qu'il aymoit, se bazardèrent de parler à elle, et la poursuyvirent, de sorte qu'ilz eurent l'ung après l'aultre ce qu ilz en demandoient, pensant chascun avoir seul le bien où tous les aultres avoient part. Ce qu'estant découvert par l'ung d'entre euli,

1. Il faut probablement entendre: Aussi, avons-nous /uré de l'écouter.

snt tous ensemble complot de se venger d'elle , mais, à 6 faire bonne mine et ne leur porter pire visaige qu'auit, rapportèrent en leur sein la bonté qu'ilz luy cuyfaire:

court du Roy Charles, je ne diray point le quan- )our l'honneur de celle dont je veulx parler, laî ne veulx nommer par son nom propre, y avoit ntesse de fort bonne maison, mais estrangiere. 'ce que toutes choses nouvelles plaisent, ceste

sa venue, tant pour la nouveauté de son habilleae pour la richesse dont il estoit plain, estoit reie chascun; et combien qu'elle ne fut des plus i avoit-elle une grâce avecq une audace tant bonne, !stoit possible de plus, la parolle et la gravite de ', de sorte qu'il n'y avoit nul qui n'eust craincte der, sinon le Roy, qui l'ayma très fort. Et, pour

elle plus privement, donna quelque commission te son mary, en laquelle il demoura longuement ; . nt ce temps, le Roy feit grande chiere avec sa Plusieurs gentilz hommes du Roy, qui congnurent r maistre en estoit bien traicté, prindrent hare parler à elle ; et entre aultres ung nommé Àstilestoit fort audatieux et homme de bonne grâce. Au icement, elle luy tint une si grande gravité, le me* de le dire au Roy son maistre, qu'il en cuyda avoir mais, luy, qui n'avoit point accoustumé de crainnenasses d'un bien hardy capitaine, s'asseura des ; et il la poursuyvit de si près, qu'elle luy accorda r à luy seulle, luy enseignant la manière comme it venir en sa chambre. Aquoy il ne faillyt; et affîn oy n'en eust nul soupson,luy demanda congié d'aluelque voiage. Et s'en partit de la court; mais, iere journée, laissa tout son train, et s'en revint : recepvoir les promesses que la Comtesse luy ctes ; ce qu'elle luy tint : dont il demoura si satis-

; la leçon de Tédition de 1558. Le texte porte : La pacraincte de sortes etc., et A: La parole et la gravité de

faict, qu'il fut contant de demourer cinq ou six jours en fermé en une garderobbe, sans saillyr dehors ; et là m vivoit que de restaurans. Durant les huict jours qu'il estoit caché, vint ung de ses compaignons faire l'amour â la Comtesse, lequel avoit nom Durassier. Elle tint teh termes à ce serviteur, qu'elle avoit faict au premier : ai commencement, en rudes et audatieux propoz, qui tous les jours s'adoucissoient ; et, quand c'estoit le jour qu'elle donnoit congié au premier prisonnier, elle mectoit ung serviteur en sa place. Et, durant qu'il y estoit, ung autre sien compaignon, nommé Valnebon, feit pareille office que les deux premiers; et, après eulx, en vindrent deui ou trois aultres, qui avoient part à la doulce prison.

Geste vie dura assez longuement, et conduicte si finement, que les ungs ne sçavoient rien des aultres. Et combien qu'ilz entendissent assez l'amour que chascun lu) portoit, si n'y avoit-il nul qui nepensast en avoir eu seul ce qu'il en demandoit : et se mocquoit chascun de son compaignon, qu'il pensoit avoir failly à ung si grand bien. Ung jour que les gentilz hommes dessus nommez estoieni en ung banequet, où ilz faisoient fort grand chiere, ilz commencèrent à parler de leurs fortunes et prisons, qu'ilz avoient eues durant les guerres. Mais Valnebon, à qui il faisoit mal de celer si longuement une si bonne fortune que celle qu'il avoit eue, va dire à ses compaignons : « Je ne sçay quelles prisons vous avez eu, mais quant à moy, pour l'amour d'une où j'ay esté, je diray toute ma vie louange et bien des aultres ; car je pense qu'il n'y a plaisir en ce monde qui approche de celluy que l'on a d'estre prisonnier. » Astillon, qui avoit esté le premier prisonnier, se doubta de la prison qu'il voulloit dire, eiluy respondit: Valnebon, soubz quel geôlier ou geôlière avez-vous esté si bien traicté, que vous aymez tant vostre prison? » Valnebon luy dist : t Quel que soit le geôlier, la prison m'a esté si agréable, que j'eusse bien voullu qu'elle eust duré plus longuement, car je ne fuz jamais mieulx traicté ne plus contant. > Durassier, qui estoit homme peu parlant, congnoissant très bien que Ton se débat oit de la prison où il avoit part comme les aultres, dist à Valnebon : » De quelles viandes estiez-vous nourry en ceste prison, dont vous

QUARANTE NEUFVIESMK NOUVELLE 353

VOUS louez si fort?— De quelles viandes? dist Valnebon : le Roy n*en a poinct de meilleures ne plus norrissantes. — Mais encores fault-il que je sçache, dist Durassier, si celluy qui vous tenoit prisonnier vous faisoit bien gaingner vostre pain? » Valnebon, qui se doubla d'estre entendu, ne se peut tenir de jurer : « Ha, vertu Dieu! aurois-je bien des compaignons, où je pense estre tout seul? » Astillon, voiant ce différent, où il avoitpart comme les aultres, dist en riant: « Nous sommes tous à ung maistre! compaignons et amys dès nostre jeunesse; parquoy, si nous sommes compaignons d'une bonne fortune, nous avons occasion d'en rire. Mais, pour sçavoir si ce que je pense est vray, je vous prye que je vous interroge et que vous tous me confessiez la vérité, car, s'il est advenu ainsy de nous comme je pense, ce seroit une advanture aussy plaisante que l'on en sçauroit trover en nul livre. » Hz jurèrent tous dire vérité, s'il estoit ainsy qu'ilz ne la poussent denyer. Il leur dist : > Je vous diray ma fortune, et vous me respondrez ouy ou nenny, si la vostre est pareille. Hz se accordèrent tous, et alors il dist : Je demanday congié au Roy d'aller en quelque voiage. » Hz respondirent : « Et nous aussy. — Quand je fuz à deux lieues de la court, je laissay tout mon train et m allay rendre prisonnier. » Hz respondirent : « Nous en fîsmes autant. — Je demouray, dist Astillon, sept ou huict jours, et couchay en une garde robbe, où l'on ne me feit manger que restaurans et les meilleures viandes que je mangeay jamais; et, au bout de huict jours, ceulx qui me tenoient me laissèrent aller beaucoup plus foible que je n'estois arrivé. >» Hz jurèrent tous que ainsy leur estoit advenu. ( Ma prison, dist Astillon, commencea tel jour et fina tel jour. » — La mienne, dist Durassier, commencea le propre jour que la vostre fîna ; et dura jusques à ung tel jour. » Valnebon, qui perdoit patience, commencea àjurer et dire : « Par le sang Dieu I à ce que je voy, je suis le tiers qui pensois estre le premier et le seul, car je y entray tel jour et en saillys tel jour. » Les aultres trois, qui estoient à la table, jurèrent qu'ilz avoient bien gardé ce ranc. « Or, puisque ainsy est, dist Astillon, je diray l'estat de nostre geôlière : elle est maryée et son mary est bien loing. —

C'est ceste-là propre, respondirent-ilz tous. — Or, pour nous mectre hors de peyne, dist Astillon, moy qui suysle premier en roUe, la nommeray aussy le premier : c'est madame la Comtesse, qui estoit si audatieuse que, en gaingnant son amitié, je pensois avoir gaihgné César. — Que à tous les diables soit la villaine qui nous a faict d'une chose tant travailler, et nous reputer si heureux de l'avoir acquise I II ne fut oncques une telle meschante, car, quand elle en tenoit ung en cache, elle praticquoit l'aultre, pour n'estre jamais sans passetemps; et aymerois-je mieulx estre mort, qu'elle demorast sans pugnition I > Ilz demandèrent chascun qu'il leur sembloit quelle debvoit avoir, et qu'ilz estoient tous prestz de la luy donner, t II me semble, dist-il, que nous le debvons dire au Roy nostre maistre, lequel en faict ung cas comme d'une deessa — Nous ne ferons point ainsy, dist Astillon; nous avons assez de moïen pour nous venger d'elle, sans y appeller nostre maistre. Trouvons nous demain, quand elle ira à la messe; et que chascun de nous porte unechainne de fer au col ; et, quand elle entrera en l'église, nous la saluerons comme il appartient.

Ce conseil fut trouvé très bon de toute la compaignie; et feirent provision de chascun une chaisne de fer. Le matin venu, tous habillez de noir, leurs chaisnes de fer tournées à Tentour de leur col, en façon de collier, vindrent trouver la Comtesse, qui alloit à Teglise. Et, si tost qu'elle les veid ainsy habillez, se print à rire et leur dist : < Où vont ces gens si douloureux? — Madame, dist Astillon, nous vous venons accompagner comme pauvres esclaves prisonniers qui sont tenuz à vous faire service. > La Comtesse, faisant semblant de n'y entendre rien, leur dist : t Vous n'estes point mes prisonniers, ne je n'entendz point que vous ayez occasion de me faire service plus que les aultres. » Valnebon s'advancea et luy dist : « Si nous avons mangé de vostre pain si longuement, nous serions bien ingratz si nous ne vous faisions service. » Ellefeitsi bonne mine de n'y rien entendre, qu'elle cuydoit par ceste gravité les estonner. Mais ilz poursuyvoient si bien leur propos, qu'elle entendit que la chose estoit descouverte. Parquoy, trovant incontinant moïen de les tromper, car

Dieu nous conservera en nostrë bonne amitié, à sa gloire et à nostre bon contentement. — Âmen, mon amy, dist la bonne femme; j'espère que de mon cousté vous n'y troverez jamais faulte. »

• Il seroit bien incrédule, mes dames, celluy qui, après avoir veu une telle et véritable histoire, ne jugeroit que en vous il y ait une telle malice que aux hommes; combien que, sans faire fort à nul, pour bien louer à la vérité Thomme et la femme, l'on ne peult faillir de dire que le meilleur n'en vault rien. — r Cest homme-là, dist Parlamente, estoit merveilleusement mauvais, car, d'un cousté, il trompoit sa chamberiere, et, de raultre,sa femme. — Vous n avez doncques pas bien entendu le compte, dist Hircan, pour ce qu'il est dict qu'il les contanta toutes deux en une matinée, que je trouve ung grand acte de vertu, tant au corps que à l'esperit, de sçavoir dire et faire chose qui rend deux contraires contans. — Et cela est doublement mauvais, dist Parlamente, de satisfaire à la simplesse de l'une par sa mensonge, et à la malice de l'aultre par son vice. Mais j'entends que ces pechez-là mis devant telz juges, qu'ilz vous seront tousjours pardonnez. — Si vous asseuray-je, dist Hircan, que je ne feray jamais si grande ne si difficille entreprinse, car, mais que je vous rende contante, je n'auray pas mal employé ma journée. — Si l'amour réciproque, dist Parlamente, ne contante le cueur, tout aultre chose tie le peult contenter. — De vray, dist Simontault, je croy qpi'il n'y a au monde nulle plus grande peyne que d'aymer et n'estre point aymé. — Il fauldroit, pour estre aymé, dist Parlamente, s'addresser aux lieux qui ayment. Mais bien souvent celles qui sont les bien aymées et ne veullent aymer, sont les plus aymées, et ceulx qui sont le moins aymez, ayment plus fort. — Vous me faictes souvenir, dist Oisille, d'un compte que je n'avois pas délibéré de mectre au rang des bons. — Je vous prye, dist Simontault, que vous nous le dictes. — Et je le feray voluntiers, » dist Oisille.

les hommes, et seroienttrop austères en leurs penitenc^i^. — Si elles l'estoient autant, dist Dagoucin, qu'elles soat en leurs responces, elles feroient désespérer plus de pe* cheurs qu'elles n'en attireroient à salut; parquoj, l'Eglise, en toute sorte, y a bien pourveu.Mais si ne veulx-je pas, pour cela, excuser les gentilz hommes qui se vantèrent ainsy de leur prison, car jamais homme n'eut honneur à dire mal des femmes. — Puis que le faict estoit commun, dist Hircan, il me semble qu'ilzfeisoient bien de se consoler les ungs aux aultres. — Mais, dist Geburon, ilz ne le debvoient jamais confesser pour leur honneur mesme. Car les livres de la Table Ronde nous apprennent que ce n'est point honneur à ung bon chevalier d'en abattre ung qui ne vault rien. — Je m'esbahys, dist Longarine, que ceste pauvre femme ne moroit de honte devant ses prisonniers. — Celles qui l'ont perdue, dist Oisille, à grand peyne la peuvent-elles jamais reprendre, sinon celle que fort amour a faict oblier. De telles en ay-je veu beaucoup revenir. — Je croy, dist Hircan, que vous en avez veu revenir celles qui y sont allées, car forte amour qui est en une femme, est malaysée à trover. — Je ne suys pas de vostre oppinion, dist Longarine, car je croy qu'il y en a qui ont aymé jusques à la mort. — J'ay tant d'envye d'oyr ceste nouvelle, dist Hircan, que je vous donne ma voix pour congnoistre aux femmes l'amour que je n'ay jamais estimé y estre. — Or, mais que vous l'oyez, dist Longarine, vous le croirez, et qu'il n'est nulle plus forte passion que celle d'amour. Mais, tout ainsy qu'elle faict entreprendre choses quasi impossibles, pour acquérir quelque contantementen ceste vie, aussy mène-elle, plus que aultre passion, à desespoir celluy ou celle qui pert l'espérance de son désir, comme vous verrez par ceste histoire. >

CINQUANTIESME NOUVELLE 357

CaNQUANTIESME NOUVELLE

iMsire Jean Pierre poursuyvit longuement en vain nne sienne Toisine, de laquelle il estoit fort féru. Et, pour en divertir sa fimtaysie, s*esloin^na quelques jours de sa veue : qui luy causa une melencolie si grande^ que les médecins luy ordonnèrent Il saignée. La dame, qui sçavoit d'ond procedoit son mal, caydant saulver sa vie, advança sa mort, luy accordant ce que toosjours luy avoit refusé ; puis, considérant qu*elle estoit cause delà perte d'ung si parfaict amy, par ung coup d*épée, se feit compaigne de sa fortune.

En la ville de Gremonne, n'y a pas long temps qu'il y avoit ung gentil homme nommé messire Jehan Piètre, lequel avoit aymé longuement une dame qui demoroit près de sa maison ; mais, pour pourchaz qu'il sceut faire, ne povoit avoir d'elle la responce qu'il desiroit, combien qu'elle l'aymoit de tout son cueur. Dont le pauvre gentil homme fut si ennuyé et fasché, qu'il se retira en son logis, délibéré de ne poursuyvre plus en vain le bien dont la poursuicte consumoit sa vie. Et, pour en cuyder divertir sa fantaisye, fut quelques jours sans la veoir; dont il tumba en telle tristesse, que l'on mescongnoissoit son visaige. Ses parens feirent venir les médecins, qui, voyans que le visaige luy devenoitjaulne, estimèrent quec'estoit une oppilation de foye, et luy ordonnèrent la saignée, Ceste dame, qui avoit tant faict la rigoureuse, sçachant Ires bien que la maladie ne luy venoit que par son refus, envoia devers luy une vielle en qui elle se fyoit, et luy manda que, puis qu'elle congnoissoit que son amour estoit véritable et non faincte, elle estoit délibérée de tout luy accorder ce que si long temps luy avoit refusé. Elle avoit trouvé moïen de saillir de son logis en ung lieu où privement il la povoit veoir. Le gentil homme, qui au matin avoit esté saigné au bras, se trouva par ceste paroUe mieulx guary qu'il ne faisoit par médecine ne saignée qu'il sceut prendre : luy manda qu'il n'y auroit

368 CINQUIESMB lOURNiS J

point de &ulte qu'il ne se trouTUit à l'henure cp'dle tar | mandoit; et qu'aie a^voit fidct ung miracle évident, ctf|. i par une seuUe paroUe, eUeavoitgnaryunghommed'viiftJ malladie où tous les médecins ne pomenttiow »- i mede. Le soir venu qu'il avoit tant desiréy s'en allak ;j gentil homme au lieu qui luy avoit esté ordonné^ aveof i ung si eictresme céntamement qu'il ftlloit que buntoi. i il print fin, ne porant augmenter. Et ne demoura goçré, i après qu'il fiit arrivé, que celle qu'il aymoit plus que jca \ ame le lini trouver. D ne s'amusa pas à luy fidre gni» \ harangue, car le feu qui le brusloit le fitisoit hasmoottit .pourchasser ce que à peyne povûit-il croyre alrob^eo^Â '

1>uissance. Et, plus yvre d'amour et de jdaisir qu'il »- ' uyestoit besoing, cuydant serch^par un oousté le remède de. sa vie, se donnoit par ung aultre l'advanjDement de tt mort; car, ayant pour s'amye mys en ohif séf^nésnes ne s'apparceut pas de son bms qui se oèsbanda^ Ai playe nouTelle, qui se vint à ouvrir, rendit tant de sasi^ que le pauvre gentil homme en estoit tout baigné*: Maiil^ estimant que sa lasseté venoit à cause de se» excès, s'en cuyda retourner à son logis. Lors, amour, qui les avoit trop unysensemble, feit en sorte que^ en départant d'avecq s'amye, son ame departyt de son corps; et, pour la grande effusion de son sang, tumba tout mort aux pieds de sa dame, qui demoura si hors d'elle-mesmes par estoraiement, en considérant la perte qu'elle avoit faicte d'un si parfaict amy, de la mort auquel elle estoit la seulle cause. Kegardant d'aultre cousté, avecq[ le regret et la honte en quoy elle demoroit, si on trovoit ce corps mort en sa maison, affin de faire ignorer la chose, ellelet une chamberiere en qui elle se fyoit, portèrent le corps mort dedans la rue, où elle ne le voullut laisser seul, mais, en prenant l'espée du trespassé, se voullut joindre à sa fortune, et, en pugnissant son cueur, cause de tout le mal, la passa tout au travers, et tumba son corps mort sur celluy de son amy. Le père et la mère de ceste fille, en sor^mt au matin de leur maison, troverent ce piteux spectacle; et, après, en avoir faict tel dueil que le cas meritoit, les en^ terrèrent tous deux ensemble.

QUARANTE SEPTIÉSME NOUVELLE 343

régnent assez, et le pasteur qui n'est vigilant sera tousjours trompé par les finesses du loup. — Si est ce, dist Dagoucîn, que la personne soupsonneuse ne peult entretenir ung parfaict amy ; et assez sont séparez par ung soupson. — SeuUement, si vous en sçavez quelque exemple, dist Oîsille, je vous donne ma voix pour la dire. — J'en sçay ung si véritable, dist Dagoucin, que vous prendrez plaisir à l'ouyr. Je vous diray ce que plus f acillement rompt une bonne amitié, mes dames : c'est quand la seu^ reté de l'amitié commence à donner lieu au soupson. Car, ainsy que croyre en amy est le plus grand honneur que Ton puisse faire, aussy se doubter de luy est le plus grand deshonneur; car, par cela, on l'estime aultre que Ton ne veult qu'il soit, qui est cause de rompre beaucoup de bonnes amitiez, et rendre les amys ennemys, comme vous verrez par le compte que je vous veulx faire. •

Deux gentilzhommesvesquirent en siparfaicte amitié, qu'exceptée la femme, n'eurent long temps à départir jusques ad ce que celluy qui estoit marié, sans occasion donnée, print soupson • sur son compaignon, lequel, par despitde ce qu'il estoit à tort sonpsonné, se sépara de son amitié et ne cessa jamais qu'il ne Feust fait coqu.

Auprès du pays du Perche y avoit deux gentilz hommes

qui, dès le temps de leur enfance, avoient vescu en si

grande et parfaicte amitié, que ce n'estoit que ung cueur,

c{ue une maison, ung lict, une table et une bource. Hz ves-

quirent long temps, continuans ceste parfaicte amitié,

sans que jamais il y eust entre eulx deux une volunté ou

1. Le Curieux impertinent du Don Quichotte de Cervantes, a deranalogie avec cette nouvelle, qui lui est antérieure.

360 GINQUIESME JOURNÉE

reux importun. — Mectez, dist SimontauU, que une dame cruelle... — J'entendz bien, dist Oisille, que, si nous voulions entendre la fin des raisons de Simontaiult, veu que le cas luy touche, nous pourrions trover complies au lieu de vespres ; parquoy, allons-nous en louer Dieu, dont ceste Journée est passée sans plus grand débat, i Elle commencea la première à se lever, et tous les aultres la suyvirent. Mais SimontauU et Longarine ne cessèrent de debatre leur querelle si doulcement, que, sans tirer espée, SimontauU gaingna, monstrant que de la passion la plus forte estoit la nécessité la plus grande. Et, sur ce mot, entrèrent en Teglise, où les moynes les actendoienl Vespres oyes, s'en allèrent soupper autant de parolles que de viandes, car leurs questions durèrent tant qu'ilz furent à table, et du soir jusques ad ce que Oisille leur dist qu'ilz povoient bien aller reposer leurs esperitz, et que les cinq Journées estoient accomplies de si belles histoires, qu'elle avoit grand paour que la sixiesnie ne fust pareille; car il n'estoit possible, encores qu'on les voulusl inventer, de dire de meilleurs comptes que véritablement ilz en avoient racomplez en leur compaignie. Mais Geburon luy dist que, tant que le monde dureroit, il se feroit cas dignes de mémoire. « Car la malice des hommes mauvais est tousjours telle qu'elle a esté, comme la bonté des bons. Tant que malice et bonté régneront sur la terre, ilz la rempliront tousjours de nouveaulx actes, combien qu'il est escript qu'il n'y a rien nouveau soubz le soleil'. Mais, à nous, qui n'avons esté appeliez au conseil privé de Dieu, ignorans les premières causes, trovons toutes choses nouvelles tant plus admirables, que moins nous les vouldrions ou pourrions faire : parquoy n'ayez point de paour que les Journées qui viendront ne suyvent bien celles qui sont passées, et pensez de vostre part de bien faire vostre debvoir. » Oisille dist qu'elle se rendoit à Dieu, au nom duquel elle leur donnoit le bonsoir. Ainsy se retira toute la compaignie, mectant fin à la cinquiesme Journée. ' i