PROPHÉTIE

Définition. — Possibilité. — Caractère probant,

Prophétie vient de deux mots grecs qui signifient dire à l’avance (j’annonce l’évènement avant qu'il n'arrive) : elle est définie : prédiction certaine (non pas conjecture probable) d’un évènement futur qui ne peut être prévu par des causes naturelles.

Par exemple : Un dérangement de la boussole présage au navigateur quelque tempête ; un soleil ardent par une atmosphère humide annonce un orage ; une comète dont le passage se fait régulièrement tous

. les cinquante ans, est prédite pour la même

période. Combien d’autres évènements sont annoncés d'avance par des hommes qui se sont livrés à une étude suivie des lois

DES CANADIENS-FRANCÇAIS. 39

de la nature. Leurs enseignements ne sont pas des prophéties ; ils ne peuvent que prévoir ce qui doit arriver tant que l'ordre naturel n’est point interverti.

Ce que nous avons dit du miracle s’applique à la prophétie qui est un fait miraculeux ; car, rien-ne surpasse plus les forces de la nature que ces prédictions certaines d’un évènement futur qui se réalise au temps et de la manière indiqués.

Nous poserons trois questions. 10 La véritable prophétie est-elle possible ? 20 Un autre que Dieu peut-il en être la cause efhciente ? 80 Est-elle une preuve certaine de la divinité d’une doctrine ?

ARTICLE I La Prophétie est-elle possible ?

Dieu connaît toutes choses dans un unique présent. Son infinie science n’admet ni

passé ni futur: ‘“ Mille ans sont comme un

jour devant Lui et un jour comme mille

ans (1).” Son regard divin pénètre l'avenir avec la mâme facilité, la même sûreté de.

(1) Ps: LXXXIx, 4,

connaissance que l’on distingue le blanc du noir. Ainsi, Dieu connait les choses qui ont actuellement l'existence et celles qui ne l'ont pas, mais qui seront, ou ont été, ou ne seront jamais, qui n’ont jamais été: ce qui veut dire que Dieu connait tout.

Serait-ce une indignité pour Dieu de dévoler à l’homme un secret de sa science pour le faire comprendre et annoncer ? Estce que Dieu qui a tout créé pour sa gloire, ne trouverait pas sa fin dans la manifestation d'un événement qui convertirait Îles hommes à son service ? Ce serait impiété, blasphème, que d'enlever à Dieu cette puissance.

ARTICLE II Dieu, cause efficiente de la prophétie.

Dieu seul est la cause véritable et unique d’une vraie prophétie. En effet, quel autre que Dieu peut connaître les choses futures ?

L'homme précise ses connaissances au moyen des yeux, des oreilles, de l’odorat, du goût, du toucher. De là l’axiome des phiio-sophes: Rien dans l'intelligence (naturellement parlant) qui ne soit préalablement passé par les sens. Je n'ai l’idée des cou-

leurs que grâce à mes yeux, des sons, qu'à mes oreilles, etc. Or, comment mes sens peuvent-ils atteindre un évènement qui doit se passer dans cent ans, cinq cents ans, mille ans, indiquer à l’avance et une manière certaine, ce fait futur et les circonstances notables qui le caractériseront ? Est-ce admissible, sans l'intervention divine ?

Tous les peuples, chrétiens, juifs, païens, mahométans sont d'accord sur ce point :

Dieu seul peut faire connaître les choses futures ; d’ailleurs il est écrit : “ Annoncez des choses à venir et nous saurons que vous êtes dieux (1). ”

‘“ Souvenez-vous que je suis Dieu, qu’il n'y a personne par de-là Dieu, et qu'il n'y a personne comme moi pour annoncer des choses qui doivent arriver à la fin, et aussi celles qui ne sont pas encore venues (2). ”

ARTICLE III Caractère probant de la prophétie.

Les prophéties sont une preuve certaine de la révélation divine ; Dieu seul peut être

(1) Is. xt, 23, (2) xu1, 9, 10.

l’auteur de la connaissance de l'avenir. Si elles annoncent l'erreur, c'est Dieu qui en est l’auteur, de sorte que nous pouvons dire avec St- Augustin, quand une c«octrine est prouvée par une prophétie ou un mira:

cle: “ Si je suis trompé, mon Dieu, c’est Vous qui m'avez trompé. ” L’accomplissement seul d’une prophétie prouve qu'elle vient de Dieu.

Prenons garde aux faux prophètes, “ beaucoup se sont levés dans le monde,” annonçant des faussetés et les confirmant par des prodiges (1). Moïse donne ce conseil aux Hébreux : ‘“ Si un prophète surgit au milieu de vous et qu’il vous parle pour vous dire :

allons, suivons des dieux étrangers, n’écoutez pas les paroles de ce prophète (2).” Et de même, l’Apôtre : ‘“ Quand bien même un ange, descendant des cieux, viendrait vous dire autre chose que ce que je Vous ai dit moi-même, qu’il soit anathème (3). ”

Prouvons que Dieu n’a révélé que la religion chrétienne, afin de nous y attacher pour toujours.

(1) Math. xx1v, 11. (2) Deut. xint, 1 ss. (8) Gal. 1, &.