CHAPITRE VII DE L'HISTOIRE OU TRADITION ÉORITE

“ L'histoire est le récit des évènements les plus remarquables qui ont eu lieu depuis la création du monde jusqu'à nos jours. Elle nous fait connaître l’origine des peuples, les établissements qu'ils ont formés, leur grandeur et leur décadence, leurs lois, leurs religions, leurs grands hommes et leurs actions et la nature de leurs gouvernements. ”

“ L'histoire, dit Cicéron, est le témoin des temps, la lumière de la vérité, la vie de la mémoire, l’école de la vie, la messagère de l'antiquité.” |

“ L'histoire en général se divise en histoire vainte et en histoïre profane. L'histoire

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sainte comprend l'Ancien Testament, c’està-dire l’histoire de la religion depuis la création jusqu'à Jésus-Christ. Et le Nouveau Testament, c'est-à-dire la vie de Jésus-Christ, les actes et les € rits des apôtres : l’histoire ecclésiastique peut en être regardée comme la continvation. ”

“ L'histoire est le récit des évènements les plus remarquables ; ” de cette définition, tirons les conditions de l’histoire. — Le récit peut être oral et écrit. — Les deux sont requis pour témoigner de la véracité historique des faits : — Le père pourra bien racon-ter au fils ce qu'il a vu, le fils le redire au petit-fils ; mais à chaque génération le souvenir s’obscurcira, et peu à peu la lumière de cette tradition ne brillera que sur leg :s du fait. Il faut donc une force pour fixer à jamais le souvenir des choses. Cette force, c’est l'écriture : l'écriture saisit l'évènement qui passe et le rend éternel. — “ Scripta manent.” L'écriture est donc la vie perpétuelle des faits ? Mais, est-ce bien la certitude ? Non, le faux s'écrit comme le vrai. —

Quand aurons-nous une écriture certaine, infaillible ?