Allusion à la fable d'Ésope : Le Renard et les Raisins

enfans, et une fort belle maison, et tant de biens et de plaisirs, qu'il avoit occasion de vivre content, sinon qu'il estoit subject à une grande douleur au dessoubz de la racine des cheveulx; tellement que les médecins luy conseillèrent de descoucher d'avecques sa femme : à quoy elle se consentit très voluntiers, n'^iant regard comme à la vie et à la santé de son mary. Et feit mectre son lict en l'aultre coing de la chambre, viz à viz de celluy de son mary, en ligne si droicte, que l'ung ne l'aultre n'eust sceu mectre la teste dehors sans se veoir tous deux. Geste damoiselle tènoit avecq elle deux chamberieres ; et souvent, quand le seigneur et la damoiselle estoient couchez, prenoienl chascun d'eulx quelque livre de passetemps pour lire en son lict ; et leurs chamberieres tenoient la chandelle, c'est assavoir la jeune au sieur et l'autre à la damoiselle. Ce gentil homme, voiant sa chamberiere plus jeune et plus belle que sa femme, prenoit si grand plaisir à la regarder, qu'il interrompoit sa lecture pour l'entretenir. Ce que très bien oyoit sa femme et trouvoit bon que ses serviteurs et servantes feissent passer le temps à son mary, pensant qu'il n'eust amitié à aultre que à elle. Mais, ung soir qu'ilz eurent leu plus longuement que de coustume, regardant la damoiselle de loing du cousté du lict de son mary où estoit la jeune chamberiere qui tenoit la chandelle, laquelle elle ne voyoit que par derrière ; et ne povoit veoir son mary, sinon que du cousté de la cheminée qui retournoit devant son lict ; et estoit une muraille blanche où reluisoit la clarté de la chandelle ; et contre la dicte muraille voyoit très bien le portraict du visaige de son mary el de celluy de sa chamberiere; s'ilz s'esloignoient, s'ilz s'approchoient, ou s'ilz ryoient, elle en avoit bonne congnoissance, comme si elle les eust veu. Le gentil homme, qui ne se donnoit de garde, estant seur que sa femme ne les povoit veoir, baisa sa chamberiere : ce que pour une foys sa femme endura sans dire mot, mais quand elle veid que les umbres retournoient souvent à ceste union, elle eut paour que la vérité fut couverte dessoubz ; parquoy elle se print tout hault à rire, en sorte que les umbres eurent paour de son ris, et se séparèrent. Et le gentil homme luy de-

sirs passez. Comme toutes les bonnes oeuvres que les femmes font sont estimées mal entre les hommes^ je suis d'oppinion que, mortzou vivans, on ne lesjdoibi jamais bah ser, si ce n'est ainsy que Dieu le commande. — Quanta moy, dist Hircan, je me soulcye si peu de baiser les femmes, hors mys la mienne, que je m'accorde à toutes les lois que Ton vouldra ; mais j'ay pitié des jeunes g^tsà qui vous voulez oster ung si petit contentement, et faire nul le commandement de sainct Pol, qui veult que Ton baise in osculo sancto. — Si sainct Pol eust esté tel homme que vous, dist Nomerfide, nous eussions bien de- ] mandé l'expérience de Tesperit de Dieu, qui parloit en ; luy. A la fm, dist Geburon, vous aymerez mieulx doubler de la saincte Escripture que de faillir à Tune de voz petites ser^'monies. — Jà, à Dieu ne plaise, dist Oisille, que nous doubtions de la saincte Escripture, veu que si peu nous croyons à voz mensonges, car il n'y a nulle qui ne sçache bien ce qu'elle doibt croyre; c'est de jamais ne mectre en doubte la parole de Dieu et moins adjouster foy à celle des hommes. — Si croy-je, dist Simon tault, qu'il y a eu phis d'hommes trompez par les femmes, que par les honmies. Car la petite amour qu'elles ont à nous les garde de croire noz veritez, et la très grande amour que nous leur portons nous faict tellement fyer en leurs mensonges, (|U(i plus tost nous sommes trompez, que soupsonneux (le le povoir estre. — Il semble, dist Parlamente, que vous ayez oy la plaincte de quelque sot déçu par une folle, car vostre propos est de si petite auctorité, qu'il a besoing d*estre fortiffié d'exemple; parquoy, si vous en sçavez

Ïuelcun, je vous donne ma place pour le racompter. !t, si ne dis pas que, pour ung mot, nous soyons subjectes de vous croire, mais pour vous escouter dire mal de nous, noz oreilles n'en sentiront point de douleur, car nous sçiivons ce qui en est. — Or, puisque j'ay lieu de parler, dist Dagoucin, je la diray. »

Ung g[eatil homme, par trop croyre de vérité en une dame qu'il iToit offensée, la laissant pour d'aultres^ & Theure qu elle raymoit plus fort, fut, sous une fauise assignation, trompé d'âie et mocqué de toute la court.

En la court du Roy Françoys premier, y avoit une dame, de fort bon esperit, laquelle pour sa bonne grâce, honnesteté et parolle agréable, avoit gaingné le cueur de plusieurs serviteurs, dont elle sçavoit fort bien passer le temps, Flibnneur saufve, les entretenant si plaisamment qu'ilz ne sçavoient à quoy se tenir; car les plus asseurez estoient désespérez et les plus désespérez en prenoient asseurance. Toutesfois, en se mocquant de la plus grande partye, ne »e peut garder d'en aymer bien fort ung, qu'elle nommoit son cousin*, lequel nom donnoit couleur à plus long enfendement. Et, comme nulle chose n'est stable, souvent l«ir amitié tournoit en courroux, et puis se revenoit plus fort que jamais, en sorte que toute la court ne le povoit ignorer. Ung jour, la dame tant pour donner à congnois- Ire qu'elle n'avoit affection en rien, aussy pour donner peyne à celluy pour l'amour duquel elle avoit porté beaucoup de fascherye, luy va faire meilleur semblant que jamais n'avoit faict. Parquoy, le gentil homme, qui n'aroit ny en armes ny en amours nulle faulte de hardiesse, x>mmencea à pourchasser vivement celle dont maintesfois

1. M. Le Roux de Lincy croit que la reine de Navarre veut varier d*elle-mème. Cela peut être; pourtant, il serait un peu ingulier qu'elle ait pu dire n'avoir pas épargné son mari plus pie sbn serviteur.

2. Nous avons déjà eu Toccasion de parler de ces parentés d*aliance, si communes alors. (Voir dans les œuvres de Clément 4arot une épigramme où le poète appelle la reine de Navarre sa Qsur d'alliance,)

lî. .- pri-V. .i r:-.. -. ixir.^Tiint ne p-^voir soustenir tant •:- i/lr. i'.y : .fi: »;î 'irri.in'ie. et luy dist que, pour •■;r:-v . ...s-, .r.. r .-r * -rL ili Lt en «a chambre, qui ^oil rr. ^-îi-r'-is. i ei.r *.:i'. :i: bien «pi'il n'y avoit personne, e- -; >'. •: ' -' r:"i! !i verrr-it r:.trtve, il ne faillist d'aller apr— . ':.:r '.. \i T : r.-i- :it 5*rule. De la bonne volunté qu'elk l';y ç. rt..>. le ^-rr.iil himnie, qui crut à sa parolle,futsi co^i^t^:* qu\l *e n.it à jouer avecq les aultres dames, afr teri'i;int qu'il l.i v.^ist partye. pour bien tost aller après. E*. rlN*. 'l'uî n'iViit fiulte de nulle finesse de femme, s'ai alii à Mt'lime Mir^.'uente. fille du Roy, et à la duchesse de MontpTisier -, fÀ leur dist : >• Si vous vouiez, je vous iiiori.^tE^riy le plus beau passetemps que vous veistes oncrpie:-*.' I' Elles qui ne serchoîent p"»int de melencolye, la } prièrent de luy dire que c'estoit. « C'est, ce dist-elle, ung " tel que vous cong'noissez autant homme de bien qu'il en \ soit point, et non moins audacieux. Vous sçavez combien : de rrifiuvois tours il m'a faict, et que à l'heure que jeTayrnois leplusfort, il en a a\7né d'aultres, dont j'en ay porté plus d'rnnuy que je n'en ay faict de semblant. Or, maintenant ijii'ii Tnii ilonnt' le moïon de m'en venger : c'est qu^' je m'i-n vnys en ma chambre, qui est sur ceste-cy; incontinant. s'il vous plaist y faire le guet, vous le verrez vn-nir apr»:s moy; et quand il aura passé les gallerjes, qu'il vouldra monter le degré, je vous prie vous mectre toutes deux à la lenestre et m'ayderà cryer au larron; et vous viîrrez sa col 1ère * à quoy je croy qu'il n'aura pas mauvaise giace ; et, s'il ne me dist des injiu'es tout bault, je m'attends bien qu'il n'en pensera moins en son cueur. j) Cestn conclusion ne se feit pas sans rire, car il n'y avoit genf il homme qui menast plus la guerre aux dames que cestuy-là; et estoit tant aymé et estimé d'un chascun, que l'on n'eust pour rien voulu tumber au dangiei' de sa niocquerye, et sembla bien aux dames qu'elles avoient part à la gloire que une seulle esperoit d'emporter

1. Lapremiftrft était Marguerite de' France, fille deFrançois I", mariée eu 1559 à Emmanuel-Philibert, duc de Savoie et morte eu 1374. Quant à la seconde, c'était Jacqueline de Longwick, njoriée ou 1538 à Jean II de Bourbon, duc de Montpensier.

BUT ce gentil homme. Parquoy, si tost qu'elles veirent partir celle qui avoit faict rentreprinse, commencèrent à regarder la contenance du gentil homme, qui ne demeura gneres sans changer de place ; et, quand il eut passé la porte, les dames sortirent à là gallerye pour ne le perdre point de veue. Et, luy, qui ne s'en doubtoit pas, va mectre sa cappe à Tentour de son col pour se cacher le visaige ; et descendit le degré jusques à la court, mais, trouvant qaelcun qu'il ne vouloit pour tesmoing, redescendit enfCores en la court, et retourna par ung aultre costé. Les dames veirent tout, et ne s'en apparceut oncques; et, quand il parvint au degré .où il povoit seurement aller en la chamlue de sa dame, les deux dames se vont mectre à la fenestre, et incontinant elles apparceurent la dame qui estoit en battit, qui commencea à cryer au larron, tant que sa teste JNL povoit porter ; et les deux dames du bas luy respondirent si fort, que leurs voix furent ouyes de tout le chasteau. Je TOUS laisse à penser en quel despit le gentilhomme s'enfayt en son logis, non si bien couvert qu'il ne fut congneu de celles qui sçavoient ce mistere, lesquelles luy ont souvent reproché, mesmes celle qui luy avoit faict ce mauvais tour, luy disant qu'elle s'estoit bien vengée de luy. Mais •il avoit ses responceset defaictes si propres, qu'il leur feit accroyre qu'il se doubtoit bien de l'entreprinse, et qu'il avoit accordé à la dame de l'aller veoir pour leur donner quelque passetemps, car, pour l'amour d'elle, n'eust-il

f)rins ce^te peyne, pour ce qu'il y avoit longtemps que 'amour en estoit dehors. Mais les dames ne voulurent recepvoir ceste vérité, dont encores en est la matière en doubte; mais si ainsy estoit qu'il eust creu ceste dame, comme il est vraisemblable, veu qu'il estoit tant saige et hardy, que de son aage et de son temps a eu peu de pareils, et point qui le passast, comme le nous a faict veoir sa très hardye et chevaleureuse mort.

« Il me semble qu'il fault que vous confessiez que l'amour des hommes vertueux est telle, que, par trop croyre de vérité aux dames, sont souvent trompez. — En bonne foy, dist Ennasuitte, j'advoue ceste dame du tort qu'elle a faict; car, puisque ung homme estaymé d'une dame et

fars et painctures? Mais, s'ilz entendoient bien que Dieu a dicty à un^ passaige, ^ue pour toute oblation il nous demande le cueur coiitrict et humilié, et, en ung aultre, sainct Pol dist que nous sommes le temple de Dieu où il veult habiter, ilz eussent mys peyne d'orner leur conscience durant leur vie, et n'atendre pas à l'heure que l'homme ne peut plus faire bien ne mal, et encores, qui pis est, charger ceulx qui demeurent, à faire leurs aulihosnes à ceulx qu'ilz n'eussent pas daigné regarder leur vie durant. Mais Celluy qui congnoist le cueur ne peult estre trompé; et les jugera non seullement selon les œuvres, mais selon la foy et charité qu'ilz ont eues à luy.

— Pourquoy doncques est-ce, dist Geburon, que ces cordeliers et mendians ne nous chantent, à la mort, que de faire beaucoup de biens à leurs monastères, nous asseurans qu'ilz nous mectront en paradis, veullons ou non?

— Comment, Geburon I dist Hircan, avez-vous oblyé la malice que vous nous avez comptée des cordeliers, pour demander comment il est possible que telles gens puissent mentir? Je vous declaire que je ne pense point qu'il y ait au monde plus grands mensonges que les leurs. Et encores ceulx-ci ne peuvent estre reprins, qui parlent pour le bien de toute la communaulté ensemble ; mais il y en a qui oblient leur veu de pauvreté, pour satisfaire à leur avarice. — Il me semble, Hircan, dist Normeûde, que vous en sçavez quelcun? Je vous prie, s'il est digne de ceste compaignie, que vous nous le veuilliez dire? — Je le veulx bien, dist Hircan, combien qu'il me fasche de parler de ces gens-là, car il me semble qu'ilz sont du rang de ceulx que Virgille dist à Dante* : « Passe oultre, et n'en tiens compte. » Toutesfois, pour vous monstrer qu'ilz n'ont pas laissé leurs passions avecq leurs habitz mondains, je vous diray ce qui advint 2.